第一次布尔战争的制服，1881年
外套有两种款式：一种是正式场合穿着的礼服，另一种是日常工作和作战时穿着的便服。便服为猩红色，正面有五颗纽扣。每个团都有其独特的领口颜色——第58团为黑色，第21团为蓝色，第94团为林肯绿——这种颜色分别缝在领口两侧的小袢带和袖口的尖角布片上。袖口饰有白色编织滚边，末端呈三叶草形环状；衣领下缘和肩带周围也饰有白色滚边；领章上饰有黄铜领章。 礼服与军服相似，但更长更精致，纽扣也由五颗改为七颗。前襟和裙摆后侧的两个开衩处都饰有滚边。
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文章 43
《金史》·金史卷四十三 志第二十四 輿服
…察，遂定懸書袋之制。省、樞密院令、譯史用紫紵絲為之，臺、六部、宗正、統軍司、檢察司以黑斜皮為之，寺、監、隨朝諸局、并州縣，並黃皮為之，各長七寸、闊二寸、厚半寸，並於束帶上懸帶，公退則懸於便服，違者所司糾之。大定十三年，太常寺擬士人及僧尼道女冠有師號、并良閒官八品以上，許服花紗綾羅絲紬。在官承應有出身人、帶八品以下官，未帶官亦同，許服花紗綾羅紵絲絲紬，家屬同，婦人許用珠為首飾。其都孔目與八品良閒官同，京府州縣司吏皆與庶人同。庶人止許服絁紬、絹布、毛褐、花紗、無紋素羅、絲綿，其頭巾、繫腰、領帕許用芝{艹麻}羅、絛用絨織成者，不得以金玉犀象諸寶瑪瑙玻璃之類為器…
文章金代
忽必烈宫廷的着装
…士所穿的扁带长袍背部似乎以青蛙图案收口，这可能表明此处描绘的长袍系着一条宽大的布带，与扁带长袍非常相似，而非真正的扁带长袍。彭大雅和徐婷描述了十三世纪蒙古人所穿的服饰，可能与这种宽腰带或便服有关：他们腰间围着一件精心打理的薄褶裥，褶裥数不胜数。如果礼服的布料长度超过十二里，那么塔塔尔人的褶裥长度则更多。他们还用红色和紫色的丝绸绞成一条横带，束在腰间，称之为穿腰套。骑马时，人们会选择穿这种腰套；紧紧地系在腰间，就能使颜色更加醒目，更加引人注目。58
文章服饰资料
毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
…对紫色色调范围的理解那么清晰。30 因此，文本证据和视觉证据很可能表明，这些长袍，如果有的话，是我们现在所说的红色（图4）或红棕色的一种色调。官方历史中最常引用的类别是礼服、朝服、官服和便服。《辽史》列出的汉代服饰正是这四种类型，这并非巧合。事实上，《辽史》中许多关于服饰的描述几乎与《宋史》和《金史》中的相应章节完全相同。31 由于这些历史的编纂者如此频繁、如此反复地使用这些术语，这些描述可能被解读为皇权的象征——“这就是皇帝及其朝臣的着装”——而不是特定时期皇室服饰的具体证据。契丹人借用汉朝宫廷服饰，并将“国服”风格编纂成法，这很可能表明他们渴望在南方…
文章服饰资料
宋代士庶赐服之时服
…：「士庶之间，车服之制，至于丧葬，各有等差。近年以来，颇成逾僭。宣令翰林学士承旨李昉详定以闻。」昉奏：「今后富商大贾乘马，漆素鞍者勿禁。近年品官绿袍及举子白襕下皆服紫色，亦请禁之。其私第便服，许紫皂衣、白袍。旧制，庶人服白，今请流外官及贡举人、庶人通许服皂。工商、庶人家乘檐子，或用四人、八人，请禁断，听乘车；兜子，舁不得过二人。」并从之。端拱二年，诏县镇场务诸色公人并庶人、商贾、伎术、不系官伶人，只许服皂、白衣，铁、角带，不得服紫。文武升朝官及诸司副使、禁军指挥使、厢军都虞候之家子弟，不拘此限。襆头巾子，自今高不过二寸五分。妇人假髻并宜禁断，仍不得作高髻…
