明朝图案纹样
例如，明代的宝相花纹相较于唐代，更加注重线条的流畅和图案的简化，有时甚至呈现出较为简洁的设计。在明朝，宝相花纹的装饰技法更为精细和多样，常见有刻、绣、绘等多种手法，应用于丝绸、陶瓷、漆器、金银器皿等各类工艺品上。
文章明代
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文章 171
辽代镀金银腰带或马具配件
辽朝又称契丹帝国或契丹国。辽朝覆盖中国北部和东北部、蒙古和俄罗斯远东地区及朝鲜的部分地区。辽朝由辽太祖在唐朝灭亡时建立。契丹人具有浓厚的马术文化，因此在契丹遗址经常发现马术用具，包括银质马具装饰品。
文章元代
唐朝缞冠
右正服、加服缞裳三升，义服三升半。冠同六升，右缝，通屈一条绳为武，垂下为缨，冠外縪。凡服：上曰缞，下曰裳。布八十缕为升。外縪者，冠前后屈而出于武，外厌缝之。妇人之缞连裳，以六升布为总。总，束发也。童子亦连裳。 《缞冠》 [唐] 801年杜佑着
文章服饰百科
翟衣
《新唐书》记载，袆衣是皇后受册，祭奠和参加朝会等大型事务时的礼服，用深青色衣料织成，并饰以十二行五彩翚翟纹，配套中衣为白色纱质单衣，领口装饰黼纹，蔽膝同下裳色，装饰三行翚翟纹，袖口，衣缘等处为红底云龙纹镶边。配件中，衣带同服装颜色，裨、纽、约、佩、绶与皇帝同级别，配青色袜子，金饰舄鞋。
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锦衣卫与飞鱼服
锦衣卫是明朝的机构，由朱元璋创立，目的是为了巩固皇权。明以前的各个朝代，差不多都设立过类似的机构。比如汉朝有“诏狱”，唐朝有“丽景门”和“不良人”，五代时有“侍卫司狱”,宋朝有“皇城司狱”等等。它们在不同的时期有不同的名称,组织规模也不完全一样,但都是由当时的皇帝直接控制和指挥的。东西厂和锦衣卫性质差不多，是一种集权的机构，对社会造成极大的危害。
文章明代
唐朝颜色等级
唐朝武德时代（618-626）初期，黄色成为皇家颜色，平民被禁止穿着。平民仅限于靛蓝、白色、黑色等单一颜色，白大衣成为平民的代名词。图案还代表等级，龙仅限于皇帝。文官按鸟划分，武官按兽划分，等级又按动物的种类来表示
文章隋唐
玉带
玉带是中国、日本、朝鲜、越南一种官员配饰。它始于唐朝，按《宋史·舆服志》：“其制自唐始，盖以为符契也。其始曰鱼符...因盛以袋，故曰玉带”[1]。玉带在中国至明朝时废除[1]，在朝鲜始于新罗，历经高丽朝，至朝鲜王朝时废除，在越南则出现在李朝、陈朝。在日本，至今仍用于一些宫廷或皇室相关仪式，如日本天皇即位及贺茂祭等，仪式人员穿着束带时会佩玉带。
文章服饰百科
乌帽/乌纱帽
…高屋帽在隋代时，被当作是官服的一种。《通典》记载说：“ 隋文帝开皇初，尝著乌纱帽，自朝贵已下至于冗吏，通著入朝。”后隋代帝王贵臣，多服黄文绫袍、乌纱帽、九环带、乌皮大合靴[3][4]。在唐代，天子百官、庶民百姓，不论贵贱均可以戴服[5]。不少唐代文人都曾在其诗句中提及乌纱帽。如柳宗元有诗句：“春衫裁白纻，朝帽挂乌纱。”[6]白居易在其《初冬早起寄梦得》一诗中也有“起戴乌纱帽，行披白布裘。”的句子。乌纱帽在唐代与“白接鬵”一样，是一种日常便帽。宋元时代高屋乌纱帽仍是士庶常服，由于白纱高屋帽在隋唐之后已消失，宋人诗词所提及高屋帽应是指乌帽，如苏轼 《椰子冠》…
