民国时期女士发型
到了民国初年，更风行一种极短的刘海儿发，远远看去若有若无，名叫“满天星”。女子剪发以后，一般多用缎带束发，也有用珠翠宝石做成各种发箍套在发上的。大约是20世纪30年代的时候，烫发流传到中国。当时大城市的女子，发饰大都模仿西式，有的还把头发染成红、黄、棕、褐等各种不同颜色，以此为时笔。
文章民国近代
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文章 389
民国时期服装
1920年以后，民国时期女装逐渐被旗袍替代，民国时期的旗袍作为中国女性的代表服装，无分贵贱，老幼咸宜，既是礼服也是常服，不仅流行地域广，而且影响时间长。它既保持了民族性，又符合时代要求，是基于传统的创新经典，并且成为全球公认的经典款式，无愧为我国当代现代流行女装的开端。
文章民国近代
隋唐五代汉服的社会与文化背景
隋唐时代承袭了先前历代的冠服制度，又通过丝绸之路等与异族同胞及异域他国交往日密，博采众族之长，成为服装史上百花争艳的时代，其辉煌的服饰是中国服饰史上的耀眼明珠，在世界服饰史上也有举足轻重的地位。
文章隋唐
清代宫廷服饰-宗凤英-第一章清代宫廷服饰的历史渊源
清朝，是以聚居在我国东北地区的女真族演进而成的满族贵族为主体通过征战等手段建立起来的中国的最后一个君主专制的封建王朝。满族是满洲族的简称。她是在努尔哈赤统一女真各部的基础上形成的:她的祖先却可以上溯到三千多年前商周时期的肃慎人。肃慎人，是长期居住在我国东北边疆的一支古老的游牧民族。秦汉之时的抱娄，南北朝时的勿吉，隋唐时的蛛羯和辽金元明时的女真，都是她的后裔，源远流长，历代相承。由此可见，满族也是一个历史悠久的少数民族。自明代初期开始，散居在黑龙江松花江流域的女真部落，为了求得自身的生存与发展，逐渐向南迁移。
文章清代
杭州亚运会的汉服颜色之宋韵文化
杭州亚运会开幕式的汉服颜色，亚运会的色彩系统，也是通中国传统色彩文化和杭州城市特征进行了分析和提炼，推出了六个主题色彩色彩，分别是虹韵紫、映日红、水墨白、月桂黄、水光蓝、湖山绿。描绘出一幅杭州葱郁生态、富有活力的精彩画面。
文章传统色
"海派旗袍"造型与结构的变迁
摘要：通过比较20世纪初各个时期“海派旗袍”的典型款式，分析了“海派旗袍”的造型、结构、工艺装饰等闪素的源流与变 迁。揭示了以此为代表的中国近代女装“融合中西”的改良方式以及从平flIf结构逐渐走向立体组合的成型过程，不仅是对中 国近代女装发展历程的探讨，更希望成为中国现代女装造型设计与结构创新的借鉴。
文章民国近代
明代官员服饰
2 参见沈从文编著 ：《中国古代服饰研究》一书的有关内容，上海世纪出版集团、上海书店出版社 2002 年 8 月第 1 版 ；赵均、李育民著 ：《中国历代服饰的等级制度》一文，《西北纺织工学院学报》1997 年 3 月。
文章明代
20世纪80年代流行的服装
20世纪80年代，随着中国的改革开放，人们深埋几十年的爱美之心开始在服饰上得以彻底释放，西方文化向人们传递时尚信息，中国人也以极快的速度追赶世界时尚潮流。20世纪80年代以后，我国的纺织与服装业有了较大的发展，在《中外合资经营企业法》颁布后，中外合资服装纺织企业如雨后春笋般出现，服装款式与种类也随之多了起来，喇叭裤、夹克衫、花衬衣开始流行颜色及面料也变得丰富起来。中国女性从单一刻板的服装样式中解放出来1985年11月，全国首届“金剪奖”服装设计大赛在北京举行，标志着一个追求服装名师战略、服装品牌效应、服饰个性特征的多样化、多色彩的服装时代真正到来。
文章民国近代
时尚色彩的历史变化
但那是在欧洲——在一些东方文化中，红色多年来一直是一种庆祝颜色。它仍然是传统的婚纱颜色。它在中国代表着繁荣和好运，在印度教文化中代表着生育力，在印度文化中它同样与爱和激情联系在一起。
文章服饰趋势
清朝时期补子的官员等级制度