文章宋代
宋代士庶赐服
…：「士庶之间，车服之制，至于丧葬，各有等差。近年以来，颇成逾僭。宣令翰林学士承旨李昉详定以闻。」昉奏：「今后富商大贾乘马，漆素鞍者勿禁。近年品官绿袍及举子白襕下皆服紫色，亦请禁之。其私第便服，许紫皂衣、白袍。旧制，庶人服白，今请流外官及贡举人、庶人通许服皂。工商、庶人家乘檐子，或用四人、八人，请禁断，听乘车；兜子，舁不得过二人。」并从之。端拱二年，诏县镇场务诸色公人并庶人、商贾、伎术、不系官伶人，只许服皂、白衣，铁、角带，不得服紫。文武升朝官及诸司副使、禁军指挥使、厢军都虞候之家子弟，不拘此限。襆头巾子，自今高不过二寸五分。妇人假髻并宜禁断，仍不得作高髻…
文章服饰资料
宋代皇帝冠服
唐因隋制，天子常服赤黄、浅黄袍衫，折上巾，九还带，六合靴。宋因之，有赭黄、淡黄袍衫，玉装红束带，皂文鞸，大宴则服之。又有赭黄、淡黄衤癸袍，红衫袍，常朝则服之。又有窄袍，便视坐事则服之。皆皂纱折上巾，通犀金玉环带。窄袍或御乌纱帽。中兴仍之。初，高宗践祚于南都，隆佑太后命内臣上乘舆服御，有小冠。太后曰：“祖宗闲居之所服也，自神宗始易以巾。愿即位后，退朝上戴此冠，几庶如祖宗时气象。”后殿早讲，皇帝服袍，红袍，玉束带，讲读官公服系鞋。晚讲，皇帝服头巾，背子，讲官易便服。此嘉定四年讲筵之制也。
文章宋代
一文读懂元朝服饰
《元史》载：“元初，服饰车饰，承旧俗。忽必烈承晋、宋之俗，至汉、唐。” 男子便装以汉人服饰为主，穿半身裙为便服。妇女服饰又分贵族式（即蒙古族服饰）和平民式（即汉族服饰，由襦裙和半身裙组成）
文章元代
明朝官员公服
7. 后续变化：后来，常朝时不再要求穿公服，而是穿便服。但朔望（农历每月初一和十五）时仍需穿公服朝参。武官应直守卫者有特别的服色规定，不遵循此制度。公、侯、驸马、伯的服色花样、腰带与一品官员相同。如果无法织造指定的花样，则使用素色。百官在雨雪天气允许穿雨衣。在奉天、华盖、武英等殿奏事时，必须穿履鞋，否则御史会纠举。
文章明代
明朝图案纹样
明朝的服饰纹样，充满了吉祥和谐的寓意，常见的是织金和刺绣图案。其中，团云和蝙蝠的搭配最为常见，蝙蝠中间嵌入一个圆形的“寿”字，寓意着“五蝠捧寿”，这一图案在明末清初尤为盛行。它不仅出现在服装上，还在各种器皿和建筑装饰中得到了体现。在那个时代，男子便服上的宝相花纹样也成为了一种时尚。
文章明代
明代士庶男子之服（一）
曳（yì）撒（sǎn）又称“衣色”、“一色”、“一撒”，可能源自蒙古人的质孙服，初为戎装，明代早期主要作为内廷侍卫服饰，后使用范围逐渐扩大，成了士庶男子的一种便服。到明代后期，士大夫宴会交际时也多穿用。
文章明代
皂衫、皁衫
