搜索
在服饰易文化中查找你想要的内容
相册 29
时尚图版编号 2974E，出自《Moniteur de la Mode》，署名 L Mesnil 和 E Tailland。
2. 十四岁女孩的晚宴礼服。连衣裙采用“清新杏仁色”薄纱面料，配粉色缎面袖子；饰以白色花边和绿色丝绸刺绣。上衣由后片和侧片组成，前片与一条窄围裙相连，围裙周围饰有两条刺绣带；上衣左侧下方有系带；领口饰有小蕾丝花边和粉色缎面领子。缎面泡泡袖。——粉色丝袜，粉色缎面鞋。
相册
15世纪晚期波斯骑兵服饰
这个人很可能是一位军官，因为尽管他周围的人骑的都是没有盔甲的马，但他骑的却是一匹身披铠甲的马。此外，他的鞍弓上还挂着一面名为“科瓦尔加”（kovarga）的小型白色红边鼓，这种鼓似乎只有军官才会携带。这种鼓在波斯、土耳其、叙利亚和埃及等地广泛使用。贝特朗东·德·拉·布罗基耶尔记载，在叙利亚，“雇佣兵骑马时会携带一面小鼓，在战斗或小规模冲突中用来鼓舞士气。鼓固定在马鞍的鞍头上，他们用一块扁平的皮革敲击鼓面。”同样，在描述卡…
相册
金双鲤鱼铜镜
1964年在阿城新华乡出土的“双鲤鱼铜镜”，重达12.4千克，直径43厘米。圆形，圆钮，宽素缘。镜面主纹为两条欲跃出水的鲤鱼互相追逐，首尾衔接，两条鲤鱼在水波纹的映衬下清晰逼真，镜子周边饰蔓草纹，整个画面生动活泼，朴实大方。这面距今近千年的铜镜是国内迄今发现的最大最重的铜镜，被称为“铜镜之王”。在出土的金代铜镜中，双鱼镜是突出的代表。女真人长期从事渔猎活动，鱼和他们的日常生活有着密不可分的联系。金代双鱼镜充分显示出女真民族对鱼的热爱之情。同时，鱼又有富贵吉祥、祈望多子多孙的含义，寄托了女真人对幸福生活的向往。
相册
承安宝货银币
…等字样。承安宝货是第一次以白银为币材正式铸成的法定货币。铤形、束腰，正面较平。首端中部横凿汉字楷书“承安”二字，腰部竖凿汉字楷书和押记两行，为“宝货一两半”，左为“库”、“部匹”；边缘四周为三道水波纹；背面为密集蜂窝状。“承安”是金章宗的年号，“宝货”两字本应与“承安”连凿在一行，但由于铤面窄小，而落行竖凿于腰部，故识读时，应连续为“承安宝货”。“承安宝货”为1197年12月为解决官兵奉饷和军需所铸，到了1200年2月由于私铸掺假等原因，罢“承安宝货”，实际上它只流通了三年。
相册
金齐国王银质铭牌
1988年5月，在黑龙江省阿城市巨源乡城子村偶然发现一座金代太尉齐国王的墓葬。铭牌四周沿边角用59枚小铁钉固定在棺盖正中位置上。银牌构图巧妙，整体图案为一座莲龛。莲龛系由两部分组成，即顶部为莲朵与下部主体铆钉在一起，顶部18颗莲宝，上覆莲叶，下托莲座，铭牌中央为官衔牌，錾刻：“太尉开府仪同三司事齐国王”12字，表明墓主人身份。底托刻成宝莲，九片花瓣内包莲实，上部花朵与底部莲座上下呼应，浑然一体，置墓主人官衔于莲龛之中，居于构图的中心地位，突出墓主人的高贵身份。完整的工艺设计，既显示了匠师水平的高超，也反映出金代中期上京地区手工业的发展与成熟成度。
相册
安徽省博物馆外景
安徽博物院现藏文物31万余件，特色藏品包括商周青铜器、汉代画像石、古代陶瓷器、宋元金银器、文房四宝、明清书画、徽州雕刻、古籍善本、契约文书、近现代文物及潘玉良美术作品等。古旧字画装裱修复、青铜器保护修复、碑刻保护拓片等技术力量雄厚，在漆木器保护、油画保护修复、文物预防性保护方面具备一定实力。
相册
一件精美的蒙古金丝长袍。中亚，13-14世纪
