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文章 109
一文读懂中国各个朝代传统女性婚服
大唐广纳四海、开放包容，这种气象在女子婚服色彩搭配上体现得淋漓尽致。以往周、汉崇尚玄色，魏晋崇尚白色，而唐朝却大胆采用绛红与青绿搭配，“士假绛公服亲迎”，女服“花钗青质连裳，青衣革带韈履”，红与绿这两种鲜明色彩的碰撞组合，打破常规，营造出繁华绮丽之感，支撑起了大唐的豪迈与大气，“红男绿女”的成语也由此流传，成为唐朝开放包容文化的生动注脚。
文章汉服
明代官员朝服
穿朝服的场合一般是大祀、进表、庆成、圣节，圣旦等国家大典，文武官员都要穿朝服，赤罗青衣、青领缘白纱中单、青缘赤罗裳、赤罗蔽膝；赤白二色绢大带、革带，绶、白袜黑履。嘉靖八年（1529年）定朝服有所区别，衣改为赤罗青缘，中单由白纱中单改为白纱青缘，下裳为赤罗青缘，前三幅后四幅，每幅三褶裥，革带前面配蔽膝，后配绶，系而掩之，其余不变。万历五年（1577年）不准穿朱履，冬季十一月百官可以戴暖耳。
文章明代
袄子
…酒，又好了。”西门庆道：“怎的说？”吴大舅道：“还是我修仓的事，要在大巡手里题本，望姐夫明日说说，教他青目青目，到年终考满之时保举一二，就是姐夫情分。”西门庆道：“这不打紧。大舅明日写个履历揭帖来，等我取便和他说。”大舅连忙下来打恭。伯爵道：“老舅，你老人家放心，你是个都根主子，不替你老人家说，再替谁说？管情消不得吹嘘之力，一箭就上垛。”前边吃酒到二更时分散了，西门庆打发李铭等出门，就吩咐：“明日俱早来伺候。”李铭等应诺去了。小厮收进家伙，上房内挤著一屋里人，听见前边散了，都往那房里去了。
文章服饰百科
十二章纹
天子、三公、九卿、特进侯、侍祠侯，祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上纁下。乘舆备文，日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙九章，九卿以下用华虫七章，皆备五采，大佩，赤舄絇履，以承大祭。百官执事者，冠长冠，皆祗服。五狱、四渎、山川、宗庙、社稷诸沾秩祠，皆袀玄长冠，五郊各如方色云。百官不执事，各服常冠袀玄以从。
文章服饰百科
白纱帽
明于慎行《榖山筆塵》：「六朝士庶烏帽，惟人主宴居着白紗帽。南宋廢帝既弒，諸王就秘書省見湘東王，於時事起倉猝，王失履，跣至西堂，猶着烏帽。建安王休呼主衣，以帽之即袍身之意也。王敬則弒蒼梧王，手取白紗帽加道成首。當時白紗名高頂帽，皇太子在上前則烏紗，在東宫則白紗，蓋惟天子得冠之耳。隋文帝即位，改服紗帽黄袍。解曰：紗帽，烏紗帽也，江南人主多服白紗帽，文帝乃用烏耳。古人庶人服黄，至是人主及百官服之，至唐時惟人主黄袍，百官亦不敢服矣。」
文章服饰百科
深衣
…祭天地冕服之制。接尊事神，洁斋盛服，敬之至也。日月星辰，山龙华藻，天王衮冕十有二旒，以则天数；旗有龙章日月，以备其文。’”三公、诸侯用山龙九章，九卿以下用华虫七章，皆备五采，大佩，赤舄絇履，以承大祭。百官执事者，冠长冠，皆祗服。五岳、四渎、山川、宗庙、社稷诸沾秩祠，皆袀玄服，绛缘领袖为中衣，绛葱陉，示其赤心奉神也。其五郊迎气，衣帻葱陉各如方色云。百官不执事者，各服长冠袀玄以从。大射礼于辟雍，公卿诸侯大夫行礼者，冠委貌，衣玄端素裳。郑玄曰：“端者取其正也。”郑众曰“衣襦裳者为。”执事者冠弁，衣缁麻衣皂领袖，下素。若冠通天冠，服衣深衣制，有袍，随五时色。梁刘…