…见人，又费轻。如帽带皂衫，是多少费？穷秀才如何得许多钱？是应必废也。”居父问：“期之服合如何？用上领衫而加衰可乎？”曰：“上领衫已不是。”曰：“用深衣制，而粗布加衰可乎？”曰：“深衣于古便服。‘朝玄端，夕深衣’，深衣是简便之衣。吉服依玄端制，却于凶服亦仿为之，则宜矣。”问：“士礼如丧祭等，可通行否？古有命士，有不命士，今如之何？”曰：“丧祭礼节繁多，今士人亦难行。但古今士不同。古时诸侯大夫皆可以用士，如今簿、尉之类，乃邑宰之士；节推、判官之属，则是太守之士。只一县一州之中有人才，自家便可取将来使，便是士。如藩镇之制，尚存此意。无柰何，是如今将下面一齐都截…
文章服饰百科
圆领袍、圆领衫
…见人，又费轻。如帽带皂衫，是多少费？穷秀才如何得许多钱？是应必废也。”居父问：“期之服合如何？用上领衫而加衰可乎？”曰：“上领衫已不是。”曰：“用深衣制，而粗布加衰可乎？”曰：“深衣于古便服。‘朝玄端，夕深衣’，深衣是简便之衣。吉服依玄端制，却于凶服亦仿为之，则宜矣。”问：“士礼如丧祭等，可通行否？古有命士，有不命士，今如之何？”曰：“丧祭礼节繁多，今士人亦难行。但古今士不同。古时诸侯大夫皆可以用士，如今簿、尉之类，乃邑宰之士；节推、判官之属，则是太守之士。只一县一州之中有人才，自家便可取将来使，便是士。如藩镇之制，尚存此意。无柰何，是如今将下面一齐都截…
文章服饰百科
一文读懂明朝服饰
明代男子常服、吉服、常礼服等，袍衫是明朝时期重要的组成部分。有直身、直裰、道袍、道服、僧衣、行衣、深衣等形制。上层社会及富男子的便服面料以绸缎为主，上绘有纹样，也有用织锦缎制作的，其制为大襟、右衽、宽袖，下长过膝。普通百姓服装材质以棉，麻，革等为主。
文章明代
深衣
…去见人，又费轻。如帽带皂衫，是多少费？穷秀才如何得许多钱？是应必废也。”居父问：“期之服合如何？用领衫而加衰可乎？”曰：“上领衫已不是。”曰：“用深衣制，而粗布加衰可乎？”曰：“深衣于古便服。‘朝玄端，夕深衣’，深衣是便之衣。吉服依玄端制，却于凶服亦仿为之，则宜矣。”问：“士礼如丧祭等，可通行否古有命士，有不命士，今如之何？”曰：“丧祭礼节繁，今士人亦难行。但古今士不同。古时诸侯大夫皆可以用士，如今簿、尉之类，乃邑宰之士；节推、判官之属，则是太守之士。只一县一州之中有人才，自家便可取将来使，便是士。如藩镇之制，尚存此意。无柰何，是如今将下面一齐都截了，尽…
文章服饰百科
一文读懂清代朝服
清朝官员服饰是指在·清朝有正式职位官员的官方着装，分为朝服、吉服、常服、行服、雨服、便服。其中朝服最为正式，规格更高中国自古对服饰有着严格的等级制度，尤其是官员服饰，制度分明，对色彩，图案，配饰等等。
文章清代
明代官员服饰研究
明代文武百官服饰，以功能可划分为礼服和便服两大类，其中礼服有朝服、祭服、公服三种，便服主要有常服和忠靖冠服两种。文武百官的服饰式样，既有沿用唐、宋、元传统形制的成分，又因时而变地赋予许多新的内涵，突出了明代最高治者的政治理念，展了服作为级身物化识的特性。如在唐代，男子的主要服饰为幞头、纱帽和圆领袍衫。官员除祭祀典礼之外，平常都穿这种服饰，一般都用织有暗花的料子织成，并以颜色区别等级。到宋代，隋唐时期的幞头，已成为男子的主要首服。上自帝王，下至百官，除祭祀典礼、隆重朝会穿着冠冕外，一般都戴幞头。这时幞头从巾帕演变成一种帽子，其形制都是从幞头的背后伸出两脚，…
文章服饰资料
袄裙
