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…绩是由他的孙子阿克巴完成的。此外，巴布尔极具魅力的领导风范激励了后世两代人。巴布尔是一位才华横溢的军事冒险家。他是一位缔造辉煌帝国的君主，也是一位魅力非凡的人物。他同时也是一位才华横溢的土耳其诗人，即便抛开政治生涯，他的诗歌造诣也足以让他名垂青史。他热爱自然，所到之处皆建花园，并以举办盛宴来衬托美景。最终，他的散文回忆录《巴布尔传》（Babur-nameh）成为世界自传经典。该书于阿克巴统治时期（1589年）从突厥语译成波斯语，并于1921-1922年以《巴布尔回忆录》（Memoirs of Babur）为题，分两卷翻译成英文。书中描绘了一位在当时极为罕…
亚什马克（ yashmak，也拼作yashmac或yasmak，源自土耳其语yaşmak ，意为“面纱” ）是一种土耳其、埃及和土库曼斯坦风格的面纱或尼卡布，女性在公共场合佩戴以遮盖面部。在奥斯曼帝国时期，这种服饰在19世纪中期逐渐变得透明。上层阶级的女性佩戴透明的亚什马克，而农民仍然需要遮盖面部。
据谁所言， chechia 起源于乌兹别克斯坦。与土耳其毡帽不同，chechia 较短，由不太硬的材料制成，因此更柔软、更易弯曲。到了 17 世纪，chaouachis，即 chechia 制造者，传播到了突尼斯的首都突尼斯。到了 21 世纪，制作它们的程序保持不变，但制作它们的工匠数量却减少了。虽然Souk Ech-Chaouachine的市场在鼎盛时期接待了大约 30,000 名 chaouachis，但到了 2010 年代，这个数字下降到了大约 20 人，他们努力维持着这个行业。据估计，现代 chechia 业务为超过 2,000 名工匠创造了就业…
除了在珠宝中使用宝石和未切割的钻石外，苏丹人还为印度珠宝引入了许多新的设计。帕萨·曼加·蒂卡（Paasa Manga tika）是一种独特的饰品，佩戴在头部左侧，呈半月形或扇形。在苏丹国统治时期，大鼻环、多串项链以及许多土耳其饰品也被引入。
通过黑海港口交易的奴隶，大部分流向了马穆鲁克苏丹国，后者需要源源不断的马穆鲁克（奴隶）来为其统治阶级提供人身。101 然而，也有一些奴隶被卖给了意大利城邦和基督教西方的其他城市。鞑靼人并非唯一通过黑海进行奴隶贸易的群体。奴隶贩子的记载显示，鞑靼人只是众多被贩卖的群体之一，其他群体还包括切尔克斯人、保加利亚人、俄罗斯人、希腊人和土耳其人。102 此外，蒙古臣民有时也会被威尼斯人和热那亚人俘虏并贩卖。
50 蒙古时期的“记账货币”巴利什（balish）的价值尚不确定。波义尔指出，巴利什（balish）是“一块金锭或银锭。它是鲁不鲁克所说的‘iascot’（伊阿斯科特），正如伯希和所指出的……是对‘*iastoc’（即土耳其语中对这些锭的称呼）的误读。‘yastuq’与波斯语的巴利什一样，字面意思是‘垫子’。根据鲁不鲁克的说法，‘iascot’（罗克希尔，156）是‘一块重10马克的银子’；他似乎不知道
…览首次探索蒙古征服西亚和东亚后伊朗世界发生的重要艺术发展。“成吉思汗的遗产”聚焦伊儿汗统治时期——这一时期伊斯兰艺术和文化领域取得了非凡成就——涵盖伊朗、伊拉克、阿富汗西部、俄罗斯南部和土耳其东部地区。展览汇集了来自欧洲、亚洲、中东和美国的公共博物馆、图书馆、机构和私人收藏的两百多件杰出作品。我们衷心感谢这些机构和收藏家借出他们的珍品，其中包括插图手稿、彩绘古兰经、瓷砖和陶瓷、珠宝、金属制品、石木制品以及纺织品。这些生动的画作、华丽的装饰艺术和辉煌的建筑元素，有助于揭示十三、十四世纪伊朗世界复杂的文化、政治、社会和宗教结构。在展出这些作品的同时，我们也记…