文章服饰百科
民国服装史-徐华龙
出现这样的感觉,是因为西装逐渐成为人们的日常服饰,因此才有了这样强烈对比的感受。这也从另外一个角度,说明了文化精英和上层人士的西装革履对整个社会也起到了示范作用。这时候,怎样使西服平民化、大众化,尊重中国人的穿着习俗,是推进服装改革的关键。
文章服饰资料
鞋履艺术——40,000 年历史
以下文字摘录 自Marie-Josèphe Bossan 所著 、 Parkstone International出版的《鞋的艺术》 （ISBN：9781783107339） 。 除了舒适或优雅之外，当代人很少对这种日常生活必需品感兴趣。然而，鞋子在文明和艺术史上占有重要地位。 鞋子是为步行而设计的，是日常生活中必不可少的物品，但其美学品质可以将其提升到艺术品的地位。 奥斯曼帝国 让-蒂·利奥塔尔 (Jean-Etienne Liotard) 是一位狂热的旅行者，他于 1738 年启航前往君士坦丁堡。他仔细观察了遇到的人们，并画下他们的素描，这为他赢…
文章服饰趋势
Lapti – 俄罗斯编织鞋
苏联成立前，拉普蒂鞋一直被用作日常鞋履。在俄罗斯内战期间，大多数红军都穿着拉普蒂鞋。甚至有一个国家组织的委员会，即 CHEKVALAP（毡靴和拉普蒂特别委员会），负责监督军队的拉普蒂鞋供应。在苏联开始大规模生产皮革和橡胶鞋后，拉普蒂鞋逐渐过时了”。
文章俄罗斯
明代官员服饰研究
…制等重大政务礼仪活动时穿着朝服，其中武官应值守卫时，不拘于此服。洪武元年诏定的朝服为梁冠，白纱中单，青色领缘，赤罗衣，青缘，赤罗蔽膝，大带用赤、白两色绢制，革带，佩绶，象木笏板，白袜、黑履组成。对其具体式样，《明太祖实录》记载：“今斟酌唐、宋凡朝贺、辞谢等礼皆服朝服，用赤罗衣，白纱中单，俱用皂饰领缘，裳与衣同，皂缘，蔽膝同裳色，大带用赤、白二色，革带，佩绶，白袜，黑履。梁冠：一品公、侯、三师及左右丞相、左右大都督、左右御史大夫，冠八梁，国公加笼巾貂蝉。从一品平章同知、都督七梁，其带用玉钩䚢，锦绶上用绿、黄、赤、紫四色丝织成云凤花样，下青丝网，小绶用玉环二…
文章服饰资料
明朝中后期江南地区女性服饰时尚消费状况
卧兔儿是晚明女子头上戴的饰物， 用海獭皮或貂鼠皮制成，大多在冬季使用。一个小小的卧兔儿，其价格竟可达到几千元，可以入奢侈品的行列了。[16]25-33 弓鞋为明代缠脚妇女常用之鞋。叶梦珠的《阅世编》记 ：“弓鞋之制，以小为贵，由来尚矣。然予所见，惟世族之女或然。其他市井仆隶，不数见其窄也。以故履惟平底，但有金绣装珠，而无高底笋履。崇祯之末，闾里小儿，亦缠织趾，于是内家之履，半从高底”[11]206
文章明代
隋唐女子服饰
唐代布幅宽一尺八寸算(唐一尺约30厘米)即使5幅料的裙也要用料2.7米，肥大的宽松裙走路很不方便，所以又要穿高头丝履，丝履前面装有一块很高的履头，探出长裙的摆，表现出一种富丽潇洒的优美风度。
文章隋唐
韩服 – 韩国传统服饰