清朝是中国历史上最后一个封建王朝，为加强中央集权，削弱、分化大臣权利，以防权臣篡位，建立了一套有别于以前各朝的官制。清朝官制有九品十八个级别，分中央官职和地方官职两类。在中国古代皇权至上的时代，无论什么都要有等级制度，这种制度最能体现的要数文武百官的官服。清朝文武官服前胸和后背上缝缀的“补子”，或称“补袍”或“补褂”。不同的补子代表着不同的官员，今天，小编就给大家介绍一下清朝补袍，让大家在以后的清代历史剧中更好地认识。
文章清代
元朝汉服特点总结
元朝是由蒙古族人统治的朝代，所以当时的时尚也融入了蒙古元素。例如，从右到左的领子交叉是蒙古人影响的结果（汉服领子是从左到右交叉的）。很多人认为元朝汉服不属于中国的传统汉服，为什么会有这种争议呢？元朝汉服到底是什么样的？
文章元代
唐朝文化的巅峰，是有多疯狂？
唐朝也是家具发展的一个重大过渡时期，中唐之前，中国家具仍以席居为主，即席地而坐，所以低型家具普及，如凭几、案几、榻。到了中晚唐，随著外来文化的影响，出现了更多的高型家具，坐类家具出现了凳、椅、墩等。而为符合坐具之高，桌自此出现。
文章隋唐
满清格格礼仪和服饰
先蚕娘娘是黄帝的妃子嫘祖，相传她发明了养蚕制丝的方法，从此中国人才能够穿著绫罗绸缎。传统文化中以农桑为国本，所以皇帝会主持亲耕礼，皇后则主持亲蚕礼，在亲蚕礼中，伴随著「采桑歌」的歌声，皇后会亲自采摘桑叶，名为「躬桑」，「躬桑」之后，妃嫔宫女们也会一起采摘桑叶，以示「男耕女织」为民生之根本，为天下的女子做出表率。
文章清代
Chinjamrye，女王主持的活动
中国潜服在周代时为黄色，但随着时代的变迁，使用了各种颜色，明代以后以红色为主。朝鲜时代，在镇江礼上穿的民族服装与丹参、鲁衣、长衫一样，都是皇后的丧服，并在1481年（成宗12年）举行的镇江礼上重新整理了制度。也就是说，当年正月，尹桂妃按照国王的皇家礼节，在赞助商那里过夜，并将她的民族服装染成了桑树颜色的黄色。然而，有争议的是，黄色是禁止的颜色，因为它是皇帝的颜色，但它被原样使用，因为据说它是黄色的颜色无关紧要。168）早期，他们穿着蚕黄色的上衣颜色，但据信服装和制度的实施并不恒定，后来被元桑所取代。为了与女王区分开来，活动期间陪同女王的王室成员都穿着蓝色…
文章韩国
太子王储登基服装
在朝鲜王朝，国王的继承人只有经过太子即位仪式后才能得到正式承认，与即位有关的礼制都被纳入《国朝五礼》中。一般而言，就职典礼是在成人仪式“观礼”之后举行，并选择吉日。即将登基的王储在公务员和亲属的聚会上收到国王的任命书。竹签文是在用竹子制成的书本上记录任命事实的文件，是一种源于在纸发明之前用竹子代替纸的事实的文体。太子收到国王的请书信和象征太子、太子的印章，获得中国皇帝承认他为太子的崇高声誉。仪式结束后，前往成均馆，并以祭祀礼结束，这是祭祀孔子祠堂的仪式。
文章韩国
大韩帝国韩国国王婚服
棉质衣服据信自高丽王朝以来就已开始穿着，是从中国传入的。这个名字的记载是在1065年（文宗十九年）从契丹传入时出现的，这就是九旒冕九章服。154）朝鲜时期，自1403年（太宗3年）起，每当国王登基时，他都会收到一件明朝的棉袍以及承认他为国王的诰命。155）此时的制度与中国皇帝的制度不同，是按照中国官服制度的二级原则（低两级）。然而，朝鲜末期，高宗改国号为大韩帝国，登基为皇帝时，穿的是十二流面十二长服，即皇帝的棉衣制度。
文章韩国
高丽王朝国王着装
益善冠，起源于中国唐冠，黑色帽子的顶部有蝉翼状的角，角是大角重叠小角。贡龙服为圆领，右肩有纽扣，颜色为红色，胸前、后背、双肩均佩戴金色五爪圆龙补徽章。用同色的柿子包裹底色后，在长带中间系一条玉带，即金玉装饰的带子，下穿黑色皮靴状的靴子（夏季为黑漆）。 ) 已磨损。五祖圆龙绣是将五爪龙排列成圆形而绣成的。与韩国传统服装的直领不同，它是圆领的形式，这种布料被称为团领。端令是从唐朝传入新罗的官方服装，一直到朝鲜王朝，国王及其臣民仍将其作为日常官方服装。然而，大韩帝国高宗称帝后，建龙坡的颜色从红色变成了黄色。高宗之前的朝鲜国王不能享有与中国皇帝同等的地位，因此他…
文章韩国
韩国朝鲜时期的服饰特点
眼镜分为西方发明说和中国发明说。在韩国，估计眼镜是在1592年日本入侵朝鲜之前和之后引入的。明代将军沉惟敬和日本僧人玄苏都使用眼镜来阅读细小文字，使小字显得更大，据说这是一种以前在韩国从未见过。
