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佩戴此类汉代雉冠最著名的人是所谓的雉冠子，相传她生活在汉代之前的春秋末期（公元前770-476年）或战国时期（公元前475-221年）。参见德福特，《雉冠子》，第14-16页。到了唐代，鹤冠似乎已经失去了雉鸡羽毛，但仍然保留了高大的形制。69 参见朱文，《辽代墓葬》，图8、10。70 Sören Stark，《论突厥皇家头饰》，《内亚艺术与考古学杂志》，第4卷（2009年），121、124。Lilla Russell-Smith也指出，虽然身着此类长袍和头饰的人物通常被认为是维吾尔族王子，但Jorinde Ebert（在一篇未发表的论文中）对这种解释提出…
1977年， 河南省博物馆在新郑烈江坡采集到一件战国时期的铜带钩，长25.5厘米，宽3.3厘米，钩面呈长方形，钩体呈弓背形，钩首残缺。整体器物通体错金，镶嵌深浅颜色不同的绿松石，错金以“×”形纹饰的几何纹居多(图1)，间有云纹，其纹理规整精细，华丽无比。
^“唐”为正式国号，源自春秋战国时期的古唐国，位于今山西省。“大唐”为尊称，参阅明人朱国祯《涌幢小品》卷二“国号”条：“国号上加大字始于大元，我朝因之。……其言大汉、大唐、大宋者，乃臣子及外国尊称之词。”。大唐的称呼详见成书于720年的同时代史册《日本书纪》，《日本书纪·卷二十六·天丰财重日足姬天皇》和《日本书纪·卷二十七·天命开别天皇》中对唐朝国土、军舰、将军与其使节的称呼，皆冠有“”字样。例子，“付汝国使令送到大唐”、“奉敕乘新罗船往大唐国”、“向大唐大使触嶋覆”、“遣小锦中河内直鲸等使于大唐”、“大唐军将率战船一百七十艘”等。外，唐朝636年所修的…
中国。人骑兽，战国时期，公元前 475-221 年。玉器。高：2 1/2 英寸。宽：1 英寸。深：2 1/4 英寸。 照片由 Throckmorton Fine Art友情提供
战国时期（公元前453-221 年）周代丝的发现令人目，这体现以中国长江游为中心的特周文化。湖北省马山古墓（可追溯至公元前四世纪）出土了以下丝绸：棺盖、丝绸画、器皿袋、木棺人物服饰以及尸体周围的十九层衣物和被子。其中还包括素色丝绸、锦缎、素色和图案纱布以及十字绣和计数针刺绣。对复杂且密集编织的马山丝绸的分析使学者们认为，一定是使用早期的织布机来生产它们。
襦裙是汉服的一种，上身穿的短衣和下身束的裙子合称襦裙，是典型的“上衣下裳”衣制。上衣短襦或衫，叫做“襦”，一般长不过膝，紧身长裙，还佩披帛，加半臂。 [1] 襦裙出现在战国时期，兴起于魏晋南北朝。
原卷的制作时间也更少。Kozane做得稍大（某些版本称为itozane），因此鞋带更加稀疏。随着需要装备的武士数量不断增加，花费近一年的时间来制作一套盔甲是不可行的。在战国时期尤其如此，当时所有不同的氏族都为争夺首都和天皇的控制权而互相争斗。
早在战国时期，“柿蒂纹”就已经出现在刀剑武器上。因其形状酷似柿子成熟后的花蕾而得名。古人认为，柿子树是所有树木中根系最坚固的。因此，柿子图案常用于建筑中，以象征建筑的坚固。