竖领大襟，又叫立领斜襟，明代中期开始出现的种类，基于直领大襟的基础上诞生而来。流行方向为从上层阶级到下层阶级渗透（即从常服类向便服类渗透），明后期资料中北方主流由竖领替代直领。而南方则依旧主流是直领。
文章服饰百科
旗装
清中期以后，该袖式的服装渐从便服转为礼服，便服多为平袖，礼服仍为马蹄袖。平时多卷起，在办公事、喜庆节日、拜见上司、叩见长辈时，必须先左右地放下马蹄袖才可行见礼。有将马袖用钮系于便服袖口以为礼服之用者。满族妇女礼服亦多为马蹄袖式。
文章服饰百科
明代宫廷服饰简介（六）——皇帝便服
便服是日常生活中所穿的休闲服饰。明代皇帝的便服就款式、形制而言，和一般士庶男子并没有太大区别。比较常见的便服式样有：〈衤曳〉〈衤散〉、贴里、道袍、直身、氅衣、披风等。
文章明代
明朝皇帝冠服
明代皇帝龙袍除了圆领之外，还有大量交领形制，通常为直身和道袍。很多交龙袍与一般便服性质并不完全相同，有些时候也可用作常服，出现在一些较为正式的场合。图中参考定陵出土明神宗大红织金孔雀羽云肩通袖龙襕直身制。
文章明代
清代宫廷服饰-宗凤英-第一章清代宫廷服饰的历史渊源
…:“昔金熙宗及金主亮废其祖宗时冠服，改服汉人衣冠迫至世宗，始复旧制。我国家以骑射为业，今若轻循汉人之俗，不亲弓矢则武备何由而习乎?射猎者，演武之法;服制者，立国之经。嗣后凡出师田猎，许服便服，其余悉令遵照国初定制，仍服朝衣。并欲使后世子孙勿轻变弃祖制”。太宗文皇帝在这里不仅指出了着满衣冠的重要性，同时，还指出宽衣大袖的汉族服装不利于骑射，认为金朝就是因为改祖宗的衣冠，循汉俗、服汉衣冠废弃武功才导致灭亡。从历史的角度阐明了汉服不能效，祖宗衣冠不能改的根本原因。太宗文皇帝为了使王公大臣均能充分地认识到衣冠关系社稷的重要性，不仅三令五申地坚持满服饰的重要性，同…
文章清代
明代官员服饰
明代文武百官服饰，以功能可划分为礼服和便服两大类，其中礼服有朝服、祭服、公服三种，便服主要有常服和忠靖冠服两种。文武百官的服饰式样，既有沿用唐、宋、元传统形制的成分，又因时而变地赋予许多新的内涵，突出了明代最高统治者的政治理念，展示了服饰作为等级身份物化标识的特性。如在唐代，男子的主要服饰为幞头、纱帽和圆领袍衫。官员除祭祀典礼之外，平常都穿这种服饰，一般都用织有暗花的料子织成，并以颜色区别等级。到宋代，隋唐时期的幞头，已成为男子的主要首服。上自帝王，下至百官，除祭祀典礼、隆重朝会穿着冠冕外，一般都戴幞头。这时幞头从巾帕演变成一种帽子，其形制都是从幞头的背…
文章明代
刀郎《花妖》歌词君去时褐衣红，小奴家腰上黄解读
宋 岳珂 《桯史·宣和服妖》：“ 宣和之季，京师士庶竞以鹅黄为腹围，谓之腰上黄，妇人便服不施>纽，束身短制，谓之不制>。始自宫掖，未几而通国皆服之
文章宋代
高丽王朝国王着装
太子戴着与国王相同的王冠和贡龙坡，以便为自己成为下一任国王做好准备。不过，与国王不同的是，贡龙甫的颜色是黑色的，胸甲的图案也是四龙爪的四元龙甫。皇宫里，除了太子之外，还有没有被立为太子的大皇子和郡县。即使在皇宫里，他们也穿着日常的衣服，就像国王的便服和普通贵族的衣服没有太大区别一样，他们的打扮就像普通贵族的孩子一样。
文章韩国
满族妇女便服 1900年代初期