…尔海西南。看村上隆 1970–1976，卷。 3，第224-225页，注3。602 梅尔夫。603 尼萨布尔。604 乌塔拉尔。605 乌塔拉尔。606 可能是巴拉切尔比。607 鄂尔浑土耳其语中的“金墓”。608 锡斯坦。609 赫拉特的楚赫切伦。610 文中的Öchen meljin应为önjin meljin，意为“一场漫长的斗争”。参见Choiji 1984，第469页，注3。611 中文行间注释将töbödüt noqod译为“藏犬”。然而，töböd（复数töbödüt）在鄂尔浑土耳其方言中的意思是“（大型）牧羊犬”。参见 Eldengtei…
…80年，第277页。521 “阿尔阿吞”（Al-altun）意为“红金”。参见Eldengtei等，1980年，第112页。 90.522 1207.523 Yed-inal 源自鄂尔浑土耳其语 yedi，意为“主，神”（参见 Eldengtei 等，1980，第 309 页）和 inal，意为“皇帝，qan”（参见 Eldengtei 等，1980，第 107 页）；Al-di’er 源自鄂尔浑土耳其语 aldi’er，意为“王子，公爵”（参见 Eldengtei 等，1980，第 91 页）；Örebek-digin 源自鄂尔浑土耳其语 orebek…
…参见 Choiji 1984，第 17 页。 270，n. 23. 见亦内蒙古大学蒙古语文研究室1976–1977p。 867.381 Achiq-shirun 是一个专有名称。在鄂尔浑土耳其语中，然而，achiq 的意思是“充满愤怒”，而 shirun 在蒙古语中的意思是“充满愤怒”意思是“严厉”、“暴力”。参见 Eldengtei 等人。 1980，p。 97.382 从 Choiji 1984 年恢复，第 17 页。 267.第383章 图尔卡克。对于 Torqods 或 Turquds，第 14 页。 126，注333。384 也就是说，在札木合…
…（意为“王后的河”）。338 即西辽。339 唐库特人、维吾尔人和格鲁特人。340 公元1196年。341 即，一颗邪恶的心。342 “Sarta’ul”源于“sart”，这是一个鄂尔浑土耳其语词，指居住在中亚城市的穆斯林民族。它也指维吾尔人或维吾尔商人，或更广泛地指阿尔泰民族。（详见Eldengtei等人，1980年，第235页。）“A’ul”在鄂尔浑土耳其语方言中意为“村庄或定居点”。详见Choiji，1984年，第238页，注7。343 指与大蒙古包并排搭建的小蒙古包。344 1202年。345 杜塔乌特。346 蒙古人只杀了成年人，放过了孩子（他…
…erget Hoolai 和 Amilaat敖包。 （参见 Eldengtei 等人1980 年著，第 259-260 页）。购买（如Buyiruq Qan 是一个官职，但也意味着鄂尔浑土耳其方言中的“命令”。 （参见 Eldengtei 等人。1980 年，页158）。 Qodun（在 Qodun 词典中）的意思是‘星星’，并被用作（复数，热的）在第183节（见Eldengtei等人1980 年，页195）。308 可以，反对。309 “万物之主”。札木合于公元 1201 年成为古尔坎。参见Eldengtei等人1980 年，第 101-1206–20…
166 Bekter 在此处用作专有名词，蒙古语意为“盔甲”；它源于鄂尔浑土耳其语，意为盔甲和更广义的军事装备。参见 Eldengtei等，1980 年，第 147 页。167 本文提到的“脂肪”是指蒙古羊尾巴上堆积的厚厚的脂肪（鄂尔浑土耳其方言为 chichu’a）；它是羊的食物储存（就像骆驼的驼峰一样），也是蒙古人的食物来源。中文行间注释错误地将相关词译为“鞭子”（“我们没有鞭子，只有尾巴”）；Cleaves 和 De Rachewiltz 都遵循了这一翻译。但即使我们接受chichu’a的意思是“肥胖”，这句话仍然有两种可能的解释：“我们不得不依靠…