唐朝的饰品偏爱使用珍珠和玉。玉象征著仁义、智慧、忠信、道德和温润；而珍珠则有圆满之寓意。还有一种制作工法，名为点翠，即以翠鸟羽毛和金属加工制成各种器物首饰，最早应始于战国时期。点翠首饰色彩豔丽且永不褪色，使其在两千年中一直深受喜爱。
衣襟穿左还是右穿的问题，在中国古代观念中是非常重要的。司马光的《斗志通鉴》一书讲述了战国时期（公元前476-221年），昭国武王灵王仿照西域何人所穿的制服和裤子，赵国骑兵，擅长骑马射箭。何族衬衫的襟翼向左。崔乌国王不得不通过将翻领改为右侧来“文明”这件衬衫。中原族至今仍称胡族为“左胸种”，意为“左襟种”。
…、专书著作 19第三节 研究范围与架构 20一、研究范围 20二、章节架构 29第二章 魏晋南北朝之服饰文化 31第一节 魏晋南北朝以前服饰 31一、夏商周时期—上衣下裳制 31二、春秋战国时期—深衣制 33三、秦汉时期—袍服外穿 34第二节 魏晋南北朝服饰之变革背景 35一、政治动荡 35二、自由风尚 37三、胡汉融合 38四、佛教传入 40五、经济衰退 41第三节 魏晋南北朝服饰之流行风尚 42一、男着女装 43二、褒衣博带 47三、身体裸露 49四、粗服乱头 53五、白衣白帽 55小结 57第三章 《世說新语》服饰书写之衣物用途与人物形象 59第一…
汉代服装面料上的纹样非常丰富多彩，有动物纹、云纹、卷草纹、几何纹及吉祥汉字纹样等。从长沙、山东、河北等地出土汉墓服装实物看，汉代延续了战国时期的纹样风格，大气、明快、简练、多变。秦汉时期图案的装饰构图改变了商、周朝的中心对称、反复连续图案的组织形式，采用重叠缠绕、上下穿插、四面延展形式，并以幻想和浪漫主义手法不拘一格地进行变形，形成了活泼的云纹、鸟纹和龙纹等图案。其特色是用流动的弧线上下左右任意延伸，转折处线条加粗或加小块面，强调了动态线，丰富了画面。这类自由式的云纹图案所表现的独特之处在于和动物形象巧妙的结合。长沙马王堆出土的帛画中所绘的人物形象，图案…
曲裾袍类似于战国时期的深衣，款式为三角形前襟和喇叭形下摆的长衣。通身紧窄，下长曳地，下摆呈喇叭状，行时不露足。裙裾从领至腋下向后旋绕而成。袖有宽有窄，袖口多加镶边。交领，领口较低，以便露出里衣，有时露出的衣领多达三重以上，故又称"三重衣"。曲裾袍在西汉多见，东汉时期渐少。曲裾袍在西汉时作为礼服而受到当时臣民的喜爱。这种样式不仅男子可穿，也是女装中最常见的式样（见图4-3、图4-4)。
秦始皇统一中国后，建立了第一个封建制政权，汉代经文景之治和汉武帝的励精图治，达到了封建王朝的第一个鼎盛阶段。秦汉时期的服装文化在传承商、周服制的基础上，吸收了春秋战国时期各诸侯国服饰之所长，进一步规定了适应封建社会文化的服装制度。从此，以皇权地位为中心的儒家服饰思想和封建服制被法定化。
在古代文献中，对于最早的鞋子的称呼并没有明确的区分，一般统称为“屦”。随着时间的发展，到了战国时期，词汇“履”开始逐渐取代“屦”，成为鞋子的通用名称。到了隋唐时期，词汇“鞋”或“靴”开始流行，并逐渐取代了“履”一词，成为指代各种鞋类的总称。这种称谓的演变一直延续至今，现代汉语中我们仍然使用“鞋”来指代各种脚部穿着物。
在河南安阳出土的雕像，都戴着帽子平，领口，衣襟，腰带，和尖头皮鞋。它通常反映的服装在商代的情况。在春秋和战国时期，人们普遍穿着神怡，和上方的盖板与下裙被连接。神怡类似于礼服，但它是略有不同。