…装饰，肩部下方有两个开衩，方便手臂穿过，衣领、袖口和贴边镶有三种金线绣花布，每种都有不同的玫瑰花结或棕榈叶图案，奶油色底面饰有复杂的金色叶子，由大小和形状各异的肉质卷曲棕榈叶组成，棕榈叶周围环绕着一排排阶梯状的大型金色杏仁形徽章，徽章边缘镶有肉质卷曲的叶子，每个叶子上都有一只蹲伏的鹿，鹿头向后仰，长有程式化的犄角或在头顶上方呼吸，黄色丝绸衬里，可能为同期修复品，内翻领上有带子或华丽的纺织品，饰有类似的花卉图案，有磨损痕迹，褶皱处有污渍。56 x 84英寸（142.5 x 213厘米） -估价：300,000 - 400,000英镑
相册
隋代相州窑白瓷划花环足盘
盘面呈圆形，方唇，外撇，三环足底。盘中心饰六瓣莲花一朵，外饰三周凹弦，弦纹间饰缠枝忍冬纹两周。盘通体施白釉，盘面中间有褐色斑点。2006年洹北西区M1出土。https://wwj.anyang.gov.cn/2021/12-24/2295843.html
相册
兔形吊坠，西周（公元前 1100-771 年）。高度钙化，不透明的棕褐色玉石，3.81 x 5.25 x 0.32 厘米。明尼阿 ......
兔形吊坠，西周（公元前 1100-771 年）。高度钙化，不透明的棕褐色玉石，3.81 x 5.25 x 0.32 厘米。明尼阿波利斯艺术学院，Alfred F. Pillsbury 遗赠，50.46.370。
相册
带有三角形图案的长毛绒地毯碎片，西周时期（约公元前 11 世纪 - 公元前 771 年），吐鲁番博物馆藏。
带有三角形图案的长毛绒地毯碎片，西周时期（约公元前 11 世纪 - 公元前 771 年），吐鲁番博物馆藏。
相册
辽代儿童钱包
这款钱包的背面，男孩们奔跑翻滚，周围环绕着鲜花、植物、鸟类和鹿。这种图案自由地编织在丝绸上，是儿童玩耍的早期范例，这种形式可以追溯到公元 8 世纪的中亚。丝绸的图案显然是按比例缩放的，以适合像这款钱包这样的小物件。
相册
东汉陶俑花象砖
这块小陶片可追溯到东汉时期。陶片的一面描绘了一个自然主义人物——很可能是一个驯象人——身着汉服，头戴头饰，手握权杖，旁边还有一头大象。头顶上还画着一只猪和一只飞翔的鸽子。画面周围有云状边框。
相册
F411地画
…时人们在长期的实践中，已积累了丰富的素材，具备了相当水平的绘画技艺。中国美术有着悠久的历史，这幅大地湾地画是国内目前发现最早的绘画作品，比长沙马王堆汉墓出土的帛画还要早2000多年。众所周知，原始社会的绘画技艺，早在仰韶文化的早期就较普遍地出现了，但以往发现仅是作为彩陶等器皿上的图案装饰，象大地湾这样绘制于住室地面上，并有如此大的面积，…
相册
清乾隆 杏黄色地五彩金龙纹龙袍
其他描述杏黄色龙袍为清代皇子，亲王所御吉服之一，主要用于大型典礼及各种时令节日等吉庆场合。根据清乾隆钦定《皇朝礼器图》中所示：这是一件专为清代皇子，亲王位份的人制备的，正行龙款式的春季或冬季龙袍。其绣制制作及完成时间，应在清乾隆年间。清代帝后御用服饰的制作极为繁冗、考究。制衣的所有具体事宜和相关工作，自始至终全都在清宫内务府的统筹安排下进行。根据清代《内务府来文》档案中的详实记载可知：一件御用袍服的织、绣周期，少则一两年，多则三四年，有时甚至时间更长。可以说，清代帝后服饰制作的奢华考究与艰难繁杂程度，是常人难以想象的。
相册
清 石青地缂丝八团龙纹女袍
