第一节　物与像：壁面装饰与随葬品共同营造的墓室空间

引言

壁面装饰与随葬器物作为两类不同形式的物质文化载体，在墓室这一特殊空间中的相互关系耐人寻味。对于这一问题，此前已有学者关注探讨：宿白在20世纪中叶即有墓壁“借壁画器物或砖雕器物来代替实物”之论；郑岩多次提出将围屏石榻、墓室棺床与墓壁屏风画统合考虑[1]；李清泉在分析宣化辽墓的壁画布局时，注意到了壁画图像和随葬器物是同一内容的不同表现形式，指出当地壁面装饰虽不设夫妇对坐的场景，却流行随葬木供桌和两把椅子[2]。刘未在比较辽南区和北宋墓葬异同之处时，

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原文（文言）

壁面装饰与随葬器物作为两类不同形式的物质文化载体，在墓室这一特殊空间中的相互关系耐人寻味。对于这一问题，此前已有学者关注探讨：宿白在20世纪中叶即有墓壁“借壁画器物或砖雕器物来代替实物”之论；郑岩多次提出将围屏石榻、墓室棺床与墓壁屏风画统合考虑[1]；李清泉在分析宣化辽墓的壁画布局时，注意到了壁画图像和随葬器物是同一内容的不同表现形式，指出当地壁面装饰虽不设夫妇对坐的场景，却流行随葬木供桌和两把椅子[2]。刘未在比较辽南区和北宋墓葬异同之处时，

译文（现代）

* 译文由 AI 自动生成，仅供参考

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