满族妇女的便袍，中国，1900 年代初期。丝绸和金属线刺绣在丝绸纱布上。丹佛艺术博物馆的纽斯特纺织品收藏：詹姆斯·P·格兰特和贝蒂·格兰特·奥斯汀的礼物，1977.214。 与厚重的缎子不同，纱布的开放式编织结构使其在温暖的天气里更加舒适。众所周知，慈禧太后不喜欢这种皇家黄色，认为它不适合她的肤色。据认为，这件长袍的宽边、深色边框是她亲自设计的，以减少黄色丝绸在她脸上的反光。1900年代初，慈禧更喜欢这样的长袍，有宽大的镶边、精心剪裁的侧开口，以及她最喜欢的图案——万寿徽章，象征着长寿。
文章清代
《世說新语》之服饰书写研究，魏晋南北朝时期汉服
…集诸生考论图纬，闻玄善筭，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：「郑生今去，吾道东矣。」引自［南朝宋］范晔：《后汉书：百衲本二十四史(二)》，页 540。57 角巾即是便服。58 金陵之乌衣巷则是王导私人第宅。地名。在今南京市秦淮河南。三国吴时在此置乌衣营，以士兵着乌衣而得名。东晋时王谢等望族居此，因着闻。王谢诸家侨姓也纷纷于此立宅定居。乌衣巷在吴平之后，已不复为军队驻地。尤其是「八王之乱」后，「五马腾过江，一马化为龙」， 吸引了大批的北方士族南迁，纷纷定居江南，而乌衣巷的声名鹊起，并能为后世所传诵也正在此时。59 参见齐慧源：〈《世说…
文章魏晋南北朝
17世纪第二个十年的西方服装史
“赫特福德伯爵夫人身穿经过改良的时尚便服，很可能是在化装舞会上穿的，搭配精心刺绣的亚麻背心和深色天鹅绒衬裙。化装舞会在 17 世纪初期非常流行……她的低胸背心是她着装的一大特色，在任何其他情况下以及她的头发自由飘逸和无束缚的方式都会被认为太过分了也表明她在扮演某种面具角色。她的亚麻背心采用镀银线绣有精致的花卉图案，包括紫罗兰、玫瑰、草莓和琉璃苣。她的衬裙饰有镀银饰边和带有亮片的绕线花边，当她移动时，它们会在光线下闪闪发光，而她的鞋子则装饰着非凡的刺绣玫瑰花结，她的肩膀上披着一件丝绸衬里的天鹅绒斗篷，上面绣着她名字的首字母“F”和“S”（代表弗朗西斯·西摩…
文章欧洲
百科 4
旗装
清中期以后，该袖式的服装渐从便服转为礼服，便服多为平袖，礼服仍为马蹄袖。平时多卷起，在办公事、喜庆节日、拜见上司、叩见长辈时，必须先左右地放下马蹄袖才可行见礼。有将马袖用钮系于便服袖口以为礼服之用者。满族妇女礼服亦多为马蹄袖式。
百科
深衣
…去见人，又费轻。如帽带皂衫，是多少费？穷秀才如何得许多钱？是应必废也。”居父问：“期之服合如何？用领衫而加衰可乎？”曰：“上领衫已不是。”曰：“用深衣制，而粗布加衰可乎？”曰：“深衣于古便服。‘朝玄端，夕深衣’，深衣是便之衣。吉服依玄端制，却于凶服亦仿为之，则宜矣。”问：“士礼如丧祭等，可通行否古有命士，有不命士，今如之何？”曰：“丧祭礼节繁，今士人亦难行。但古今士不同。古时诸侯大夫皆可以用士，如今簿、尉之类，乃邑宰之士；节推、判官之属，则是太守之士。只一县一州之中有人才，自家便可取将来使，便是士。如藩镇之制，尚存此意。无柰何，是如今将下面一齐都截了，尽…
百科
皂衫、皁衫
