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一文读懂金代服饰
这一文化渗透在文人诗歌中亦有生动反映。陆游在《得韩无咎书寄使虏时宴东都驿中所作小阕》中描写自己作为南宋使臣在金境东都的见闻：“上源驿中搥画鼓，汉使作客胡作主。舞女不记宣和妆，庐儿尽能女真语。”其中“舞女不记宣和妆”一句，透露出当时在金境内活动的艺人、舞女，已经不再以上一代北宋宫廷“宣和妆”为美，而是转而接受、模仿女真政权下的新妆、新服，甚至连语言也“庐儿尽能女真语”，体现出文化与服饰影响的双重深入。
一文读懂金代服饰
女真王朝的衣冠：从草原传统到汉制融合 胡瓌卓歇图卷-故宫博物馆藏 一、王朝兴衰与服饰遗存：被火焚的衣冠史 金国（1115-1234 年）由女真族建立，历 120 余年，是中国历史上兼具游牧与农耕文化特征的王朝。因金人盛行火葬，北京、辽宁等地金墓多有火焚痕迹，导致服饰实物罕见，现存研究多依赖《金史》《大金国志》等文献记载，以及零星考古发现的织物残片与陶俑形象。 二、制度沿革：从辽宋取经的衣冠体系 汉化进程的双重脉络 初入燕地时，女真效仿辽国 “南北官制”，分设汉官与女真官，服饰礼仪开始分化；南下黄河流域后，全面吸收宋…
撒答剌欺
赞丹尼奇与波斯锦和拜占庭锦的区别反映在染色上。舍菲尔德（Dorothy G. Shepherd，与亨宁合著有《赞丹尼奇考》一文）注意到赞丹尼奇的色彩与唐代织物的关系。黄绿色、橙色和粉红色在早期中世纪的西方织物中是稀有的，一般在萨珊波斯和拜占庭织物中也不存在。但这些颜色在千佛洞发现的中国织物中是非常典型的。舍菲尔德亦发现日本正仓院所藏中国织物中有这些颜色。舍菲尔德推想，粟特织工从中国不仅得到丝还得到染料，中国人也许对染色秘密留了一手。
宋代仕女服装审美观浅析
…五代遗风，但后来因为重文轻武，武者越来越不受重视，朝中文人众多，故此审美观也日益偏向欣赏瘦弱的女子。过往不少人都认为宋代女子纤瘦的审美观与程朱理学有关，如周平〈唐宋两代女性服饰比较研究〉一文说：“宋人受程朱理学的影响，比较拘谨保守，与唐代的开放富丽相比，宋代的审美趋向朴素、理性。……渗透出宋代女性在理学思想影响下飘逸委婉的审美情趣。＂53。理学讲求格物、义理，是一门压抑心性的儒家流派，在北宋开始发展成熟，但真正盛行却在南宋及元朝。由于理学中讲求抑压自身，故此不少学者认为宋代女性服饰的素雅是因为理学盛行所致。如李芽《中国历代妆饰》认为，理学存天理去人欲的理…
一文读懂辽代服饰
唐朝灭亡后，东部鲜卑部落的一个分支契丹人在中国北方建立了辽朝（公元 916-1125 年）。 辽朝由两部分组成：北疆和南疆。辽朝北部主要由部落契丹人组成，而南部地区则由汉族和其他定居民族组成。辽朝统治者采用了汉服和契丹服饰并存的服饰制度。 辽朝、北宋、西夏三国疆域 据《辽史》载，契丹人最早的服饰是以兽皮为原料，辽太宗时才形成自己的服饰体系。文化上，契丹人与唐代文化的距离比与宋代文化的距离更近，在唐代文化的影响下，契丹人开始将丝绸服饰（如上衣、袍服）纳入服饰之中，服饰习俗也向唐代靠拢，趋同汉化，但又不失其特色。 据学者琳达·库克·约…
一文读懂印度服装和时尚演变史
资料来源：从后笈多王朝开始，通过绘画、游记和文学作品，以及雕塑、阿奇寺等寺庙的小雕像、埃洛拉洞穴壁画、帕拉细密画、耆那教细密画等，有大量的中世纪印度服饰资料。 印度传统服饰的演变：从 Chugha 到 Shalwar，从 Kurtas 到 Kurpasakas 古印度人开始穿着被称为Chugha的宽松裤子，现在被称为Shalwar。从中世纪晚期开始，睡衣或shalwar的证据越来越多，尽管Antariya或Dhoti仍然很流行。从Al-Biruni 的 Tarikh-ul-Hind中我们可以知道kurtas或Kurtakas（梵语中提到）是半…