文章韩国
高丽王朝国王的官服和丧服
公服是国王迎接使节时所穿的衣服。空腹的记载仅在《高丽图经》中得到证实。据仁宗元年（1123年）访问高丽的宋使徐庚所著的《高丽图经》中的《冠服条》记载，“有五人”。身穿丧服的士兵，他身穿姑妈的纹章，身穿紫色罗纹长袍，金墙护卫。当国家的官员和平民聚集时，他们都穿着博德和束带。当中国的使者到来时，他会系上玉带，戴上权杖…… …… 由此可以推断，高丽前期和中期国王的官服是丝绸制成的紫色官服。
文章韩国
乔布克，朝鲜王朝国王在婚礼和典礼时穿的衣服
太子原来的王冠是八层皇冠，少了一根梁，每对上都串着三颗玉珠。太子的原油冠是7车的，和太子一样，是3块玉片，全部7块玉石缝制而成。朝鲜战争后，纯祖身穿袈裟的皇家肖像目前已被半抬，而在剩余的高宗穿着袈裟的肖像中，使用的是12车而不是9车的原油管。 。由于高宗使用了中国皇帝登基时所佩戴的通天冠，因此被特别称为“通天冠”。
文章韩国
越南服饰古往今来的历史和文化
越南服饰，或称越南古装，是对构成越南人民风格的服饰的一种称呼。由于文化接触和文化融合，越南服饰不仅包括自原始时代以来一直保存和保存的传统服饰，而且还包括源自国外的服饰，尤其是中国和西方的服饰。
文章越南
越南古往今来的时尚
1945年之前，越南服饰充满封建色彩，并按社会阶层区分。如果说国王和达官贵人的服饰受到了中国封建宫廷的影响，那么普通百姓的服饰则非常多样，有棕色衬衫、黑色丝裤、四身衫、吊带背心、长裙、围巾等。之后，服装开始通过宽裙干扰西方时尚，这是贵族女性（尤其是南芳皇后）所喜爱的创新服装。
文章越南
中国丧服文化
丧葬文化是中国非常重要的文化之一，“死者为大”是中华民族的传统文化，重视中国文化的丧葬仪式和礼仪，由于中国地大物博，每个地区根据死者的年龄、信仰、死因以及死者的婚姻和社会地位，有不同的仪式。
文章服饰资料
清朝时期官帽的帽球（帽珠/官钮）代表了什么?
中国关于满族佩戴帽子徽章的法律可以追溯到 1636 年。满族人数不到 25 万，但他们征服了汉人，并于 1644 年建立了清朝。为了维护对汉族人口的权威，满族无论是皇室还是中国贵族和官员，都强烈希望拥有一种显而易见的身份识别手段。这促使制定了一项着装规定，将皇室和中国贵族的着装编入法典。它将统治精英和政府与普通民众区分开来。人们认为帽子比军衔徽章更显眼，在下个世纪，帽子法将根据不同的皇帝进行修改。1727年，雍正皇帝引入了“官钮”，也称为帽球。它们是在不太正式的场合穿的，比以前的帽子徽章更容易识别。皇帝戴着一顶用红色丝绳编成的扭结帽，而贵族和官员则戴一顶…
文章清代
清朝时期阿哥朝服
带有银色亮点的大型金龙以对称排列的 方式出现在正面、背面以及每个肩部的显着位置 。裙子上出现十八条圆形小龙。龙是 吉祥 动物，体现男性力量，象征 帝王 威严。龙爪的数量（五爪）表明这件 朝服 是由皇室高级成员佩戴的。龙被 符号包围五色云、蝙蝠等吉祥物，以及莲花等八件佛教宝物。胸前和背面的龙下，有彩色斜带描绘的深水，中央有一座山贯穿。云朵漂浮在上面。这些设计元素共同体现了中国的宇宙观。
文章清代
清朝礼仪领，正装领，披领
礼仪领（正装领）：这种领是皇室成员、贵族和宫廷官员的标志。它与正式的清朝宫廷袍服、罩衣、帽子和朝珠一起穿着。它系在脖子上，散布在肩膀上。佩戴项圈的权利是皇帝授予的。* 丝绸和金属线挂毯（缂丝）、丝绸和金线包锦，1800 年代中国制造。动力博物馆收藏。
文章清代
满族妇女便服 1900年代初期
满族妇女的便袍，中国，1900 年代初期。丝绸和金属线刺绣在丝绸纱布上。丹佛艺术博物馆的纽斯特纺织品收藏：詹姆斯·P·格兰特和贝蒂·格兰特·奥斯汀的礼物，1977.214。
文章清代
清朝时期马甲整理
这件衣服边缘精致的镶边是十九世纪末二十世纪初中国女装的典型特征。正面中央和侧面特别复杂的形状在这里被用作独立的设计主题，但在早期，四个这样的裂片构成了“云领”图案，装饰着衣服的上半部分。
文章清代
徘徊在中国北方-中国北方服饰及文化特点-虫哥翻译
文章民国近代