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太祖丙寅岁即皇帝位，朝服衷早，以备非常。其后行瑟瑟礼、大射柳，即此服。圣宗统和元年册承天皇太后，给三品以上用汉法服，三品以下用大射柳之服。皇帝服实里薛衮冠，络缝红袍，垂饰犀玉带错，络缝靴，谓之国服衮冕。太宗更以锦袍、金带。臣僚戴毡冠，金花为饰，或加珠玉翠毛，额后垂金花，织成夹带，中贮发一总。中纱冠，制如乌纱帽，无檐，不姤双耳。额前缀金花，上结紫带，末未缀珠。服紫窄袍，系傕膻带，以黄红色条裹革用之，用金玉、水晶、靛石缀饰，谓之「盘紫」。太宗更以锦袍、金带。会同元年，群臣高年有爵秩者，皆赐之。
唐因隋制，天子常服赤黄、浅黄袍衫，折上巾，九还带，六合靴。宋因之，有赭黄、淡黄袍衫，玉装红束带，皂文鞸，大宴则服之。又有赭黄、淡黄衤癸袍，红衫袍，常朝则服之。又有窄袍，便视坐事则服之。皆皂纱折上巾，通犀金玉环带。窄袍或御乌纱帽。中兴仍之。初，高宗践祚于南都，隆佑太后命内臣上乘舆服御，有小冠。太后曰：“祖宗闲居之所服也，自神宗始易以巾。愿即位后，退朝上戴此冠，几庶如祖宗时气象。”后殿早讲，皇帝服袍，红袍，玉束带，讲读官公服系鞋。晚讲，皇帝服头巾，背子，讲官易便服。此嘉定四年讲筵之制也。
乌纱高屋帽，又称笼巾，高屋乌纱帽、黑纱高屋帽、高顶乌纱帽等，是汉服首服中高屋帽和乌帽的一类，因以黑纱制成而得名。最早出现于东晋，流行于南朝至宋代，有白、乌两种[1]。乌帽为官员和士庶通用，又称乌纱帽，但与后世别称为“乌纱帽”的官帽非同一种帽子。[2]相反白色的白纱帽则为皇室专用。
隋帝开皇初，尝著乌纱帽，自朝贵已下，至于冗吏，通著入朝。后复制白纱高屋帽，接宾客则服之。大业中，令五品以上通服朱紫，是以乌纱帽渐废，贵贱通服折上巾。按后汉郭林宗行遇雨，沾巾角折。后周武帝建德中，因制折上巾。
…次之是大功，亦称“大红”，这是用熟麻布做的，比齐衰精细些。小功又次于大功，亦称“小红”，小功服比大功服更精细。五服中最轻的是缌麻，比小功服更精细。明代皇帝、皇后鴐崩，官员所服之斩衰服是把乌纱帽去双翅、以白布包裹，穿素色圆领袍、配腰绖（麻绳）、麻鞋；除服后换素服、乌纱帽，黑角带，百日后穿回平日的衣服。命妇则穿麻布圆领、麻布裙、麻鞋，头盖麻布盖头，二十七日除服。
…，与朝服相同。下裳为赤罗皂缘，与朝服相同。蔽膝、绶环、大带、革带、佩玉、袜履俱与朝服相同。去方心曲领。至于参加视牲、朝日夕月、耕耤、祭祀历代帝王时，只有锦衣卫堂上官穿着大红蟒衣、飞服，戴乌纱帽，饰鸾带，佩绣春刀。而在祭祀庙、社稷时，则要穿着大红便服6。从嘉靖时期更定的祭服不同于洪武时期的有两点，一是去方心曲领，一是对锦衣卫堂上官陪祀的祭服式样作出了明确的规定，这反映出明世宗内心世界立志要变革和超越其祖先的复杂心态。
唐贞观中太宗采古制为翼善冠自服之。朔望视朝以常服及帛练裙襦通着之。若服袴褶又与平巾帻通用。见宋王溥《唐会要·舆服上》《旧唐书·舆服志》。明永乐三年定皇帝常服冠以乌纱覆之折角向上亦名翼善冠。见《明史·舆服志二》。皇帝常服冠戴，因乌纱帽折角向上如“善”字，后名翼善冠。
折上巾：又名翼善冠。乌纱帽折角向上加“善”字，后名“翼善冠”。与唐代相较，明代“翼善冠”要简化得多，今天我们还能看到的唯一实物，是万历帝朱翊钧的金制翼善冠。全冠用极细的金丝编织而成，上面镶嵌着两条金龙戏珠。