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笼巾/乌纱高屋帽
乌纱高屋帽在隋代时，被当作是官服的一种。《通典》记载说：隋文帝开皇初，尝著乌纱帽，自朝贵已下至于冗吏，通著入朝。隋代帝王贵臣，多服黄文绫袍、乌纱帽、九环带、乌皮大合靴。[3][4]唐代，不论贵贱，天子百官、庶民百姓均可以戴服它。[5]乌帽在唐代是一种日常便帽，不少唐代文人都曾在其诗句中提及乌帽。如柳宗元有诗句： “春衫裁白纻，朝帽挂乌纱。”[6]李白曾有《答友人赠乌纱帽》诗： “领得乌纱帽，全胜白接鬵。”白居易在其《初冬早起寄梦得》中也有“起戴乌帽，行披白布裘”的句子。
文章服饰百科
杂裾垂髾服
到了唐朝，杂裾则通常只作为舞蹈服装出现，绝少见于常服和礼服。唐朝之前的杂裾并非表演类的服装，由于两晋南北朝时期的社会状态比较无常多变，风气思潮趋向自由开放，导致当时服装款式繁多，杂裾很有可能是当时社会环境下的产物。根据《女史箴图》和《列女仁智图》中所绘图样，从东汉末年到魏晋时期有不少人穿这种款式。
文章魏晋南北朝
中国古代马面裙研究 ——兼论清华大学艺术博物馆藏马面裙
…种颜色的绸料拼接而成,五彩斑斓,风吹动时,色如皎月晕耀光华,因而被称为月华裙。由于工料过于浪费,清人李渔称月华裙“人工、物料,十倍常裙,暴殄天物,不待言矣。”[12]清代流行的间色裙早自唐代已有,如唐代陆龟蒙《记锦裾》记载了他对一条南北朝锦裙的赞叹:“李君乃出古锦裾一幅示余,长四尺,下广上狭,下阔六寸,上减三寸半,皆周尺如直。其前则左有鹤二十,势若飞起……界道四向,五色间杂。道上累细钿缀,其中微云琐结,互以相带,有驳霞残虹,流烟堕雾。春草夹径,远山截空。坏墙古苔,石泓秋水,印丹漏,粉蝶涂染,綟亘环佩,云隐涯岸,浓淡霏拂,霭抑冥密,始如不可辨别。”[13]…
文章服饰资料
汉服首服-传统帽子头饰
女子的发髻样式多变，常在发髻上佩戴珠花、步摇、翠翘、冠梳等各种饰物。鬓发两侧饰以博鬓，有时也戴帷帽或盖头。头插梳篦的习俗自汉代就有记载，南朝妇女喜欢在髻上插饰梳栉，唐朝妇女则流行广插钗梳。北宋宫中妇女多在饰冠上安插白角长梳，这种装饰后来传至民间，形成了高髻插梳的习俗。明代女子盛装时，头上常插满钗梳，体现了当时对美的追求和装饰的繁复。
文章元代
一文读懂汉服演变史
《新唐书》中记载了吐蕃和南诏军穿着“汉服”（唐人服装）冒充唐军进行破坏和抢掠的情况：“结赞以羌、浑众屯潘口，傍青石岭，三分其兵趋陇、汧阳间，连营数十里，中军距凤翔一舍，诡汉服，号邢君牙兵，入吴山、宝鸡，焚聚落，略畜牧、丁壮，杀老孺，断手剔，乃去。”这段历史事件表明，当时的吐蕃和南诏军队利用穿着汉服的策略，以此来混淆视听，进行军事行动。
文章服饰资料
一文读懂唐朝历史
唐朝（618年6月18日—690年10月16日、705年3月3日[1]—907年5月12日）是中国历史上的一个重要朝代，国祚289年，历21位皇帝（不包含武则天）。国号唐是晋的古名，泛指今山西省的中心地域。唐朝由唐高祖李渊所建立的汉族为主的多民族统一的强大帝国，与隋朝合称隋唐。唐朝皇室出身关陇集团，其先祖李虎在南北朝的西魏是八柱国之一，封为唐国公[2]:254。隋朝时李渊为晋阳（今山西太原）留守，发后出兵入关中以争夺天下，于618年受隋恭帝杨侑禅位建国唐朝，在唐朝开国战争中赢得胜利，统一天下。唐朝首都是长安（今陕西西安）和洛阳（今河南洛阳），陪都为北都太…
