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百科 7
半臂
沈从文在《中国古代服饰研究》中写到:“半臂又称半袖,是从魏晋以来上襦发展而出的一种无领(或翻领)、对襟(或套头)短衣,它长及肘,身长及腰。”在中国隋唐时期，半臂有对襟、套头、翻领或无领式样，袖长齐肘，身长及腰，以小带子当胸结住。因领口宽大，穿时袒露上胸。多穿在衫襦之外。流行于隋代宫廷内，先为宫中内官、女史所服，唐代传至民间，历久不衰。
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服妖/妖服
服妖（fú yāo）rn亦称 “妖服”，指妖冶怪异、违背传统礼仪与世俗常规的服装装束，涵盖奇异的发型、冠帽、化妆、衣物、首饰、鞋履等，核心是 “逾矩、反常”，历来被正统观念视为不祥之兆，带有强烈的贬义与警示色彩。rn核心特征rnrn 违背礼制：突破古代服饰的等级规范、场合要求（如平民穿贵族专属样式、男女装束混淆）；rn 样式反常：在款式、造型、搭配上刻意标新立异（如衣长比例失调、发型妆容怪异）
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布衣韦带
…确指出 “布衣韦带之士” 的服饰属性 ——“未仕之服”，并引用《后汉书・周盘传》注释，说明 “未仕则服韦带，仕则服革带” 的制度差异。rn含义：此处侧重指代 “未做官的书生、士人”，体现古代服饰与仕途等级的绑定关系，韦带与革带成为 “未仕” 与 “已仕” 的重要标识。rnrnrn 清吴敬梓《儒林外史》引文：“公子好客，结多少硕彦名儒。相府开筵，常聚些布衣韦带。”rnrn语境：描写公子好客，不仅结交 “硕彦名儒”，也常聚集 “布衣韦带” 之人。rn含义：此处泛指有才学但未入仕的寒门士子，体现主人公不分门第、广纳贤才的品性，“布衣韦带” 成为 “寒门有识之…
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