皂衫

1.亦作"皁衫"。 2.黑色短袖单衣。

古文记载

《太平御览·帽》 [北宋] 977年-984年

• 《唐书》曰：代宗时禁民皂衫衍鼹帽，以异官健

《太平广记·阎敬立》 [北宋] 977年-984年

• 兴元元年，朱泚乱长安。有阎敬立为段秀实告密使。潜途出凤翔山，夜欲抵太平馆。其馆移十里，旧馆无人已久，敬立误入之，但讶莱芜鲠涩。即有二皂衫人迎门而拜，控辔至厅。即问此馆何以寂寞如是，皂衫人对曰。亦可住。既坐，亦如当馆驿之礼。须臾，皂衫人通曰。知馆官前凤州河池县尉刘俶。敬立见之，问曰。此馆甚荒芜，何也。对曰。今天下榛莽，非独此馆，宫阙尚生荆棘矣。敬立奇其言，语论皆出人右。俶乃云。此馆所由。"由"原作"用"，据明钞本改。。并散逃。因指二皂衫人曰。此皆某家昆仑奴，一名道奴，一名知远，权且应奉尔。敬立因于烛下，细目其奴。皂衫下皆衣紫白衣，面皆昆仑，兼以白字印面分明，信是俶家人也。令觇厨中，有三数婢供馔具，甚忙，信是无所由。。"由"原作"用"，据明钞本改。，良久，盘筵至。食精。敬立与俶同飡，甚饱。畜仆等皆如法，乃寝。敬立问俶曰。缘倍程行，马瘦甚，可别假一马耶。答曰。小事耳。至四更，敬立命驾欲发，俶又具馔，亦如法。俶处分知远。取西槽马。送大使至前馆。兼令道奴被东槽马。我饯送大使至上路。须臾马至，敬立乃乘西槽马而行，俶亦行。可二里。俶即却廻执别。异于常舘官。别后数里，敬立觉所借马，有人粪之秽，俄而渐盛。乃换己马被䭾。。被䭾明钞本作乘之。。而行四五里，东方似明。前馆方有吏迎拜，敬立惊曰。吾才发舘耳。曰。前舘无人。大使何以宿，大讶。及问所送仆马，俱已不见。其所䭾辎重。已却廻百馀步置路侧。至前馆，馆吏曰。昔有前官凤州河池县尉刘少府殡宫。在彼舘后园。久已颓毁。敬立却廻验之。废舘更无物。唯墙后有古殡宫。东厂前有搭鞍木马，西侧中有高脚木马，门前废堠子二，殡宫前有冥器数人。渐觉喉中有生食气，须臾。吐昨夜所食，皆作圬烂气。如黄衣麴尘之色。斯乃榇中送亡人之食也。童仆皆大吐，三日方复旧。出《博异记》

《太平广记·崔绍》 [北宋] 977年-984年

• 齐唱喏走出。顷刻间，有一人。著紫襴衫。执牙笏，下有一纸状，领一妇人来，兼领二子，皆人身而猫首。妇人著惨裙黄衫子，一女子亦然，一男子亦然，著皂衫。

《朱子语类·论修礼书》 [金] 1270年

• 贺孙因问：“祭礼附祭义，如说孝许多，如何来得？”曰：“便是祭礼难附。兼祭义前所说多是天子礼，若仪礼所存，唯少牢馈食特牲馈食礼是诸侯大夫礼。兼又只是有馈食。若天子祭，便合有初间祭腥等事，如所谓‘建设朝事，燔燎膻芗’。若附仪礼，此等皆无入头处。意间欲将周礼中天子祭礼逐项作一总脑，却以礼记附。如疏中有说天子处，皆编出。”因云：“某已衰老，其间合要理会文字，皆起得个头在。及见其成与不见其成，皆未可知。万一不及见此书之成，诸公千万勉力整理。得成此书，所系甚大！”问：“前日承教，喻以五服之制，乃上有制作之君，其等差如此。今在下有志之士，欲依古礼行