82 鄂尔浑土耳其语中意为“绝美之景”。83 鄂尔浑土耳其语中“Köl”的意思是“湖泊”或“河流的支流”；“Barqujun”是一条从东北流入贝加尔湖的大河的名字。此处翻译为“低地”（töqm）的词意为洼地、山谷或盆地。有关该地区的更多信息，请参阅Eldengtei等人1980年著作，第217页。De Rachewiltz认为该地区是色楞格河与巴尔古津河之间的一片低地（De Rachewiltz 1971-1984年著作，第4卷，第153页）。84 图玛德（Tumad，Tümed）。85 “清澈的河流”。86 奥里拉尔（Qorinar，Qorilar，Q…
[蒙古妇女] 的服饰与男子并无不同，只是稍长一些。但结婚后的第二天，妇女会剃掉从头顶到前额的头发，穿上一件像修女头巾一样宽的束腰外衣，而且在各方面都更宽更长，前面敞开，系在右侧。在这一点上，鞑靼人与土耳其人不同，因为土耳其人系在左侧，而鞑靼人总是系在右侧。
米伊斯特拉斯是拜占庭帝国最后几个世纪繁荣的政治、贸易和文化中心。它由法兰克十字军威廉二世·维拉杜因于 1249 年在拉丁占领拜占庭期间建立。从 1262 年起，拜占庭人重新征服这座城市后，它成为一个主要的城市中心，然后成为位于现今伯罗奔尼撒地区（希腊）的摩里亚专制政权的首都。它的不断发展得益于该城市与拜占庭帝国首都君士坦丁堡的密切联系及其地理位置。米斯特拉斯地理位置优越，位于与西方王国的主要贸易路线上，同时又与土耳其人的东方冲突隔绝（Bacourou 19）。
再婚了，不再需要他了。 特洛伊战争的故事来自希腊文化之前的文化。古老文化的神话故事被转变为希腊众神世界。根据最近的理论，这些故事可以追溯到公元前约一千三百年的当今土耳其的历史事件，当时赫梯文化在这里蓬勃发展。据说赫梯国王亚历山大（Aleksandu）是亚历山大（巴黎）的原型，他所统治的维卢萨城据说是伊利乌姆（特洛伊）这个名字的由来。亚历山大与穆瓦塔利二世签订的条约以阿帕尤纳斯神名共同批准，阿帕尤纳斯后来成为希腊人的阿波罗神。在《伊利亚特》中，阿波罗站在特洛伊人一边，帮助帕里斯推翻了所向无敌的阿喀琉斯。
让-蒂·利奥塔尔 (Jean-Etienne Liotard) 是一位狂热的旅行者，他于 1738 年启航前往君士坦丁堡。他仔细观察了遇到的人们，并画下他们的素描，这为他赢得了启蒙运动时期“土耳其画家”的美誉。在这幅几乎细节丰富的肖像画中，女人的木屐被准确地描绘出来，用来防潮。还要注意的是，这幅画描绘的奴隶没有穿鞋，与女主人形成鲜明对比：奴隶必须用指甲花彩绘的脚来凑合。
对于后期短或长 Houppelandes 帽的款式，糖袋帽（以及随处可见的兜帽）的变种是合适的。请看封面上展示不同年龄的男士的图片；年轻的男士戴着这种较高的帽子样式；年长的人戴着不同款式的兜帽。糖袋帽可以是高而适度硬的（像土耳其毡帽，但更圆锥形，通常与从下巴到发际线的脸一样高），也可以是较短且皱巴巴的，圆顶或方顶。其中一些看起来像被拉长的无檐便帽；甚至在顶端有小“茎”。
Kilim地毯是用于祈祷和装饰的扁平挂毯。“kilim”一词源自波斯语 gelim，意思是“粗暴地传播”。这种编织技术如此广泛传播，以至于该词的形式也被用于许多其他语言：土耳其语、希腊语、克罗地亚语、波斯尼亚语和塞尔维亚语、阿尔巴尼亚语、波兰语、保加利亚语、乌克兰语和立陶宛语。库尔德语有自己的名字：berr。
