乞丐状
“光绪中期,上至亲王、公爵、贝勒等皇室贵族,下到富贵人家的子弟,都喜欢装扮成乞丐的样子。大家争相以‘浑身透着贫寒之气’为时尚,没人知道这种风气是模仿来的。起初,这种装扮只在满洲豪门大族中能见到,后来汉族大臣的子弟们,也纷纷争相效仿……
在服饰易文化中查找你想要的内容
“光绪中期,上至亲王、公爵、贝勒等皇室贵族,下到富贵人家的子弟,都喜欢装扮成乞丐的样子。大家争相以‘浑身透着贫寒之气’为时尚,没人知道这种风气是模仿来的。起初,这种装扮只在满洲豪门大族中能见到,后来汉族大臣的子弟们,也纷纷争相效仿……
1650年后的服饰风格呈现出显著的转变,趋向于剪裁合身的服装,这或许是效仿欧洲的服饰风格。夏尔丹的画作以及现存的服饰表明,当时的女性服饰包括一件剪裁合身的夹克,袖子紧贴胸部,敞开至胸前,腰间以沿前中缝的几处系带收紧。外套的长度从臀部到小腿不等,剪裁圆润或裙摆呈喇叭状,以凸显穿着者的自然曲线(49.32.76)。与早期的时尚一致,内搭衬裙和及踝长裤,脚穿尖头便鞋。头发留长,编成多条辫子,发尾饰以金银饰品。所有这些华丽的服饰都被松散地披在一件包裹全身的面纱(或称罩袍)中,当冒险走出家门的内殿(或称安达伦)时,便会遮盖住身体和下半张脸。
发布日期 1963 主题 服装与服饰——历史,服饰——历史,服装与服饰,服饰——历史,时尚,历史,服装与服饰历史,服饰——历史,服装与服饰历史
《女士与时尚杂志》(Le Journal des Dames et des Modes,巴黎)是法国早期的时尚杂志,由哲学家、作家兼记者皮埃尔·德·拉·梅桑热(Pierre de la Mésangère)创办、编辑和出版,直至他于1831年去世。该杂志每5天出版一期,至少刊登一幅,自1798年起增至两幅题为“巴黎服饰”(Costumes Parisiens)的插图,以跟上当时瞬息万变的时尚潮流。该杂志在巴黎及其周边地区发行量巨大,也是当时英国了解法国时尚的主要来源:其许多插图出现在《汤森德巴黎服饰季刊》(Townsend's Quarterly Sel…
随着历史长河中时尚的演变, keswa el kbria的制作成本变得非常高昂,导致许多人选择租借或借用,这种服装的生产在 20 世纪 60 年代停止了。虽然生产停止了,但如今安达卢西亚附近地区用于各种活动的礼服与keswa el kbria有着惊人的相似之处,它们都是用天鹅绒制成,并饰以金色细节。
2.1 和 2 雅肯尼斯·卢卡尔,国王的骑士之一,他的束腰外衣上饰有狮子徽章。这种徽章很流行,尽管当时尚未正式成为纹章。他的盾牌内侧有衬垫并缝制了边缘,手套的拇指护片可以拆卸。
…优势有关。女真、契丹式的窄袖袍、皮靴和毛皮大衣,更适合北方寒冷气候与骑射战争的需要,在军人和商旅之间具有天然的适应性和传播优势;羊裘、狼帽等“胡服”也因其保暖与新奇,逐渐被城市市民视为“时尚”之物。
近年来,这种阿尔及利亚发饰在流行文化和时尚界屡见不鲜。2019年,英国时尚品牌ASOS推出了一系列受北非和中东文化启发的头巾,其中就包括在其设计中使用卡顿发饰。此外,一些时尚博主和网红也将卡顿发饰融入到自己的发型中,并在Instagram等社交媒体平台上进行展示。[ 16 ]卡顿发饰也在各种文化活动和展览中备受瞩目,例如2018年在巴黎举办的“北非联合”活动。
孔雀王朝的士兵穿着与波斯士兵相似的缝制制服。它由一件带交叉带的袖子束腰外衣和一条皮带组成,皮带用于佩剑。下装则穿着卡查风格的安塔里亚(Antariya)和波斯长裤。这种外来服饰与本土服饰的融合是 印度时尚演变的一个早期且有趣的例子。