文章隋唐
中国人的服饰与礼俗
…释：[1]《四书》：指《大学》《中庸》《论语《孟子》四部儒家经典，是重要的儒家经典著作此处作者理解有误，其不完全为孔子编撰或编写，为尊重原文，此处不加以修改，特此说明。[2]雕版刷术始于唐朝初期（公元七世纪前后），此处者理解有误，但为尊重原文，此处不加以修改，特此说明。
文章服饰资料
明代官员服饰研究
…公服三种，便服主要有常服和忠靖冠服两种。文武百官的服饰式样，既有沿用唐、宋、元传统形制的成分，又因时而变地赋予许多新的内涵，突出了明代最高治者的政治理念，展了服作为级身物化识的特性。如在唐代，男子的主要服饰为幞头、纱帽和圆领袍衫。官员除祭祀典礼之外，平常都穿这种服饰，一般都用织有暗花的料子织成，并以颜色区别等级。到宋代，隋唐时期的幞头，已成为男子的主要首服。上自帝王，下至百官，除祭祀典礼、隆重朝会穿着冠冕外，一般都戴幞头。这时幞头从巾帕演变成一种帽子，其形制都是从幞头的背后伸出两脚，内用铁丝、琴弦或竹篾为骨，外裱纱罗，弯制成各种不同的形状，有直脚、曲脚、…
文章服饰资料
褙子
…配有极为艳丽的红色抹胸，强烈的对比从而将女性遮掩的胸部突显出来，也使得女性肌肤更为娇嫩而若隐若现。抹胸上所绑罗带则使得女性胸部不至平坦，通过系扎的力量把女性胸部的丰满撑托出来，这彰显出与唐代女性裸露奔放相对的另一种 “开放”之美。进入南宋，褙子搭配抹胸的方式使得女子更为自信开放的显露出肌肤姿态，含蓄而不张扬，性而不裸露着装形态仅为适生活之，也迎合女子自身所追求的审美趣味 [7] 。
文章服饰百科
袄裙
袄裙，是对古代汉族女子上身穿袄，下身穿裙的统称。裙袄着装，从唐代开始就有衣物疏记录，一直到民国。现代一般谈论袄裙时候指的是明代的裙袄着装。有人对于袄裙定义为上衣穿裙子外为袄裙，实际是比较错误模糊的定义，因为有明一代，衫子也照样外穿，东晋十六国陶俑也显示此时代襦是穿于裙外的。所以不能以是否外穿定义袄裙，而应该以上身穿袄，下身穿裙的基本语境来定义袄裙一词。汉服中的“袄裙”一般指的是明代的上襦和下裙(裙子一般为单层)的服装。
文章服饰百科
帷帽
唐代永徽年间妇女戴起了“帷帽”。式样为一种高顶宽檐笠帽，在帽檐一周带上薄而透的面纱。十分有趣的是现代客家人戴的客家凉帽都与那时的相似得很，客家凉帽还是国家的非物质文化遗产，真是令人叫绝。西方妇女对带帽罩面纱的习俗也有了认同。
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圆领袍 （中国传统服装）
在经过南北朝之后的隋朝，圆领开始正式成为常服，其中以唐朝为盛。圆领的方便、舒适不言而喻，于今也一样流行。但即便是今天，圆领衫也被称为“休闲服”，很难成为正装。与此相反，在南北朝时期，圆领式样的袍衫，却成功融入汉服体系，且在唐代被固定下来。
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