全球影响力-蒙古人与拉丁西方
…尔汗国的“kamkhā”，参见《伊本·白图泰1958-2000》，第2卷，第446期，第122页。Lisa Monnas在Lisa Monnas的《十四世纪为英国宫廷购买的卡玛卡的价格》一文中讨论了各种来源的卡玛卡的形式，该文收录于《欧洲十三至二十部：‘风雨星期天’研究》1992年5月4-9日，第1版。S. Cavaciocchi（普拉托：1993），743–746。意大利的工坊曾仿制卡玛卡，1376 年卢卡丝织法规规定，卡玛卡有两种不同的重量：“camucha di una et di du sete”和“camucha di du fila in d…
忽必烈宫廷的着装
7 Funada Yoshiyuki 在“塞木人的形象：蒙古帝国下的蒙古人、中国人和其他各种民族”一文中，展示了整个蒙古时期人们对塞木人构成的困惑。该文未发表于2014年7月在耶路撒冷希伯来大学举行的“流动与变革：蒙古欧亚大陆的经济文化交流”会议上发表。本文基于Funada, Yoshiyuki，1999 年，《元朝近卫的色目人随笔》。《志学札记》，108/9以及 Funada, Yoshiyuki，《色目人与元代治都社会：崇信探求蒙古色目汉人男人化分之意义》，《蒙古学新论》，91。
毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
9 “汉族”是一个存在争议的术语，但如果它在史料中使用，我会在这里使用它。正如 Mark Elliott 指出的那样，“汉族”一词的历史用法极不稳定，即使在当代世界，该术语的含义也难以界定。有时它与“中国人”同义，有时则不然；在某些情况下可能被视为汉族的人，在其他情况下可能并非如此。”艾略特在马克·艾略特的《胡说：北方他者与汉人的命名》一文中探讨了这一术语及其含义，该文收录于《批判性汉学研究：中国多数族群的历史、表征与身份》（托马斯·S·穆拉尼等编，伯克利：加州大学出版社，2012年），第173-190页。
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第三章
…只恶鸟，秃鹰，虽然注定要吃老鼠，却想吃天鹅和鹤。我，奇尔格，加倍229邪恶，却成了幸运而强大的女神的守护者，并给所有梅尔基特人带来了灾难。残废而邪恶，我的骨瘦如柴的头将遭受打击。我的生命一文不值。为了拯救它，我将潜入黑暗峡谷最黑暗的地方。我的生命一文不值。谁来为我筑起篱笆？230说完这些话，他转身逃跑了。
汉代皇帝服饰
凡先合单纺为一系，四系为一扶，五扶为一首，五首成一文，文采淳为一圭。首多者系细，少者系粗，皆广尺六寸。《东观书》曰：“建武元年，复设诸侯王金玺綟绶，公侯金印紫绶。九卿、执金吾、河南尹秩皆中二千石，大长秋、将作大匠、度辽诸将军、郡太守、国傅相皆秩二千石，校尉、中郎将、诸郡都尉、诸国行相、中尉、内史、中护军、司直秩皆二千石，以上皆银印青绶。中外官尚书令、御史中丞、治书侍御史、公将军长史、中二千石丞、正、平、诸司马、中宫王家仆、雒阳令秩皆千石，尚书、中谒者、谒者、黄门冗从、四仆射、诸都监、中外诸都官令、都候、司农部丞、郡国长史、丞、候、司马、千人秩皆六百石，家…
一文读懂明朝婚礼
汉族婚礼有着悠久的历史，本文主要针对明朝时期的婚礼进行解读。 明律规定 明初，以朱熹为代表的理学家订立的关于定婚等嫁娶行为的礼仪规范的法律效力，曾明文规定：“凡民间嫁娶，并依《文公家礼》。”综合《大明令》、《大明律》及各朝条例中的规定可看出明代法定定婚行为的构成要件有四项： 凭媒而立：定婚行为首先要由媒人往来两家通言致意，定婚各个步骤都有媒人参与，乃至定婚的婚书仍需“凭媒写立”，经由媒人签字、画押，方有效力。媒人若知情违法婚姻，责任比主婚人低一等，但在某些情况下也可能负主要责任。 由尊长主婚：长辈，尤其是“父母的意志在法律上成为婚姻成立的要件”。…