…见人，又费轻。如帽带皂衫，是多少费？穷秀才如何得许多钱？是应必废也。”居父问：“期之服合如何？用上领衫而加衰可乎？”曰：“上领衫已不是。”曰：“用深衣制，而粗布加衰可乎？”曰：“深衣于古便服。‘朝玄端，夕深衣’，深衣是简便之衣。吉服依玄端制，却于凶服亦仿为之，则宜矣。”问：“士礼如丧祭等，可通行否？古有命士，有不命士，今如之何？”曰：“丧祭礼节繁多，今士人亦难行。但古今士不同。古时诸侯大夫皆可以用士，如今簿、尉之类，乃邑宰之士；节推、判官之属，则是太守之士。只一县一州之中有人才，自家便可取将来使，便是士。如藩镇之制，尚存此意。无柰何，是如今将下面一齐都截…
百科
圆领袍、圆领衫
…见人，又费轻。如帽带皂衫，是多少费？穷秀才如何得许多钱？是应必废也。”居父问：“期之服合如何？用上领衫而加衰可乎？”曰：“上领衫已不是。”曰：“用深衣制，而粗布加衰可乎？”曰：“深衣于古便服。‘朝玄端，夕深衣’，深衣是简便之衣。吉服依玄端制，却于凶服亦仿为之，则宜矣。”问：“士礼如丧祭等，可通行否？古有命士，有不命士，今如之何？”曰：“丧祭礼节繁多，今士人亦难行。但古今士不同。古时诸侯大夫皆可以用士，如今簿、尉之类，乃邑宰之士；节推、判官之属，则是太守之士。只一县一州之中有人才，自家便可取将来使，便是士。如藩镇之制，尚存此意。无柰何，是如今将下面一齐都截…
百科
相册 4
清 红缎地海棠牡丹纹蝶恋满族花氅衣
其他描述氅衣是清代内廷后妃穿在衬衣、便服外面的日常服饰，也是后妃服饰中花样纹饰最为华丽、工艺最为繁复，做工最为精致，穿用最为频繁的便服之一。氅衣左右开衩开至腋下，开衩的顶端必饰有云头。
相册
清 月白江绸地海棠牡丹纹蝶恋花满族衬衣
其他描述衬衣是清代后妃日常穿用最频繁的便服，多穿于氅衣或马褂内，也可单独穿用，圆领，大襟右衽，袖长至肘，身长掩足，不开裾，直身式袍。通体使用缂丝工艺，古代丝绸制品的顶级工艺，有一寸缂丝一寸金的美誉。此衬衣缂丝工艺极为细腻，极少有补笔，为晚清袍服的上乘品，大多此类工艺袍服出自江南三织造的苏州织造。同体蝶恋花图案，袖口内还藏有一对白色内腕袖。各式各样的菊花如贯珠菊，龙爪菊，牡丹菊等。慈禧太后由于喜欢意寓长寿的菊花，用菊花装饰便服成为宫廷时尚。
相册
清 湖蓝地梅花纹宫廷女氅衣
其他描述圆领，大襟右衽，平袖作折叠状，左右开裾饰如意头，直身式袍，缀铜镀金錾扣五枚。缂丝湖绿色冰裂柳梅纹袍面，梅粉色绸里，袖端白色地缂丝四季花卉、万字、彩蝶纹，石青地刺绣蝴蝶纹饰边。清代后妃穿用的便服氅衣。冰格纹看似简单但用缂丝制作却非常繁琐，此衣造价不菲，从侧面反映出统治阶层奢靡成风，以至简朴着称的道光帝多次下旨，却屡禁不止。
相册
清中期 明黄色罗常服
清代帝王常服又称便服，为皇帝日常穿着服饰，分袍、褂两种，袍与常服褂配套穿着，亦可单独穿用。又有棉、夹、纱、裘之分，均依时令更替。本品为直身式常服袍，圆领，大襟，右衽，马蹄袖，前后开裾。黄色芝纱袍料，材质轻盈，纹理细腻。通身团云龙纹暗花，提花清晰，整体做工极为精致，用色高贵大气，又有…
相册
图书馆 9
宋史 卷一百五十三 志第一百〇六 輿服五
…：「士庶之間，車服之制，至於喪葬，各有等差。近年以來，頗成逾僭。宣令翰林學士承旨李昉詳定以聞。」昉奏：「今後富商大賈乘馬，漆素鞍者勿禁。近年品官綠袍及舉子白襴下皆服紫色，亦請禁之。其私第便服，許紫皂衣、白袍。舊制，庶人服白，今請流外官及貢舉人、庶人通許服皂。工商、庶人家乘簷子，或用四人、八人，請禁斷，聽乘車；兜子，舁不得過二人。」並從之。端拱二年，詔縣鎮場務諸色公人並庶人、商賈、伎術、不繫官伶人，只許服皂、白衣，鐵、角帶，不得服紫。文武升朝官及諸司副使、禁軍指揮使、廂軍都虞候之家子弟，不拘此限。襆頭巾子，自今高不過二寸五分。婦人假髻並宜禁斷，仍不得作高髻…
