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唐朝文化的巅峰,是有多疯狂?
唐朝的饰品偏爱使用珍珠和玉。玉象征著仁义、智慧、忠信、道德和温润;而珍珠则有圆满之寓意。还有一种制作工法,名为点翠,即以翠鸟羽毛和金属加工制成各种器物首饰,最早应始于战国时期。点翠首饰色彩豔丽且永不褪色,使其在两千年中一直深受喜爱。
越南奥黛的起源(第一部分)
衣襟穿左还是右穿的问题,在中国古代观念中是非常重要的。司马光的《斗志通鉴》一书讲述了战国时期(公元前476-221年),昭国武王灵王仿照西域何人所穿的制服和裤子,赵国骑兵,擅长骑马射箭。何族衬衫的襟翼向左。崔乌国王不得不通过将翻领改为右侧来“文明”这件衬衫。中原族至今仍称胡族为“左胸种”,意为“左襟种”。
清朝时期官帽的帽球(帽珠/官钮)代表了什么?
备注:据考古资料表明,中国古代的玻璃制造工艺始于西周时期,历经绵延不绝的两千余年,至清代发展到顶峰,成为古代玻璃史上的鼎盛时期。故宫博物院藏古代玻璃器 4000余件。从藏品的时代上看,战国到明清几乎不间断。其中绝大部分藏品为传世品,尤以清代玻璃制品所占比例最大,约占整个藏品的90℅。

唐代香料香粉是怎么制作的?
香囊最早在战国时代就用于驾驭蚂蚁,熏染衣物,屈原曾在《离骚》中唱道“撒专佞以慢渗惜,金又欲充满夫佩杖。 ”佩帕即香囊。根据《辞源》的解释,“香囫为盛香料的小囫佩于身或悬于帐以为饰品”。

《世說新语》之服饰书写研究,魏晋南北朝时期汉服
…、专书著作 19第三节 研究范围与架构 20一、研究范围 20二、章节架构 29第二章 魏晋南北朝之服饰文化 31第一节 魏晋南北朝以前服饰 31一、夏商周时期—上衣下裳制 31二、春秋战国时期—深衣制 33三、秦汉时期—袍服外穿 34第二节 魏晋南北朝服饰之变革背景 35一、政治动荡 35二、自由风尚 37三、胡汉融合 38四、佛教传入 40五、经济衰退 41第三节 魏晋南北朝服饰之流行风尚 42一、男着女装 43二、褒衣博带 47三、身体裸露 49四、粗服乱头 53五、白衣白帽 55小结 57第三章 《世說新语》服饰书写之衣物用途与人物形象 59第一…
秦汉时期汉服面料,图案种类纹样
汉代服装面料上的纹样非常丰富多彩,有动物纹、云纹、卷草纹、几何纹及吉祥汉字纹样等。从长沙、山东、河北等地出土汉墓服装实物看,汉代延续了战国时期的纹样风格,大气、明快、简练、多变。秦汉时期图案的装饰构图改变了商、周朝的中心对称、反复连续图案的组织形式,采用重叠缠绕、上下穿插、四面延展形式,并以幻想和浪漫主义手法不拘一格地进行变形,形成了活泼的云纹、鸟纹和龙纹等图案。其特色是用流动的弧线上下左右任意延伸,转折处线条加粗或加小块面,强调了动态线,丰富了画面。这类自由式的云纹图案所表现的独特之处在于和动物形象巧妙的结合。长沙马王堆出土的帛画中所绘的人物形象,图案…
秦汉时期的首服帽子和头饰
武升大冠,也叫赵惠文王冠,源于战国赵惠文王所戴之冠的样式。秦灭赵国后,以这种冠赏赐近臣,到汉代时沿用,成为各级武官在朝会、列席等场合所戴的礼冠。冠以纱制成,上涂黑漆,有双搭耳,耳下有带系于领下,戴时衬着赤愤 (见图4-16、图4-17)。《后汉书·舆服志下》:“武冠,一日武升大冠,诸武官冠之。”戴武冠时,头发梳成比较复杂的头髻 (见图4-18)
秦朝汉朝君臣官服
曲裾袍类似于战国时期的深衣,款式为三角形前襟和喇叭形下摆的长衣。通身紧窄,下长曳地,下摆呈喇叭状,行时不露足。裙裾从领至腋下向后旋绕而成。袖有宽有窄,袖口多加镶边。交领,领口较低,以便露出里衣,有时露出的衣领多达三重以上,故又称"三重衣"。曲裾袍在西汉多见,东汉时期渐少。曲裾袍在西汉时作为礼服而受到当时臣民的喜爱。这种样式不仅男子可穿,也是女装中最常见的式样(见图4-3、图4-4)。

秦汉时期汉服的社会与文化背景
秦始皇统一中国后,建立了第一个封建制政权,汉代经文景之治和汉武帝的励精图治,达到了封建王朝的第一个鼎盛阶段。秦汉时期的服装文化在传承商、周服制的基础上,吸收了春秋战国时期各诸侯国服饰之所长,进一步规定了适应封建社会文化的服装制度。从此,以皇权地位为中心的儒家服饰思想和封建服制被法定化。
中国传统汉服鞋的历史-鞋子的演变
在古代文献中,对于最早的鞋子的称呼并没有明确的区分,一般统称为“屦”。随着时间的发展,到了战国时期,词汇“履”开始逐渐取代“屦”,成为鞋子的通用名称。到了隋唐时期,词汇“鞋”或“靴”开始流行,并逐渐取代了“履”一词,成为指代各种鞋类的总称。这种称谓的演变一直延续至今,现代汉语中我们仍然使用“鞋”来指代各种脚部穿着物。

中国传统裙子简史
在河南安阳出土的雕像,都戴着帽子平,领口,衣襟,腰带,和尖头皮鞋。它通常反映的服装在商代的情况。在春秋和战国时期,人们普遍穿着神怡,和上方的盖板与下裙被连接。神怡类似于礼服,但它是略有不同。