一文读懂中国传统婚礼及服饰
古人很重视婚礼﹐礼记昏义﹕「昏礼者﹐将合二姓之好﹐上以事宗庙﹐而下以继后世也﹐故男子重之﹐是以昏礼纳采﹑问名﹑纳吉﹑纳征﹑请期﹐皆主人筳几于门外﹐入揖让而升﹐听命于庙﹐而拜迎于门外﹐入揖让而升﹐听命于庙﹐所以敬慎重正昏礼也。......敬慎重正而后父子有亲﹐父子有亲而后君臣有正﹐故曰昏礼者﹐礼之本也。」 婚礼的起源 古人认为黄昏是吉时，故有“昏礼”之称。上古时代的嫁娶礼仪较为简单，以俪皮为礼。 俪皮为礼 - 婚礼的开端 中国的婚礼在周朝前较简单﹐古代嫁娶的俪皮为礼是婚姻礼俗的根源。通鉴外记﹕「上古男女无别﹐太冥始设嫁娶﹐以俪皮为礼。」古人…
一文读懂中国各个朝代传统女性婚服
婚礼，作为我国传统礼仪中举足轻重的一部分，承载着深厚的文化内涵与社会意义。 《白虎通·婚嫁》有云，"昏礼者，将结两姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之"。寥寥数语，精准地道出了婚礼在传统观念中的重要地位。它不仅是两个人的结合，更是两个家族的联结，关乎着家族血脉的延续与宗庙祭祀的传承。这种深远意义，使得婚礼在传统礼仪体系中占据着不可替代的关键位置。 而在这隆重的婚礼仪式里，吉服，也就是婚服，无疑扮演着最为关键的角色。从久远的秦以前开始，吉服便作为一种礼制传承演变，深深扎根于中华传统民俗之中。它宛如一颗璀璨的明珠，闪耀在婚礼的舞台上，承…
一文读懂隋唐五代服饰
隋唐五代服饰是指中国隋代、唐代至五代十国的服饰，这段时期中国的生产和纺织技术的进步，加上对外交往的频繁，使服装款式、色彩、图案等都呈现崭新局面。 五代时期服饰基本沿袭了晚唐服饰。男子常服，以幞头袍衫为尚，女性则以襦裙为主。由于隋唐时与外国多有交流，服饰制度亦影响周边地区，如日本、朝鲜半岛等。 日本奈良至平安时代的和服、朝鲜三国时代中期至后期及统一新罗时期的韩服皆深受隋唐服装影响。 汉服 男子服饰 戴幞头、穿圆领袍的唐代男子唐代男子常服多为袍服，头戴幞头。幞头又称袱头，是在汉魏巾帻基础上形成的一种首服。当时的袍…
一文读懂元朝服饰
元朝（1271-1368 年）是由蒙古族建立的王朝，我们需要研究蒙古族的文化才能更好的理解元朝的服饰。蒙古族服饰是蒙古族文化的重要组成部分，它不仅体现了蒙古族人民的生活习惯和审美观念，还富含深厚的文化内涵。 在元朝时期，服饰风格展现了多元化的文化特色，蒙古、汉、朝鲜等各民族服饰相互交融。蒙古族的上层男女尤其青睐本民族的装束。与唐宋时期的汉族服饰相比，四世纪的蒙古服饰别具一格。同时，元朝宫廷也推崇融合了蒙古与汉族风格的服饰，使得官方的服饰形成了汉蒙风貌的融合。随着元朝的建立，蒙古族的风俗习惯与生活方式深刻地影响了汉族人民。 《元史》载：“元初，…
一文读懂明朝服饰
明朝是一个集大成的时代，明朝服饰上采周汉，下取唐宋的样式，也有一定程度的胡化和演变。比如中国传统的服饰很少有用到扣子来固定服装，但是明朝时期大量的使用扣子，就是受到元朝时期曳撒（或称质孙服）的影响。明初期，受元朝影响非常严重。 [b2_insert_post id="/37103.html"] ▲ 明朝陶俑 ▲ 明朝陶俑 明代统治者意识到质孙服的活动便捷、穿着舒适的优点，明太祖朱元璋洪武六年（公元1373年）将质孙全面继承，制定其校尉服饰：“令校尉衣只孙，束带，幞头，靴鞋。只孙，一作质孙，本元制，盖一色衣也。”这里…
一文读懂清代朝服
清朝官员服饰是指在·清朝有正式职位官员的官方着装，分为朝服、吉服、常服、行服、雨服、便服。其中朝服最为正式，规格更高中国自古对服饰有着严格的等级制度，尤其是官员服饰，制度分明，对色彩，图案，配饰等等。 后金天命六年（公元1621年）初定补服制度，顺治年间（1644年—1661年）有改动，至乾隆（1736-1796）朝定制无改。 朝服简介 在清代冠服制度中,帝后礼服以分类庞杂、功用繁复著称。朝服，又称作“礼服”、“具服”，并非是字面上所谓上朝的衣服，朝服主要穿着在两种场合，其一就是清代的重要典礼上，如元旦、万寿（皇帝生日）、圣寿节（太后生日）、冬…