在江南，一般平民多以裙襦、头巾为常服，而在北方，就吸纳了较多的游牧民族服装式样。特别是唐代，西域风俗对内地的影响增多。袍服、裤褶、皮靴、浑脱帽等，成为平民经常穿用的衣着。隋、唐都是北方人士建立的政权，北方习俗比较盛行。隋代从帝王到臣民都穿黄袍子，戴乌纱帽，穿黑皮靴。
…同。下裳为赤罗皂缘，与朝 服相同。蔽膝、绶环、大带、革带、佩玉、袜履俱与 朝服相同。去方心曲领。至于参加视牲、朝日夕月、 耕耤、祭祀历代帝王时，只有锦衣卫堂上官穿着大红 蟒衣、飞鱼服，戴乌纱帽，饰鸾带，佩绣春刀。而在 祭祀太庙、社稷时，则要穿着大红便服 6 。从嘉靖时 期更定的祭服不同于洪武时期的有两点，一是去方心 曲领，一是对锦衣卫堂上官陪祀的祭服式样作出了明 确的规定，这反映出明世宗内心世界立志要变革和超 越其祖先的复杂心态。
…悠之起兵讨伐萧道成时，萧道成对诸将说「我被太后令，建义下都。大事若克，白纱帽共著耳。」92后来萧道成成功夺位，手下人便取来一顶白纱帽戴在萧道成头上。可见白色的纱帽为天子所戴，而士庶戴的为乌纱帽。 93二、朱色由《礼记‧月令》：「天子居明堂左个，乘朱路，驾赤駵，载赤旗，衣朱衣，
（2）幞头：幞头之制，出于北齐，唐初定型。一种黑色纱罗做的软胎帽，裹在发髻的后面，稍稍突起并微微前倾；帽带或长或短，式样有三五种。先后有长脚式和腰圆式等。幞头脚的形状多种多样。幞头不仅为男子头衣，宫中女侍也多有用者，从一块民间的包头布演化为官员身份象征的乌纱帽，幞头与帻发展时间很久，使用范围非常广泛；
特点：明朝建国后，禁止穿胡服。官员们穿着“带有圆领长袍的乌纱帽”，而学者则穿着“大袖方巾”。开始出现补子（Buzi），它和吴沙ao（Wushamao）是明朝官服的最大特征。
折上巾：又名翼善冠。乌纱帽折角向上加“善”字，后名“翼善冠”。与唐代相较，明代“翼善冠”要简化得多，今天我们还能看到的唯一实物，是万历帝朱翊钧的金制翼善冠。全冠用极细的金丝编织而成，上面镶嵌着两条金龙戏珠。
唐贞观中太宗采古制为翼善冠自服之。朔望视朝以常服及帛练裙襦通着之。若服袴褶又与平巾帻通用。见宋王溥《唐会要·舆服上》《旧唐书·舆服志》。明永乐三年定皇帝常服冠以乌纱覆之折角向上亦名翼善冠。见《明史·舆服志二》。皇帝常服冠戴，因乌纱帽折角向上如“善”字，后名翼善冠。
乌纱高屋帽，又称笼巾，高屋乌纱帽、黑纱高屋帽、高顶乌纱帽等，是汉服首服中高屋帽和乌帽的一类，因以黑纱制成而得名。最早出现于东晋，流行于南朝至宋代，有白、乌两种[1]。乌帽为官员和士庶通用，又称乌纱帽，但与后世别称为“乌纱帽”的官帽非同一种帽子。[2]相反白色的白纱帽则为皇室专用。
隋帝开皇初，尝著乌纱帽，自朝贵已下，至于冗吏，通著入朝。后复制白纱高屋帽，接宾客则服之。大业中，令五品以上通服朱紫，是以乌纱帽渐废，贵贱通服折上巾。按后汉郭林宗行遇雨，沾巾角折。后周武帝建德中，因制折上巾。
…其归为 “服妖”，本质是反对 “性别服饰界限模糊”，认为这是 “纲纪失序” 的体现。rnrn2. 南朝宋：冠帽样式反常rnrn 文献：《宋书・五行志一》“明帝初，司徒建安王休仁统军，制乌纱帽，反抽帽裙，间谓之‘司徒状’，京邑翕然相尚”rn 解读：乌纱帽是古代常见首服，但建安王休仁刻意 “反抽帽裙”（将帽檐 / 帽边反向拉扯变形），创造出违背常规的 “司徒状” 样式，且引发京城贵族跟风效仿。这种 “刻意改造传统冠帽、标新立异” 的行为，因突破了冠帽的固有形制与使用规范，被判定为 “服妖”。rnrn3. 唐代：材质怪异与妆容反常rnrn 案例 1（冠帽…
