服饰易文化
服饰易文化 · 4 章
辽史-仪卫志
卷五十五 志第二十四 儀衞志一 卷五十六 志第二十五 儀衞志二 卷五十七 志第二十六 儀衞志三 卷五十八 志第二十七 儀衞志四
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卷五十五 志第二十四 儀衞志一

儀衞志一

◎儀衛誌一

遼太祖奮自朔方,太宗繼誌述事,以成其業。於是舉渤海,立敬瑭,破重貴,盡致周、秦、兩漢、隋、唐文物之遺餘而居有之。路車法物以隆等威,金符玉璽以布號令。是以傳至九主二百餘年,豈獨以兵革之利,士馬之強哉!文謂之儀,武謂之衛,足以成一代之規模矣。考遼所有輿服、符璽、儀仗,作《儀衛志》。

○輿服

自黃帝而降,輿服之制,其來遠矣。禹乘四載作小車,商人得桑根之瑞為大輅,周人加金玉,象飾益備。秦取六國儀物,而分別其用,先王之制,置而弗禦。至漢中葉,銳意稽古,然禮文之事,名存實亡,蓋得十一於千百焉。唐之車輅因周、隋遺法,損益可知。而祭服皆青,朝服皆絳,常服用宇文制,以紫、緋、綠、碧分品秩。五代頗以常服代朝服。遼國自太宗入晉之後,皇帝與南班漢官用漢服;太后與北班契丹臣僚用國服,其漢服即五代晉之遺制也。考之載籍之可徵者,著《輿服篇》,冠諸《儀衛》之首。

國輿

契丹故俗,便於鞍馬。隨水草遷徙,則有氈車,任載有大車,婦人乘馬,亦有小車,貴富者加之華飾。禁制疏闊,貴適用而已。帝後加隆,勢固然也。輯其可知著於篇。

大輿,《柴冊再生儀》載神主見之。輿,《臘儀》見皇帝、皇后升輿、降輿。總纛車,駕以禦駝。《祭山儀》見皇太后升總纛車。車,《納後儀》見皇后就車。

青幰車,二螭頭、蓋部皆飾以銀。駕用駝

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原文(文言)

儀衞志一

◎儀衛誌一

遼太祖奮自朔方,太宗繼誌述事,以成其業。於是舉渤海,立敬瑭,破重貴,盡致周、秦、兩漢、隋、唐文物之遺餘而居有之。路車法物以隆等威,金符玉璽以布號令。是以傳至九主二百餘年,豈獨以兵革之利,士馬之強哉!文謂之儀,武謂之衛,足以成一代之規模矣。考遼所有輿服、符璽、儀仗,作《儀衛志》。

○輿服

自黃帝而降,輿服之制,其來遠矣。禹乘四載作小車,商人得桑根之瑞為大輅,周人加金玉,象飾益備。秦取六國儀物,而分別其用,先王之制,置而弗禦。至漢中葉,銳意稽古,然禮文之事,名存實亡,蓋得十一於千百焉。唐之車輅因周、隋遺法,損益可知。而祭服皆青,朝服皆絳,常服用宇文制,以紫、緋、綠、碧分品秩。五代頗以常服代朝服。遼國自太宗入晉之後,皇帝與南班漢官用漢服;太后與北班契丹臣僚用國服,其漢服即五代晉之遺制也。考之載籍之可徵者,著《輿服篇》,冠諸《儀衛》之首。

國輿

契丹故俗,便於鞍馬。隨水草遷徙,則有氈車,任載有大車,婦人乘馬,亦有小車,貴富者加之華飾。禁制疏闊,貴適用而已。帝後加隆,勢固然也。輯其可知著於篇。

大輿,《柴冊再生儀》載神主見之。輿,《臘儀》見皇帝、皇后升輿、降輿。總纛車,駕以禦駝。《祭山儀》見皇太后升總纛車。車,《納後儀》見皇后就車。

青幰車,二螭頭、蓋部皆飾以銀。駕用駝

译文(现代)

* 译文由 AI 自动生成,仅供参考

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