吠陀时期是印度时尚史上一个重要的时期。在此期间,服装被视为神圣之物,是正能量的源泉。人们在纺织过程中吟诵吠陀赞美诗,并相信所穿的衣服能为穿着者带来正能量。吠陀时代,人们使用各种材料,包括树皮、棉花、丝绸、羊毛、大麻、亚麻和动物皮,来制作不同类型的服装。
…和文学中对蒙古人物的描绘。“panni tartarici”的传播、对它们的模仿以及对这些珍贵物品的描绘,与经济因素(商业网络和商人阶层的崛起)、个人社会地位观念的变化(社会等级和新兴的时尚体系)以及这些纺织品在宗教绘画中呈现时传达给观者的意义息息相关。艺术和文学作品中对蒙古人的描绘,触及了14世纪基督教西方社会蓬勃发展的自我意识,而非“他者”意识,这种意识与宗教、奴隶贸易和政治关切息息相关。本章将研究蒙古人的纺织品和绘画作品,以阐明蒙古人(尤其是在纺织品和服饰方面)对基督教西方艺术和更广泛文化的全球影响力
… João Pacheco Ferreira的《葡萄牙品味的中国纺织品》,第47-55页;Beverly Lemire和Giorgio Riello的《东方与西方:近代早期欧洲的纺织品与时尚》,《社会史杂志》,第41卷,第4期(2008年夏季),第887-916页。有关中美纺织品贸易,请参阅Schuler Camman的《秘鲁殖民地挂毯中的中国影响》,《纺织博物馆杂志》,第26卷,第1期(1964年),第21-34页;川汉生,“晚明至清中叶中国与西班牙美洲的丝绸贸易”,《庆祝陈守懿教授七十五周年亚洲研究论文集》(1975年),第99-117页;Gusta…
…和款式越昂贵、越精致,地位就越高。此外,可汗所穿以及随后赠予的服饰也具有重要的意义,这标志着可汗与其官员之间象征性和政治性的联系,蒙古朝廷服饰体系的轮廓开始逐渐清晰。这种服饰体系并非一种时尚体系,它本身就蕴含着个人的选择和表达,而更接近于一种尊贵的袍服体系,例如在中亚和西亚地区盛行的服饰体系(尤其是授予和接受“khil’a”(荣誉长袍)),这将在第4.11章中讨论。然而,个人选择通过服饰与蒙古人建立联系,而不是与其他群体建立联系,这使得元朝蒙古服饰在更广泛的尊贵袍服体系中具有一种个人身份塑造的感觉。这里的挑战与第一章中提出的关于非“汉族”服饰的挑战相关,…
在《忽必烈汗狩猎图》(图二)中,察必是其丈夫充满活力的伴侣。她稳稳地坐在马鞍上,双脚稳稳地踩在马镫上,紧握着马缰绳,察必的姿势与忽必烈的姿势相呼应。她与忽必烈并列的姿势,向观者传达了这样一个信息:忽必烈这位最具影响力的妻子在很多方面都与他旗鼓相当。察必的地位在历史文献中得到了强化,在我们了解的蒙古社会女性普遍角色中也是如此。作为可汗的妻子,察必在宗教、政治、时尚等诸多方面为丈夫提供建议。1 蒙古女性生活的公共层面与宋朝时期中国南方的习俗形成鲜明对比,并与更广泛的游牧和草原传统相联系,例如契丹和女真人所遵循的传统。
然而,随着时间的推移,满汉融合不断深入,在女性婚服上也有诸多体现。清中叶时,传统汉服在民间部分恢复,部分汉族人婚嫁时会穿着旗人特色的红青褂子。满汉融合的产物褂裙深受各民族女性喜爱。到清后期,旗袍出现,它融合了满汉服饰的特点,既保留了满族服饰的一些特色,又吸收了汉族服饰的某些元素,不仅作为婚服,还对民国时期及其后的女性婚服产生深远影响,从单纯的婚服演变成新的着装时尚,展现出文化融合的独特魅力 。
