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粟特地处中西交通孔道——中亚泽拉夫善河流域。在汉代文献中，粟特称作“康居”，魏晋文献始见“粟特”之名（起初写作“粟弋”）。粟特是个城邦国家，以康国撒马儿干城（飒秣建，今乌兹别克斯坦Afrasiap）为首都；唐代文献统称“昭武九姓”，粟特人则称“九姓胡”。粟特大多数城邦在今乌兹别克斯坦国，例如：安国（捕喝，今布哈拉）、石国（赭时，今塔什干）、史国（佉沙，今撒马儿干之南）、何国（屈霜你迦，今撒马儿干西北）、竺（呾密，今铁尔梅茨）等；个别城邦则在中亚其他共和国，如米国（弭秣贺，今天塔吉克斯坦国的片治肯特）、碎叶城（今吉尔吉斯斯坦国Ak-Beshim古城）等。
吉尔吉斯民族服饰长期以来与我们游牧民族的特点息息相关，是由他们的生活条件所塑造的。尽管与中亚和其他国家的关系对其产生了影响，但吉尔吉斯斯坦的服装具有永久的民族特征。吉尔吉斯人的衣服是按照古代衣服的样式剪裁的，又长又宽，适合骑马和坐在地上。与其他民族不同，吉尔吉斯斯坦女性根据年龄穿着不同的衣服。尽管我们从历史中读到过根据年龄穿什么样的衣服，但我们大多数人可能并不完全了解。人不禁会想，吉尔吉斯民族文化只能作为一种民族文化从历史中解读。 如果我们按年龄谈论女性：
吉尔吉斯斯坦妇女的头饰分为几种类型。看看妇女的头饰，就可以看出她们的社会地位，祖母、儿媳、寡妇或未婚身份。就连塞克莱克女孩的衣服也很漂亮。与其他民族不同，吉尔吉斯斯坦不赠送头饰作为礼物。吉尔吉斯斯坦乌兹达尔人通过哲学和天文学的评估来制作头饰。他们认为头饰的某些部分应该与天上的星星有关。无论吉尔吉斯人居住在哪里，都保留着自己的吉尔吉斯文化。那么让我们来谈谈来自穆尔加布的吉尔吉斯新娘的未来。
吉尔吉斯斯坦服饰的形成及其民族特色与该民族的民族历史有着千丝万缕的联系。耕作条件、生活便利、自然条件、吉尔吉斯族的迁徙、贸易关系以及长期与外国民族毗邻而居，都没有对服装的发展产生影响。也就是说，吉尔吉斯斯坦民族服饰有着悠久的历史。它们是基于两个主要来源开发的。例如，它起源于外国民间，适应了人们的生活条件、审美倾向和生活需要。此外，宗教观点也对服装的发展产生了影响。然而，他们对19世纪吉尔吉斯人的影响却很小。