其他描述此龙褂织成料以石青色地缂丝制作，圆领，对襟，四开裾，整体呈未使用状态。织八团龙，其中胸背及双肩四正龙、前后下摆四行龙。八团龙中，双肩饰左日右月两章纹，其余六龙皆饰团寿纹。龙身周围饰祥云、红蝠。下摆处为海水江崖，立水各色水波纹，平水上饰以火珠、万字及杂宝等。袖口处各织海水江崖，往内是体量较小的行龙各二。此件缂丝日月章纹女龙褂记录了女性饰章服饰的变迁，是章纹女服最为难得的实物见证，具有极高的文物与收藏价值，北京故宫博物院亦有类似的馆藏品。
相册
清 红缎地刺绣八团鹤女袍
其他描述此袍圆领，大襟右衽，马蹄袖，裾左右开。红色缎面，周身绣出八团仙鹤，在下幅缂出海水江牙等。其马蹄袖较宽阔，是后期受汉人服饰影响的结果。此袍用色明艳，花卉表现得富丽而又清雅，令人耳目一新。
相册
清 石青缎地五彩绣四季花卉汉女褂
其他描述此褂圆领，对襟，宽挽袖。褂身青色素缎面料，通身绣各式吉祥瑞兽、花鸟。两肩及前后衣襟下部绣人物地景纹团，寓意吉祥。领、袖口、衣襟与下摆镶杏黄色花鸟纹宽边。下配黄地暗花纱彩女裙，裙门以纳纱绣法彩绣人物地景图纹，每褶添绣花卉纹，裙门四周缀以蓝色缎条，紧贴条带的是白缎地人物地景纹宽缎边。此套女服整体设计层次分明，疏密有致，绣工繁复精细，端庄而又带少许俏丽。
相册
清 湖蓝地彩绣金龙纹女龙袍
其他描述清咸丰蓝地龙袍，圆领，大襟右衽，马蹄袖，袍身蓝缎地，黑色缎绣云龙纹接领、袖处。龙袍通体金线绣制，全身前胸、后背、两肩及下摆处，绣金龙八条，內襟另有龙纹一条。其中前胸、后背及两肩处为正龙纹，下摆处为行龙。龙身四周，金线绣八宝、祥云、团寿，下摆绣海水江崖八吉祥纹。此龙袍品相一流，全部金线绣成，材质考究，尽显华贵，历经150多年，依旧耀眼夺目，是清代宫廷重大典礼时的吉服。
相册
库库库拉女神-西藏
这幅大型贴花描绘了金刚乘女神库楼库拉（Kurukulla），她被称为美丽的男人迷惑者。四臂人物的红色皮肤对应着她作为红色阿弥陀佛化身的身份。Kurukulla 是通过密宗仪式获得成功而唤起的。念诵她的咒语可以让修行者降伏或迷惑各个阶层的男人，甚至国王。她像爱神卡玛戴瓦 (Kamadeva) 一样，用花尖箭射出弓，这是这位神灵晚期形象的典型代表。与许多凶猛的女性保护者一样，她戴着头骨头饰，戴着骨饰，在一堆尸体上跳舞。她的身体周围环绕着一个由砍下的头颅组成的花环。下面是一群凶猛的护法。这件贴花是西藏纺织图像制作传统的杰出且保存完好的典范。
相册
《韩熙载夜宴图》
五代时南唐画家顾闳中作。后主李煜欲用韩熙载为相，派画院画家顾闳中、周文矩夜至其家，窥看他与门生宾客夜宴情景，绘成此图。会画分五段。分别画出韩熙载与其宾客舞伎们听琴、观舞、休息、调笔等情节。夜宴睥人在静听演奏琵琶，有坐有立，有的侧耳，有的倾身，有的回眸，有的抱膝，都集中在“听”字上。韩熙载眉尖耸起，注视着演奏着，在沉醉中…
相册
中国传统冠礼
今天的成人礼，是少男少女年龄满18岁时举行的迈向成人阶段的仪式。我国的成人礼在周代已经产生，《礼记》日:“夫礼，始于冠”;“男子二十，冠而字”。又日:“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令·….·故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺··…·已冠而字之，成人之道也。”也就是说，不行冠礼，则一生难以“成人”。《释名》日:“巾，谨也。二十成人，士冠，庶人巾。”这说明当时成人礼是士以上身份的贵族须束发加冠，士以下的庶人则束发覆巾。
相册