许多资料,例如描绘理性引领五位女性进入作家 Christine de Pizan 的寓言女性之城的场景(图 1),都展示了这种风格的时尚繁荣:一条布条从上部 côte -hardie 袖子后面垂下,称为披肩(Van Buren 和 Wieck 318)。披肩可能只有几英寸长,也可能延伸到衣服的整个长度,在穿着者走路时拖在身后,随着每个动作飘动。Côte - hardies通常由羊毛制成,质量和价格范围广泛,从未染色的家纺到佛兰芒工厂最光滑、最柔软的产品,在意大利染色和整理。意大利或西班牙制造的丝绸只有非常富有的人才能买得起。将丝绸与羊毛混合的机织织物更便…
迄今为止,这些服饰残片是拜占庭帝国晚期精英女性服饰的唯一遗迹。它们为了解米斯特拉斯(希腊)的时尚习惯提供了绝佳的视角,并反映了拜占庭在 15 世纪享有盛誉的多元文化文明。
明朝的服饰纹样,充满了吉祥和谐的寓意,常见的是织金和刺绣图案。其中,团云和蝙蝠的搭配最为常见,蝙蝠中间嵌入一个圆形的“寿”字,寓意着“五蝠捧寿”,这一图案在明末清初尤为盛行。它不仅出现在服装上,还在各种器皿和建筑装饰中得到了体现。在那个时代,男子便服上的宝相花纹样也成为了一种时尚。
…,以此为常服。又别有朝服,如进贤冠、中单服之类。其下又有省服,服为常服;今之公服,即唐之省服服也。”又问机头所起。曰:“亦不知所起。但诸家小说中,时班驳见一二。如王彦辅麈史犹略言之。某少时尚见唐时小说极多,今皆不复存矣。唐人机头,初止以纱为之,后以其软,遂斫木作一山子在前衬起,名曰‘军容头’。其说以为起于鱼朝恩,一时人争效。士大夫欲为机头,则曰:‘为我斫一军容头来。’及朝恩被诛,人以为语谶。其先机头四角有脚,两脚系向前,两脚系向后;后来遂横两脚,以铁线张之。然惟人主得裹此。世所画唐明皇已裹两脚者,但比今甚短。后来藩镇遂亦僭用,想得士大夫因此亦皆用之。但不…
五胡迁徙到中原 后,他们的着装文化影响了当地汉族的服饰文化。[ 4 ]包括鲜卑在内的这些北方游牧民族也带来了新的服饰风格,包括缺胯,一种及裆的长夹克。缺胯的领子为圆领或紧身领,袖子紧身,与传统汉服相比,重叠较少,这为人们提供了更大的活动自由,尤其是在骑马时,也对中国时尚产生了强烈的影响。
维多利亚时代,英国女王维多利亚因丧夫之痛,长期穿着黑色丧服,这一行影响了整个社会,使黑色成为丧服的代名词。19世纪大规模的丧服文化席卷了整个欧洲,当十九世纪中上层阶级的女性失去亲人时,她需要长时间穿着全黑的丧服。一些女性自己制作简单的丧服(《丧服》,1867年)。富裕的女性会根据最新时尚制作丧服(师《丧服》)雇佣裁缝。 ,1870-1872年)。丧服几乎完全由女性穿着。男性丧服时在手臂或头上戴黑色带子的时间比女性短礼服。
虽然成对的围裙起于草原的满族人,但这种轮廓影响了汉族时尚,并成为其中最受欢迎的时尚。在后汉时期,成对的围裙由两块相同的褶皱布组成,每块布由一块直布组成,左边有一块褶皱部分。直布排列在前后中央,褶皱向两侧散开。装饰集中在衣服的下半部分,因为上半部分会被长袍覆盖(Fenby,2016,第 27 页;Vollmer,2000,第 49-51 页)。
《时尚史词典》对此提供了更详细的描述:“希马申是穿在希顿外面的外衣 ,被描述为一块长方形的布,搭在左肩上,系在右肩的上面或下面。”在英国博物馆的一座公元前 450 年的石灰石男子雕像(图 2)中,你可以看到希马申被当作披在希顿外面的外衣,正如词中所描述的那样。
到 17 世纪初,西欧的磨盘领已不再流行,取而代之的是翼领和垂褶带。这种时尚在荷兰共和国持续了很长时间,直到 17 世纪,磨盘领仍出现在肖像画中,甚至在更远的东方也是如此。在汉萨同盟的城市中,市议员 ( Senatoren ) 和丹麦、挪威、法罗群岛、冰岛和格陵兰的路德教神职人员仍会佩戴磨盘领。