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宋史 卷一百五十一 志第一百〇四 輿服三
衫袍。唐因隋製，天子常服赤黃、淺黃袍衫，折上巾，九還帶，六合靴。宋因之，有赭黃、淡黃袍衫，玉裝紅束帶，皂文鞸，大宴則服之。又有赭黃、淡黃衤癸袍，紅衫袍，常朝則服之。又有窄袍，便坐視事則服之。皆皂紗折上巾，通犀金玉環帶。窄袍或禦烏紗帽。中興仍之。初，高宗踐祚於南都，隆祐太后命內臣上乘輿服禦，有小冠。太后曰：“祖宗閑居之所服也，自神宗始易以巾。願即位後，退朝上戴此冠，庶幾如祖宗時氣象。”後殿早講，皇帝服帽子，紅袍，玉束帶，講讀官公服係鞋。晚講，皇帝服頭巾，背子，講官易便服。此嘉定四年講筵之製也。
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清史稿
…金熙宗及金主亮廢其祖宗時冠服，改服漢人衣冠。迨至世宗，始復舊制。我國家以騎射為業，今若輕循漢人之俗，不親弓矢，則武備何由而習乎？射獵者，演武之法；服制者，立國之經。嗣後凡出師、田獵，許服便服，其餘悉令遵照國初定制，仍服朝衣。並欲使後世子孫勿輕變棄祖制。」乾隆三十七年，三通館進呈所纂嘉禮考，於遼、金、元各代冠服之制，敘載未能明晰。奉諭：「遼、金、元衣冠，初未嘗不循其國俗，後乃改用漢、唐儀式。其因革次第，原非出於一時。即如金代朝祭之服，其先雖加文飾，未至盡棄其舊。至章宗乃概為更制。是應詳考，以徵蔑棄舊典之由。衣冠為一代昭度，夏收殷冔，不相沿襲。凡一朝所用，原…
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本草纲目
〔果木石部〕烏梅〈勞瘧，同薑、豉、甘草、柳枝、童便服。〉橘皮〈 瘧，以薑汁浸煮，焙研，同棗煎服。〉青橘皮〈治瘧疏肝，當汗而不透者，須再汗之，以此佐紫蘇。止瘧，燒研，發日早，酒服一錢，臨發再服。〉桂心〈寒多者加之。同青蒿，看寒熱多少，三七分為末，薑酒服。〉丁香〈久瘧，同常山、檳榔、烏梅，浸酒服。〉硫磺朱砂〈等分，糊丸服。同茶末，冷水服。〉雲母石〈牝瘧，但寒不熱，同龍骨、蜀漆為散服。〉代赭石
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明史卷六十七 志第四十三 舆服三
…镶边，与朝服相同；蔽膝、绶环、大带、革带、佩玉、袜子和鞋子全都与朝服相同。其视牲、朝日夕月、耕耤、祭历代帝王，独锦衣卫堂上官，大红蟒衣、飞鱼，乌纱帽，鸾带，佩绣春刀；祭太庙、社稷，则大红便服。他们在视察用于祭祀的牲畜、祭祀日神月神、举行耕耤礼、祭祀历代帝王之时，唯有锦衣卫的堂上官穿着大红色蟒衣、飞鱼服，戴着乌纱帽，束着鸾带，佩戴绣春刀；在祭祀太庙、社稷的时候，就穿着大红色的便服。文武官公服。洪武二十六年定，每日早晚朝奏事及侍班、谢恩、见辞则服之。文武官员的公服。洪武二十六年规定，每天早晚朝会奏事以及在朝堂侍奉、谢恩、辞行的时候就穿着它（这种服饰）。