拜占庭帝国的实力最终衰落。1204年在第四十字军东征期间，十字军军队洗劫了君士坦丁堡，君士坦丁堡遭受了不可挽回的打击。拜占庭帝国再也没有恢复昔日的辉煌，拜占庭对泰尔紫（Tyrian purple）的需求变得微弱，以至于这个行业无法支撑。1453 年，君士坦丁堡落入土耳其人之手，在此过程中，骨螺生产和染色的秘密失传了几个世纪。
阿尔及利亚男性的传统头饰是土耳其毡帽。它是一种短圆柱状的毛毡紧身帽。通常，土耳其毡帽是红色的。这种服装在曾经是奥斯曼帝国一部分的国家非常流行。
印度男人有时戴头巾来表明他们的阶级、种姓、职业或宗教信仰——正如这位男士所展示的，印度的头巾可能非常精致。然而，用精美的编织布制成并饰有珠宝的头巾并不是印度独有的。远在土耳其，男人们也用头饰来展示自己的财富权力。
最初在北部（拿撒勒和加利利周围），乡村妇女的主要服装是前面开口的颜色鲜艳的外套，可以是素色（dura`ah）或有装饰的（jillayeh）。后来20世纪50年代）这被一种不同风格的外套所取代——qumbaz——它有原木袖子和长侧开衩。它们穿在长袖衬衫（qamis）和及踝长裤（elbas 或 Sirwal）外面。裤子最初很窄，小腿上有刺绣。随着土耳其 qumbaz 的流行，宽松的土耳其风格裤子也被采用。
内裤和土耳其风格的裤子 在 Celnart 的指导下，我们可以制作两种类型的内裤：简单的和工装裤。在这两种情况下，它们都由腿和带有纽扣和纽扣孔的腰带组成，或者，如果没有，则由带有丝带或绳索的别针组成，以打结。与所谓的“简单”款式相比，使用了更加优雅的款式或工装裤，其腰部明显前面比后面高，并且呈喇叭状以保证笔直。塞尔纳特说，这种款式主要由男性使用，为女性已经了紧胸衣来瘦腰。土耳其风格的裤子是通常穿在舞蹈服装下面的灯笼裤：我们在Correo de la Moda (1852)中读到：
—典型的毡帽是一个短柱体，顶部有尾巴或流苏，在摩洛哥被称为tarbús；这些尖锥体中最坚固的是菲斯，阿拉伯人和土耳其人使用，源自同名城市。这种宽边尖顶帽子让人想起墨西哥的帽子，用埃斯帕托草制成，在摩洛哥被称为taraza。最后，最简单的头饰是 针织或流苏花边的塔基亚 ，相当于礼拜仪式上的无边帽，穆斯林在背诵祈祷时离不开它。
整个中世纪 到了九世纪，皇帝们都戴着一条形状不明的围巾，而拜占庭人的表现技术（象牙、马赛克）远非自然主义，也没有阐明其制作的奥秘。很明显，他们称它为鹦鹉，而且它装满的珍珠和宝石越多，人们就越喜欢它。中世纪晚期 最后，在 13 世纪和 15 世纪（中世纪晚期）之间，使用了长而宽袖的束腰外衣 ( sakkos ) 和飘逸袖子系在后面的长衫 ( granatza ) ，土耳其王朝采用了这种设计粉碎拜占庭的力量。自 12 世纪以来，旧的软牙冠已被废弃，取而代之的是刚性半球形牙冠（camelaukion），这是此后大多数西方牙冠的模型。
中世纪的结束是有争议的，因为有许多事件值得结束它。欧洲普遍更喜欢印刷机的发明、君士坦丁堡被奥斯曼土耳其人攻陷以及百年战争的结束。但在西班牙，我们将中世纪末期推迟到 1492 年，当时格拉纳达并入卡斯蒂利亚王冠，克里斯托弗·哥伦布最终将非洲-欧亚大陆和美洲连接起来。
这种裤子被希腊人命名为“anaxyrides”，并受到希腊人的极大鄙视，但在波斯武士中却从未消失过。还确定在前中心使用开放式束腰外衣。其中一件外套或分层连衣裙将成为未来的卡夫坦长袍，这是一种服装的通用名称，几个世纪以来，它首先区分波斯国王，然后区分土耳其人，总是有很长的袖子，可以在后面系起来。