Hose是什么? Hose是各种男士腿部和下身服装的一种,从中世纪一直延续到 17 世纪,后来长袜逐渐被马裤和长袜取代。“长袜”的旧复数形式是“hosen”。德语中这些术语(单数Hose和复数Hosen)仍然在用,如今已成为裤子的通用术语。法语中对应的术语是chausses。 Hose历史 自 13 世纪以来,欧洲人就开始穿着长筒袜,这种紧身裤从腰部一直延伸到脚部。腿部的轮廓清晰可见,腹股沟区域有时会被一种叫做裤裆的材料覆盖。然而,与现代紧身裤不同,这些长筒袜没有弹性;它们在系在紧身上衣上时会很牢固,并通过小孔系紧。[ 1 ] 14 世纪的中世纪长…
尽管保持了与 pourpoint 相同的轮廓,但 15 世纪早期的紧身上衣具有一些明显的差异,例如泡泡袖和缺少绗缝。在 15 世纪后期,随着每个国家都发展出自己的风格,紧身上衣的形状随着时间的推移而发生了变化。在都铎王朝时期,时尚的紧身上衣仍然紧身,袖子宽松,表面装饰精美,如粉红(织物上小切口的图案)、斜线、刺绣和编织物。男式紧身上衣穿在衬衫外面,有时无袖,有时袖子紧身或可拆卸。它要么由羊毛制成,要么由kersey制成,后者是一种与羊毛混合的粗糙帆布材料。[ 5 ]直到 1540 年,紧身上衣都有鞋带,可系上hose。
随着世纪的流逝,皱褶的尺寸不断增加。1565年,女王的女眷们为英格兰女王伊丽莎白一世制作了新年礼物,称“10 码就足以做颈部和手部的皱褶”, [ 2 ]但使用淀粉后,皱褶可以做得更宽,而不会变形。后来皱褶成为单独的服装,可以清洗、上浆,并使用热锥褶熨将其打造成精致的 8 字形褶皱。最极端的“车轮皱褶”宽度为一英尺或更宽;这些车轮皱褶需要一种称为支撑物或下撑的金属线框架来将其保持在时尚的角度。
上世纪20年代长及小腿、蓬蓬裙摆、腰间扎进去的裙子回归T台,成为本季的时尚热门。不只是甜美,硬挺的伞裙更加强调质感。据说,女人的小蛮腰会让男人情不自禁地去揽住,加上可爱美的蓬裙,一定无数拜在裙。
冠冕类一般适用正式庄重的场合,配相应的礼服(衮服)或公服。冠起着官阶职别的区分作用,名称常来源于其寓意,如法冠也叫獬豸冠(古代御史等执法官吏戴的帽子);巾帽则搭配常服(当然,不能排除幞头类与公服的搭配,九品官服常作为庶人的婚服),多与时尚关系密切,往往一种巾帽会蕴含着一段逸事佳话,如,东坡巾、程子巾,大众津津乐道的同时亦效尤纷纷。
胡帽,也就是少数民族游牧部落所佩戴的帽子,如我们上讲提到的“羃离”“帷帽”,主要是游牧部落用于防风沙,防日晒的一种实用性极强的饰物。传入中原以来,更多是为了防止外人偷窥女子容貌。在隋代起便在上层贵族妇女间流传开来。《北史·隋文帝四王·秦王俊传》记载:“俊有巧思,每亲运斤斧,工巧之器,饰以珠玉。为妃作七宝幂潍,重不可载,以马负之而行。”在羃离的网子上还可以饰加珠翠,增加羃离的华贵。进入唐代,羃离因过于长不适宜骑马出行,所以变成知道脖颈处,则天称到,民风日益开化,男子与女子的地位相同,用于遮挡面部的帷帽也不再使用,胡帽成为时尚。
尽管保持了与 pourpoint 相同的轮廓,但 15 世纪早期的紧身上衣具有一些明显的差异,例如泡泡袖和缺少绗缝。在 15 世纪后期,随着每个国家都发展出自己的风格,紧身上衣的形状随着时间的推移而发生了变化。在都铎王朝时期,时尚的紧身上衣仍然紧身,袖子宽松,表面装饰精美,如粉红(织物上小切口的图案)、斜线、刺绣和编织物。男式紧身上衣穿在衬衫外面,有时无袖,有时袖子紧身或可拆卸。它要么由羊毛制成,要么由kersey制成,后者是一种与羊毛混合的粗糙帆布材料。[ 5 ]直到 1540 年,紧身上衣都有鞋带,可系上hose。
