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布袋和尚-南宋画家僧人无景
它是一幅仅用少量淡墨作画的佳作，据说是南宋画家僧人无景所作。画页右下角有一枚“禅亚”（红色葫芦形印章），据信是室町时代的印章，据说是第八代将军足利义政器重的园丁禅阿弥的印章。此印章后为丰臣秀吉所有，并传至高台寺等寺庙。
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安徽省博物馆外景
安徽博物院现藏文物31万余件，特色藏品包括商周青铜器、汉代画像石、古代陶瓷器、宋元金银器、文房四宝、明清书画、徽州雕刻、古籍善本、契约文书、近现代文物及潘玉良美术作品等。古旧字画装裱修复、青铜器保护修复、碑刻保护拓片等技术力量雄厚，在漆木器保护、油画保护修复、文物预防性保护方面具备一定实力。
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《纺车》
《纺车》，中国画家王居正，北宋时期（960-1127 年）。邓英科和王平兴在其著作《中国古代发明》（2005 年，五洲传播出版社出版，ISBN 7508508378）第 48 页中建议将这幅画另命名为《王居正的丝织术》，北宋时期。
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清 墨绿地童子执莲织锦
童子攀枝属于婴戏纹饰，由持荷童子演变而来。持荷童子在宋代时是七夕乞巧的吉祥物，也称摩合罗，出自于佛经当中“鹿母生莲”本生故事。从宋代到元明，摩合罗多以童子形象出现一-个天真的儿童打着一张伞状的荷叶作玩耍状，或用于乞巧摆设，或供奉于家中以为观赏。宋代的风俗著作中，有很多关于“七夕节”时孩童们手执荷叶仿效其状的描写。明清的婴戏题材应用广泛，绘画、瓷器、雕刻和其他领域中都很常见。乾隆之后婴戏图开始以数量求胜，不仅人数众多，场面开阔，而且所表现的内容也超过前朝，最多的是一百个孩童在一起玩耍，有捉迷藏、闹学堂、考试、沐浴、放爆竹、骑竹马、踢球、摔跤、捕蝶、斗蟾、牵…
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清 明黄地天华云锦
在关于云锦研究的文章中，一般将宋锦和天华锦(蜀锦的代表)都归于云锦中的库锦。这是因为明清时期皇家江南三织造设立，各种锦缎基本都由南京、苏州、杭州此三地生产，且品种互有交错。1974年6月， 由北京故官博物院调拨给苏州博物馆保存的一批织锦缎就是苏州云锦织造的一个例证。
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清 织锦霞帔
其他描述此品圆领，对襟，左右开裾。月白素缎衬里，玄色素缎为面，各色云纹镶边。前胸后背各缀方补，正中绣白鹭，环绕祥云寿桃。霞帔正背面皆绣四爪金蟒纹，间以五彩祥云、暗八仙纹样。下幅为海水江崖纹，其下饰红色璎珞与五彩流苏。霞帔为宋以来命妇礼服之一，至清代演变为背心式样，中间缀以补子，补子所绣纹饰，一般都根据其丈夫或儿子的品级而定，唯独武官的母、妻不用兽纹而用鸟纹。
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2019年在豆瓣获得破8分高评价的古装探案剧《大宋少年志》的续集终于要来了。这部剧可以说是千呼万唤， ......
2019年在豆瓣获得破8分高评价的古装探案剧《大宋少年志》的续集终于要来了。这部剧可以说是千呼万唤，编剧就是《庆余年》王倦，在剧迷的催促下终于把续集补给大家，预计2023下半年播出。《大宋少年志2》几乎是原班人马，故事接续前作，讲述「秘阁第七斋」中，聪慧的元仲辛、美貌机敏的赵简、从不杀生的小景、绝不说谎的王宽、不爱交流的薛映、性格开朗的韦衙内六位青年，在经历一系列风云诡谲的权谋斗争后，命运各奔东西却又紧紧相依，他们再次携手走进棋局。这部剧一
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