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金史-舆服志
书袋之制。大定十六年，世宗以吏员与士民之服无别，潜入民间受赇辒狱，有司不能检察，遂定悬书袋之制。省、枢密院令、译史用紫襜丝为之，台、六部、宗正、统军司、检察司以黑斜皮为之，寺、监、随朝诸局、并州县，并黄皮为之，各长七寸，阔二寸、厚半寸，并于束带上悬带，公退则悬于便服，违者所司纠之。
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深衣
深衣（shēn yī）来源于先秦经典《礼记》的《深衣》篇， [2] 狭义概念上是一种特定服饰款式的名称，其上衣﹑下裳分开裁剪并缝合到一起，并有一定的制作规范。按《礼记·玉藻》 [2] 记载为古代诸侯﹑大夫等阶层的家居便服，也是庶人百姓的礼服。 [3] 我国古代最早的服装之一。广义上的深衣概念指的是所有符合“被体深邃”特点的汉族传统服饰。 [4] 唐代马周稍改其制，于其下著襕及裙，名为襕衫，唐宋士人多服襕衫。 [5] 宋代又有仿古礼制作的深衣，为士大夫祭祀冠服的礼服。 [6] 深衣作为一种服饰制度在礼法慎重的中国传统社会产生了广泛而持久的影响。
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后汉书--独行列传第七十一
…”寻而卒。式忽梦见元伯玄冕垂缨屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未我忘，岂能相及？”式B837然觉寤，悲叹泣下，具告太守，请往奔丧。太守虽心不信而重违其情，许之。式便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。式未及到，而丧已发引，既至圹，将窆，而柩不肯进。其母抚之曰：“元伯，岂有望邪？”遂停柩移时，乃见有素车白马，号哭而来。其母望之曰：“是必范巨卿也。”巨卿既至，叩丧言曰：“行矣元伯！死生路异，永从此辞。”会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引柩，于是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。
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朱红菱纹罗曲裾式丝绵袍
另有一种被称为“袿衣”的服式，形似深衣，只是在其底部有衣襟曲转缠绕而形成的上宽下窄、呈刀圭形的两尖角，是贵妇的常服。在秦汉时期，男子一般着袍服，是深衣的变种，同样有曲裾袍和直裾袍。曲裾袍是完全承袭战国时期的深衣样式，多见于西汉早期，至东汉时已就不流行。直裾袍是直襟衣，也称衤詹褕。其形制是衣长较曲裾袍为短，从领部曲斜至腋下的前襟直通于衣摆。直裾样式出现于西汉，盛行于东汉。最初属于便服，不能做为礼服在祭礼、朝见等重要正式场合穿用。
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