…,以此为常服。又别有朝服,如进贤冠、中单服之类。其下又有省服,服为常服;今之公服,即唐之省服服也。”又问机头所起。曰:“亦不知所起。但诸家小说中,时班驳见一二。如王彦辅麈史犹略言之。某少时尚见唐时小说极多,今皆不复存矣。唐人机头,初止以纱为之,后以其软,遂斫木作一山子在前衬起,名曰‘军容头’。其说以为起于鱼朝恩,一时人争效。士大夫欲为机头,则曰:‘为我斫一军容头来。’及朝恩被诛,人以为语谶。其先机头四角有脚,两脚系向前,两脚系向后;后来遂横两脚,以铁线张之。然惟人主得裹此。世所画唐明皇已裹两脚者,但比今甚短。后来藩镇遂亦僭用,想得士大夫因此亦皆用之。但不…
五胡迁徙到中原 后,他们的着装文化影响了当地汉族的服饰文化。[ 4 ]包括鲜卑在内的这些北方游牧民族也带来了新的服饰风格,包括缺胯,一种及裆的长夹克。缺胯的领子为圆领或紧身领,袖子紧身,与传统汉服相比,重叠较少,这为人们提供了更大的活动自由,尤其是在骑马时,也对中国时尚产生了强烈的影响。
乞丐状(晚清贵族奇异妆束),“乞丐状” 是晚清时期在贵族阶层中流行的一种怪异装扮。(装扮者)头发散乱、满脸污垢,穿着破烂的衣服和帽子,言行举止、仪容神态完全模仿乞丐,因此得名。清・无名氏《所闻录・衣服妖异》中记载:rnrn“光绪中期,上至亲王、公爵、贝勒等皇室贵族,下到富贵人家的子弟,都喜欢装扮成乞丐的样子。大家争相以‘浑身透着贫寒之气’为时尚,没人知道这种风气是模仿来的。起初,这种装扮只在满洲豪

来自 Maison Coiquil、Taravel & Gay 的装饰和装饰,地址:巴黎 Etienne Marcel 街 23 号。 童装 — 1. 十二岁男孩的正式服装。黑色长裤和短外套;白色珠地布背心,中间扣子敞开,内搭白色亚麻衬衫,翻领,配黑色丝质领带。背心前片为直筒后片,前片可折叠形成翻领;圆领,后领向上翻起。袖长至肘部。左胸处有一个带小盖的口袋。 材料:2.5米布料;50厘米珠地布;五颗纽扣。 2. 十四岁女孩的晚宴礼服。连衣裙采用“清新杏仁色”薄纱面料,配粉色缎面袖子;饰以白色花边和绿色丝绸刺绣。上衣由后片和侧片组成,前片与一条…


彩色版画描述: 舞会礼服。——白色罗缎大衣,拖地,下摆饰以高耸的荷叶边,外罩一件褶裥薄纱束腰外衣。束腰外衣下摆处,三条绿色罗缎饰带构成三四个大型波浪状褶皱,并以斜纹蕾丝贝壳图案加以点缀。中心饰以蕾丝玫瑰花结,宛如一束绒球玫瑰,点缀着叶片和花苞。白色蕾丝(可能是金色或英式贴花)在后背两侧向上延伸,环绕蓬蓬裙摆,形成梯形。裙摆侧面,从裙摆中部向上延伸,与底部的玫瑰花结图案相呼应,并在前部以对角线方式支撑,与三条绿色罗缎饰带的弧度完美契合。绿色罗缎紧身胸衣,裙摆后缘饰以白色蕾丝,形成回纹。褶裥薄纱袖子。精致的头饰,由绒球玫瑰花冠和白色羽毛组成。 正式或晚宴着…

来源:Museu Virtual de la Moda de Catalunya [加泰罗尼亚时尚虚拟博物馆]。收藏在加泰罗尼亚巴塞罗那的Museu del Disseny [设计博物馆]。

宫女 捧着 水壶。她的头发扎成了高高的发髻。她穿着一条红色长裙、一件短袖上衣和一条披肩。 这种时尚始于唐朝初期,当时第一批波斯旅行者抵达中国。



其他描述衬衣是清代后妃日常穿用最频繁的便服,多穿于氅衣或马褂内,也可单独穿用,圆领,大襟右衽,袖长至肘,身长掩足,不开裾,直身式袍。通体使用缂丝工艺,古代丝绸制品的顶级工艺,有一寸缂丝一寸金的美誉。此衬衣缂丝工艺极为细腻,极少有补笔,为晚清袍服的上乘品,大多此类工艺袍服出自江南三织造的苏州织造。同体蝶恋花图案,袖口内还藏有一对白色内腕袖。各式各样的菊花如贯珠菊,龙爪菊,牡丹菊等。慈禧太后由于喜欢意寓长寿的菊花,用菊花装饰便服成为宫廷时尚。