对于服装史来说，新石器时代是绳索被克服、纺织技术本身建立和传播的历史阶段。织物的第一个直接证据是在贾莫（伊拉克）发现的，一块带有织物印记的矿物（公元前 7,000 年），在恰尤努·特佩西（土耳其）发现了一块同样带有织物印记的骨头。一块公元前 6,500 年的亚麻布碎片被保存下来（以色列 Nehal Hemar）。在加泰尔胡尤克发现的大量织物证据，因为它们被用来（以及其他用途）包裹祖先的骨头（也许是木乃伊化的第一个证据），使我们怀疑垂直织布机已经被发明了 。到公元前 5000 年，垂直织机似乎已经传播到整个欧亚大陆，从中欧到中国。
…s 成为平民日常生活的一部分；不建议贵族佩戴。我们的祖先也从外国人那里采用了现在人们所熟悉的长袍。17世纪的他。它首先由东部国王和苏丹的大使带到俄罗斯，作为送给沙皇的礼物。（长袍这个词是土耳其语）。 但又过了两个世纪，这种服装才成为俄罗斯人的日常穿着。封建贵族和服务人员穿着仿制外国样品的狭窄、紧身的衣服。一种狭窄的室内长袍，有短袖和腰带，内衬毛皮，被称为“terlik”。 在17世纪 特利克变成朝臣的礼仪服装，在庆典期间从国库发放，然后完全不再使用。经过白俄罗斯和波兰的调解，土耳其名字“多尔曼”被采。这也是适合旅行和服务的男士外套。 在19世纪 骠骑兵乘…
盥洗台的右侧应该是毛巾架，上面放着一条细毛巾和两条粗毛巾，还有两条非常粗的毛巾或土耳其毛巾。盥洗台下方应放置足浴盆。
拜占庭帝国的实最终衰落。1204年，在第四次十字军东征期间，十字军军队洗劫了君士坦丁堡，君士坦丁堡遭受了不可挽回的打击。拜占庭帝国再也没有恢复昔日的辉煌，拜占庭对泰尔紫的需求如此微弱，以至于这个行业无法支撑。1453 年，君士坦丁堡落入土耳其人之手，在此过程中，螺螺生产和染色的秘密失传了几个世纪。
Kilim地毯是用于祈祷和装饰的扁平挂毯。“kilim”一词源自波斯语 gelim，意思是“粗暴地传播”。这种编织技术如此广泛传播，以至于该词的形式也被用于许多其他语言：土耳其语、希腊语、克罗地亚语、波斯尼亚语和塞尔维亚语、阿尔巴尼亚语、波兰语、保加利亚语、乌克兰语和立陶宛语。库尔德语有自己的名字：berr。
印度男人有时戴头巾来表明他们的阶级、种姓、职业或宗教信仰——正如这位男士所展示的，印度的头巾可能非常精致。然而，用精美的编织布制成并饰有珠宝的头巾并不是印度独有的。远在土耳其，男人们也用头饰来展示自己的财富权力。
这个人很可能是一位军官，因为尽管他周围的人骑的都是没有盔甲的马，但他骑的却是一匹身披铠甲的马。此外，他的鞍弓上还挂着一面名为“科瓦尔加”（kovarga）的小型白色红边鼓，这种鼓似乎只有军官才会携带。这种鼓在波斯、土耳其、叙利亚和埃及等地广泛使用。贝特朗东·德·拉·布罗基耶尔记载，在叙利亚，“雇佣兵骑马时会携带一面小鼓，在战斗或小规模冲突中用来鼓舞士气。鼓固定在马鞍的鞍头上，他们用一块扁平的皮革敲击鼓面。”同样，在描述卡…
已基本描述完毕，此处可补充的仅是图9中提及的中东和近东地区此类盔甲的相似之处。事实上，许多现代学者指出，除非盔甲上刻有已知人物的铭文，否则往往难以区分波斯、马穆鲁克和土耳其的盔甲。这种以板条加固的盔甲甚至在东欧也有使用，例如塞尔维亚、波兰和俄罗斯。其波兰语名称“bekhtez”和俄语名称“bakhteretz”可能都源自波斯语“bakhta”。此处所…
…款式，袖子通常采用横向绗缝，这种款式在14世纪下半叶的手稿插图中有所记载。此外，两人都佩戴了腿甲，这是腿甲首次出现。图29所穿的复合锁子甲和钢制腿甲及膝甲是典型的近东风格，在波斯、奥斯曼土耳其和马穆鲁克埃及均有使用，这种盔甲似乎最早于14世纪晚期出现在波斯，但当时的波斯盔甲在肩甲下方没有流苏。 28号人物的大腿前侧穿着类似布面甲的替代盔甲，后部用带子固定，此外还有极具西方风格的护腿、胫甲和护胫。事实上，这种盔甲很可能是受到西方影响而引入的，因为已知欧洲盔甲偶尔会进口到波斯（例如，伊尔汗王阇阇阇阇都曾从一位欧洲商人那里购买了1500件盔甲和头盔，用于他在1…