各种韩服设计元素被用来规定宫廷内的等级和地位。龙的图像只保留给国王和他的继承人——他们宫廷礼服上的龙分别有五个和个脚趾。凤凰是为女王保留的，而公主和国王其他王妃的长袍上则饰有花朵。这些龙或凤被描绘在圆形章中（圆形代表天空，因此代表君主制的权力）。与此同时，朝廷官员的等级则通过带有老虎、鹿、鹅、鹤等动物图案的方形徽章来代表（方形代表大地，因此，官员们履行着人类的职责）。法庭内的特定职位也保留了不同的颜色。与一般百姓喜欢穿白色不同，宫墙内的人常常穿着染色和刺绣精美的衣服，颜色鲜艳，如红、蓝、绿、黑，这些颜色立即表明了穿着者在宫廷中的地位。
文章韩国
1870 年代的大杂烩：他和她的更衣室、沐浴、新娘嫁妆、维多利亚时代哀悼规则以及许多时尚插图
正确履行盥洗室职责的首要条件是拥有一个定期指定的更衣室。当然，在很多情况下，这个房间也是卧室。但这决不会干扰其总体安排。
文章欧洲
丹麦服装史1840-1890
格纹羊驼毛面料连衣裙。这件连衣裙由紧身胸衣和裙子组成。腰部在颈部较低，有一个短圈，在后面有褶皱。五分袖，底部有宽褶皱边缘，后面比前面长。正面下方、膝部周围和袖子边缘周围均放置有字母。生活的前后都有鱼刺支撑。前面用钩子和孔眼闭合。裙子由 5 个相等的宽度组成。它的正面略微褶皱，两侧平铺，背面褶皱至腰带。裙子的左侧有一个开衩。黑色鞋履和棕色镶边。
文章欧洲
远古婚姻文化-杂乱交嬉
在古籍记载中,还有一个传说,即“圣人无父”。《春秋公羊传》说，“圣人皆无父，感天而生。”传说中,华青履人迹而生伏羲,安登感神龙而生神农,女节感流星而生少昊,女枢感虹光而生额项(zhuan xa 专须)，庆都感赤龙而生尧，女嬉吞意放(yiy 意以)而生离，甚至成吉思汗都是无父而生。这种“感天而生”的说法,既反映了古代人的无知，也反映了两性关系的混乱。人们在实行一夫一妻制之前,是难以确定生父的在秦汉之后，史书对某些民族和地区的性自由,多有记载。《晋书》卷九七记载满族祖先之一支的担(yi义)娄人“妇贞而女淫”。换句话说，就是女子结婚之前两性关采不受限制，一为人…
文章服饰资料
民国时期服装
20世纪20年代，长袍马补或西服，中山装等，都是这一时期男子的流行服饰。开始的时候传统的痕迹还比较重，后来受西方服饰文化的影响，男子也开始穿着西装，但并不排斥原来的服饰，长衫、马褂与西装革履并行不悖。
文章民国近代
明代官员服饰
…等重大政务礼仪活动时穿着朝服，其中武官应值守卫时，不拘于此服。洪武元年诏定的朝服为梁冠，白纱中单，青色领缘，赤罗衣， 青缘，赤罗蔽膝，大带用赤、白两色绢制，革带，佩绶，象木笏板，白袜、黑履组成。对其具体式样，《明太祖实录》记载 ：“今斟酌唐、宋凡朝贺、辞谢等礼皆服朝服，用赤罗衣，白纱中单，俱用皂饰领缘，裳与衣同，皂缘，蔽膝同裳色，大带用赤、白二色，革带，佩绶，白袜，黑履。梁冠 ：一品公、侯、三师及左右丞相、左右大都督、左右御史大夫，冠八梁，国公加笼巾貂蝉。从一品平章同知、都督七梁，其带用玉钩䚢，锦绶上用绿、黄、赤、紫四色丝织成云凤花样，下结青丝网，小绶用…
文章明代
时尚色彩的历史变化
代表欲望和性感的红色是 Dior 标志性的唇膏，根据 1953 年的一则广告，它“妆点了女人的微笑”。正是这种感性的红色伴随着 Christian Louboutin 鞋履的神话。标志性的红色 Louboutin 鞋底搭配令人眼花缭乱的高跟鞋，其形状明显性感，搭配纤细的细高跟鞋和极其尖锐的尖头。
文章服饰趋势