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文章 339
春秋战国时期的带钩
通过以上几件河南博物院收藏的铜带钩，我们发现在战国时期的中原地区，青铜带钩主要以琵琶造型为主，还有兽面型、长牌型等造型的出现，这时的造型已经趋于写实，但其制作工艺也更加多样。几何纹、绹索纹等纹饰的应用，使带钩的外形更加精美；鎏金、错金银、镶嵌工艺已经十分成熟，使带钩更加华贵；写实手法的应用，使这一时期的带钩应加形象生动，趋于生活化。总之，战国时期的带钩，样式和纹饰多样，呈现多元化发展，为秦汉带钩制作工艺进一步的发展奠定了基础。
一文读懂隋唐五代服饰
穿长窄袖舞衣的初唐舞姬唐代舞蹈，有文、武之分。武舞又称“健舞”，文舞又称“软舞”，两种风格截然不同；前者威武激越，后者飘然若仙。胡舞大多属于前者，而传统的汉族舞蹈，则基本属于后者。两种不同的舞蹈，决定了两种不同的服饰。总的看来，健舞的舞服以小袖为多，以便腾越旋转。而软舞的服装则多用大袖，以表现出婉转、舒展的姿态。隋唐时胡舞一度风行，对于贞观、开元间胡服的普及，有一定的影响。
二里头文化
宋镇豪统计高于五千居民的城邑有三座，四至五千人口的有一座，三千人口的有四座，一、二千的有九座，五百到九百的有九座，三百以下的有五座。二十七座样本城邑平均人口1000至1800人，如此估计总人口在24至27万之间[参6]。
元朝的历史背景
西线方面，1235年窝阔台汗命术赤次子拔都、贵由与蒙哥、速不台等第二代蒙古王子发起蒙古第二次西征，史称拔都西征，总指挥为拔都与速不台。1236年至1242年间攻占钦察草原、基辅罗斯等各公国并进犯匈牙利、摩尔达维亚、波兰、立陶宛大公国、摩拉维亚原南斯拉夫地区、保加利亚第二帝国、拉什卡等中东欧各国。1241年11月窝阔台汗去世，由皇后乃马真脱列哥那监国，1246年3月的库里尔台大会由其子贵由即位，后追尊称元定宗。1247年吐蕃诸部归附大蒙古，史称凉州会盟。1248年8月贵由汗在远征拔都的途中去世，皇后斡兀立海迷失立孙子失烈门并监国。然而在1251年7月的大会…
一文读懂元朝服饰
[蒙古妇女] 的服饰与男子并无不同，只是稍长一些。但结婚后的第二天，妇女会剃掉从头顶到前额的头发，穿上一件像修女头巾一样宽的束腰外衣，而且在各方面都更宽更长，前面敞开，系在右侧。在这一点上，鞑靼人与土耳其人不同，因为土耳其人系在左侧，而鞑靼人总是系在右侧。
1400-1409西方时尚
…料和装饰的不同，这种服装的外观可能非常不同，但大多数houppelande都有高领和长袖。有些在前面部分扣上纽扣（图 2），而另一些则有侧面或背面的扣子。女性的houppelande总是全长的；为了强调奢华，它们有时会做得特别长，前面围绕着女人的脚，后面延伸成一排。在那个年代， houppelande的袖子通常是bombard款式，肩部较窄，开口呈宽漏斗状，可以延长衣服的长度。这些袖子非常时髦，以至于côte-hardies也用 bombard 制作。这种风格的奢华遭到了克里斯蒂娜·德·皮桑的谴责：
履
《方言》曰：丝作之，麻作之，不借组者谓之履。屦，朝鲜洌水之上谓之邛角，南方江沔之间总谓之粗，梁益谓之屣，或谓之紊。下几反，一音尽。履，其通语也。徐土邳圻之间今下邳。沂音沂。谓之叩角。纟两纟爽，上两下爽。关之东西或谓之纟两，或谓之纟爽，其通语也。
明朝平民男子服饰
明朝的巾形式多种多样，唐宋遗留下来的传统再加上新的演变达数十种之多，文人的巾常见的有东坡巾、平定四方巾、唐巾、庄子巾等等。贫民男子以巾为主，网巾、包首、巾帼、葛巾、白帻、后期流行瓜皮帽，总体简单实用为主。束发冠也在明朝发扬光大，束发冠也是士庶一族的青睐之一。笠是明朝百姓常带的帽子，在夏日及下雨的时候戴着。
明代民间女子服饰
明代民间服饰种类繁多，现存古籍对于民间服饰描写的大都不够细致，百姓在历史上都是寥寥带过，偶得一些插图描绘百姓服饰，作为参考依据。这篇文章也让我纠结了很久，大明将近三百年却不知道怎么总结民间的服饰。
唐朝缞冠
右正服、加服缞裳三升，义服三升半。冠同六升，右缝，通屈一条绳为武，垂下为缨，冠外縪。凡服：上曰缞，下曰裳。布八十缕为升。外縪者，冠前后屈而出于武，外厌缝之。妇人之缞连裳，以六升布为总。总，束发也。童子亦连裳。