一文读懂汉服演变史
什么是汉服 汉服，作为中华民族传统服饰的代表，承载着悠久的历史文化。可追溯至上古时期的中国，汉服经过漫长的岁月进化，已构建出一套自成体系的服饰文化。 其显著特征包括交领设计、右衽裁剪以及以绳带代替扣子进行系结，给人带来洒脱而飘逸的视觉体验。在分类上，汉服主要可分为正式的礼服和日常的常服两大类，分别适应不同社交场合与生活需求。 汉服的定义 汉服是指中国汉族传统的民族服装，它代表了中国古代的文化和审美。汉服的特点包括交领、右衽、宽大的袖子和长裙，通常用绳带（带子）来系结，而不是使用扣子。 汉服的种类繁多，包括婚礼、节日、礼仪等不同场合的服装，每种服装都有其…
一文读懂唐朝历史
唐朝（618年6月18日—690年10月16日、705年3月3日[1]—907年5月12日）是中国历史上的一个重要朝代，国祚289年，历21位皇帝（不包含武则天）。国号唐是晋的古名，泛指今山西省的中心地域。唐朝由唐高祖李渊所建立的汉族为主的多民族统一的强大帝国，与隋朝合称隋唐。唐朝皇室出身关陇集团，其先祖李虎在南北朝的西魏是八柱国之一，封为唐国公[2]:254。隋朝时李渊为晋阳（今山西太原）留守，发后出兵入关中以争夺天下，于618年受隋恭帝杨侑禅位建国唐朝，在唐朝开国战争中赢得胜利，统一天下。唐朝首都是长安（今陕西西安）和洛阳（今河南洛阳），陪都为北都太…
明代官员服饰研究
2 参见沈从文编著：《中国古代服饰研究》一书的有关内容，上海世纪出版集团、上海书店出版社2002 年8 月第1 版；赵均、李育民著：《中国历代服饰的等级制度》一文，《西北纺织工学院学报》1997 年3 月。182 故宫学刊·20081．
袄裙
…下身服装的前后平整的裙幅部分。中华民国建立元年就颁布《民国服饰法典》，把这种中置阔幅及两侧褶皱的女裙作为中国汉族女性日常服饰中重要的一种礼服加以推广。尹伟琴《民国时期江南妇女的服饰变化》一文中提到此种裙子的样式是“有中幅平（也称马面），左右打裥，裙腰两端用带束起”。可见马面裙的余绪在民国依然存在。在近代服装西化的过程中，女性裙装逐渐由两联式演化为一联布幅的套裙，这些两联式的裙也被视为古董，被后人以“马面裙”命名清代的女裙，进行收藏研究。虽然用后来人的定义来形容更早时期的物质的做法有待商榷，但从物质文化遗产收藏的角度来看，沿用“马面”这样的俗称突出特点。
一文读懂隋唐时期男子服饰
隋唐时期（公元581年—907年）是中国古代服饰发展的一个高峰，融合了汉族传统与外来文化元素，呈现出华美大气、等级分明、风格多样的特点。本文将围绕隋唐男子服饰的核心组成部分：首服、礼服、常服、戎装及配饰，系统梳理其形制、演变与文化内涵。 唐太宗站立像 隋唐时期男子首服 [content_hide] (一) 幞头的起源与发展 名称来源：“幞”即包覆之意，“头”指头部，合称“幞头”，是一种软巾包头的首服。 幞头是隋唐时期男子普遍戴用的头巾。不论皇帝、百官，还是庶民百姓均戴用。幞头起源于南北朝末期，初名叫“折上巾”，又叫“软裹”，是一种包头用的…
新石器时代文化
一种陶器风格，起源于美索不达米亚早期农业文化，广泛分布于亚洲大陆。中国，自1921年在河南仰韶村首次发现来，一被视为石器时前半期象征性文物，并被认定为仰韶文化的一部分。后来在甘肃省发现了许多瓷器，甘肃省被认为是同一文化的中转站，但根据年代测定等，普遍的观点是彩色陶瓷起源于中国。
明代官员服饰
2 参见沈从文编著 ：《中国古代服饰研究》一书的有关内容，上海世纪出版集团、上海书店出版社 2002 年 8 月第 1 版 ；赵均、李育民著 ：《中国历代服饰的等级制度》一文，《西北纺织工学院学报》1997 年 3 月。