翟衣
定陵出土的翟衣已十分残破，仅有罗地刺绣龙纹边饰数片，但根据现存的几片边饰以及边饰上相缝连的罗织物上彩绘的翟鸟，可以基本复原翟衣的形状一一这是以罗为地，中绘成对翟鸟，袖口衣边用红罗为饰。出土蔽膝，上宽28厘米，下宽49厘米，总高65厘米，上绘左右对称三对，共六对十二只。形制与宋代及明代史料中的记载吻合，特别是与明《中东宫冠服》中的太子妃蔽膝一致。明神宗定陵出土有两顶皇后礼服凤冠，一顶是孝端显皇后的九龙九凤冠，一顶是孝靖皇后的十二龙九凤冠。
皂衫、皁衫
…天子礼，若仪礼所存，唯少牢馈食特牲馈食礼是诸侯大夫礼。兼又只是有馈食。若天子祭，便合有初间祭腥等事，如所谓‘建设朝事，燔燎膻芗’。若附仪礼，此等皆无入头处。意间欲将周礼中天子祭礼逐项作一总脑，却以礼记附。如疏中有说天子处，皆编出。”因云：“某已衰老，其间合要理会文字，皆起得个头在。及见其成与不见其成，皆未可知。万一不及见此书之成，诸公千万勉力整理。得成此书，所系甚大！”问：“前日承教，喻以五服之制，乃上有制作之君，其等差如此。今在下有志之士，欲依古礼行之既不可；若一向徇俗之鄙陋，又觉大不经，于心极不安，如何？”曰：“‘非天子不议礼，不制度，不考文。’这事…
圆领袍、圆领衫
…天子礼，若仪礼所存，唯少牢馈食特牲馈食礼是诸侯大夫礼。兼又只是有馈食。若天子祭，便合有初间祭腥等事，如所谓‘建设朝事，燔燎膻芗’。若附仪礼，此等皆无入头处。意间欲将周礼中天子祭礼逐项作一总脑，却以礼记附。如疏中有说天子处，皆编出。”因云：“某已衰老，其间合要理会文字，皆起得个头在。及见其成与不见其成，皆未可知。万一不及见此书之成，诸公千万勉力整理。得成此书，所系甚大！”问：“前日承教，喻以五服之制，乃上有制作之君，其等差如此。今在下有志之士，欲依古礼行之既不可；若一向徇俗之鄙陋，又觉大不经，于心极不安，如何？”曰：“‘非天子不议礼，不制度，不考文。’这事…
一文读懂清代朝服
…朝宗室、贵族和官员在重要典礼及大型祭祀活动中所穿戴的朝服配件，其中包括冬季与春季所用的冠帽。依据《皇朝礼器图式》和《大清会典》等文献记载，其穿戴时段大约为每年9月15日至次年3月15日，总计约六个月。此外，男爵及以上或宗成员会据时节点将冬朝冠划分为两个阶段使用，11月上半月至元宵节为一阶段，之后则为另一阶段，且以不同皮毛来区分。以清朝皇帝的冬朝冠为例，该冠帽分为春、冬两种款式。春季采用薰貂（深紫色，近黑）皮毛作为帽檐装饰，而冬季则改用黑狐（元狐）皮毛。冬朝冠之上装饰有三层金龙形状基座，层与层之间用一颗东珠相隔，冠顶还缀有朱纬（红色伞状缨穗）。每层基座由四…
中国古代马面裙研究 ——兼论清华大学艺术博物馆藏马面裙
明代中晚期(3)根据社会历史发展的总趋势,明朝可划分为三个时期:洪武至天顺朝(1368—1464)为明代前期;成化至嘉靖朝(1465—1566)为明代中期,隆庆至崇祯朝(1567—1644)为明代后期。,马面裙“襕饰”出现不同的装饰方式。笔者认为,中国古代服装“襕”的结构可见于战国至汉代流行的上下分裁的深衣。隋代已有襕袍,证以《旧唐书·舆服志》载:“晋公宇文护始命袍加下襕。”据《宋史·舆服五》记述:“襕衫以白细布为之,圆领大袖,下施横襕为裳……”[3]3579可见,宋代襕衫之“襕”是指服装衣身下摆处的“拼布”缝线。宋代服装“襕”之结构,在与宋代同时期的金…
质孙服
直到元英宗孛儿只斤·硕德八剌即位，至治元年（公元1321年），才建立元朝的舆服制度。“质孙，汉言一色服也，内廷大宴则服之。……，凡勋戚大臣近侍，赐则服之。”也就是说，只有受赐者才有质孙，而并不是百官上任即有。“下至于乐工卫士，皆有其服。精粗之制，上下有别，虽不同，总谓之质孙云 [3] 。”乐工、卫士等在质孙宴时服用，目的是使这重大场合服装整齐划一。质孙宴时，虽然各级人士穿着的质孙色彩一致，但面料质地、装饰以及款式上却上下有别 [4] 。天子质孙冬服十一等，夏服十五等，其他百官的质孙服则夏服有十四款定色、冬服分九等定色 [1] 。
1560-1600年欧洲磨盘领/褶皱衣领-RUFF
彩色磨盘领在肖像画中很少见，不仅是因为彩色磨盘领总体上不如白色磨盘领流行，甚至后来的修复者重新修了画中的彩色磨盘领，认为白色才是磨盘领的真正的颜色。