中国的乡村生活-服饰易文化翻译
球员们被分为不同的班级，并以不同的名字称呼，每个班级的成员根据其职位的尊严领取报酬。比如有两个人，一文一武，代表的是蒋太公等高级历史人物，这些演员被称为老生。另一类称为 胡生，代表像文王或赵匡胤这样的人物。第三类是吕普等角色，这些玩家被称为“小生”。除此之外，还有一些不太重要的人，他们代表女士、官员的妻子、年轻的女孩或其他人。接下来就是所谓的小丑，被称为“花脸” 。）又分为第一、第二、第三。这些代表的是坏人，如丑王、曹操等，一直到最下层，是最受人鄙视、最可恨的。除了这些主要角色之外，还有相当多的力量，具体为士兵、仆人、使者，或拟人化的船夫、客栈老板等。后…
秦汉时期汉服的社会与文化背景
从秦代开始，创帝制、筑长城，统一文字和货币，开疆拓土，为了巩固统一，相继建立了包括衣冠服制在内的各项新制度。秦始皇废周代六冕服装制度，采用通天冠作为常服，百官戴高山冠、梁冠、法冠和武冠等，穿袍服，身佩绶。汉代对秦朝的各项制度多有承袭。汉代初年，由于连年战争，经济遭受破坏，民众生活极苦，汉皇帝为了缓和阶级矛盾，废除了一些苛政，经济得到了一定的恢复，农业进一步发展，手工业生产技术相应提高。其中染织工艺、刺绣工艺和金属工艺的发展，推动了服装的变化。汉武帝时，开辟了沟通中原与中亚、西亚文化、经济的“丝绸之路”，与邻国在经济上和文化上秦制与夏商周代古制，重新制定了…
夏商周的服饰-汉服礼服冕服
…品，是现存世界上最古老的织花丝绸文物标本。到了西周时期已用织锦和刺绣等比较高级的服装材料了。从出土的织锦残片看，经线、纬线都已相当细密，并由多种色彩显现花纹。沈从文在《古代人的穿衣打扮》一文中说:“由商到西周、春秋、战国·....·商代人衣服材料主要是皮革、丝、麻。由于纺织术的进展，丝、麻已占特别重要地位，奴隶主和贵族平时常穿彩色丝绸衣服，还加上种种织绣花纹，用个宽宽的花带子束腰。奴隶和平民则穿本色布衣或粗毛布衣。贵族男子头上已常戴帽子，是平顶筒子式，用丝绸做成，直流行到春秋战国而不废。总之，商周时期高级的服装用料，如丝帛、绢、、绮、锦、绣和精细的麻织物…
魏晋南北朝人物画赏析
顾恺之(约345~406），东晋画家，晋陵无锡（今属江苏）人。其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对我国传 统绘画的发展影响颇深。与曹不兴、陆探隞、张僧繇合称“六朝四大家”，其传世作品还有《洛神赋图》等。 该图根据西晋张华《女史箴》一文而作，描画了古代宫廷仕女的节仪行为。人物造型准确，动态自然，表情 变化微妙，线条飘逸，富于韵律，体现了中古艺术的秀雅和高贵，是现在能够见到的我国最早的专业画家的 作品之一。
一文读懂中国汉服
中国服装史课程 一、中国服装史的宏观路线 1、以服装史的历史意义及重要程度划分（五次服装变革） 以历史朝代区分为线索 先秦 时间：公元前11世纪——公元前221年 中国历史上第一次服装改革 背景（了解） 服饰：（1）商代：上衣下裳；发饰 （2）周代：冕服、深衣、元端、鞋、履 周代服饰衣料及图案 同时期的西方： 古代服装（公元前3200年—公元395年） 古埃及（B.C.3200-B.C.525) 古代西亚(B.C.525-B.C.1000) 希腊文化圈的服饰(B…
百科 1
一文
n织丝的名称。nnnn“凡先合单纺为一丝，四丝为一扶，五扶为一首，五首成文，文采纯为圭，首多者精，少者粗，皆广尺六寸”nnnn一、类书（综合性文献汇编，权威性强）nnnnn徐坚《初学记・卷二十六・器物部》nn核心记载：“凡先合单纺为一丝，四丝为一扶，五扶为一首，五首成一文”。nnnn说明：《初学记》是唐代官修类书，专为皇子学习编纂，内容摘录自前代经史子集，此处记载明确对应丝线计量的 “丝 - 扶