首服
…与平民关系密切，故天生带着一丝闲适，始终在一种轻松的氛围中发展，自唐代由幅巾衍生出了幞头后，巾帽文化愈加兴旺，到宋明则达到顶峰。所以，于汉唐时向前来留学的日本，巾帽文化鲜有流传，相反，于明代师习华夏的朝鲜，巾帽则大行其道，发展成为现代韩服中重要的元素。
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石榴裙
白居易在《琵琶行》中，曾描写了那位弹琵琶的女子色艺惊人：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒……钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”这“血色罗裙”即是石榴裙。石榴裙流传的时间很久远，明代唐寅在《梅妃嗅香》一诗中写道：“梅花香满石榴裙”。虽写的是唐朝之事，即可看出当时现实生活中，此种款式的裙子仍为年轻女子所珍爱。
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质孙服/曳撒
质孙服，又称只孙、济逊，汉语译作一色衣、一色服，明朝称曳撒、一撒。“质孙” 是蒙古语“华丽”的音译。质孙服的形制是上衣连下裳，衣式较紧窄且下裳亦较短，在腰间作无数的襞积，并在其衣的肩背间贯以大珠 [1] 。
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深衣
…，乃改名宽。李珏下车后数月，修道斋次。夜梦入洞府中，见景色正，烟花烂熳，翔鸾舞鹤，彩云瑞霞，楼阁连延。珏独止其下。见石壁光莹，填金书字，列人姓名。似有李珏。字长二尺馀。珏视之极喜自谓生于明代，久历显官，又升宰辅，能无功德及于天下。今洞府有名，我必仙人也。再三为喜。方喜之际，有二仙童自石壁左右。珏问此何所也。曰：“华阳洞天。此姓名非相公也。”珏惊。复问非珏何人也。仙童曰：“此相公江阳部民也。”及晓，历记前事，益惊叹，问于道士，无有知者。复思试召江阳官属诘之。亦莫知也。乃令府城内求访同姓名者。数日，军营里巷相推。乃得李宽旧名珏。遂闻于珏。乃以车舆迎之，置于静…
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白纱帽
由于南朝时白纱帽为皇室专用之首服，因此戴上白纱帽意味着登上帝位，犹如后世的黄袍加身，明朝于慎行《榖山笔尘》就记载刘宋废帝刘子业被弑，诸王到秘书省见湘东王刘彧，由于事出突然，刘彧赤脚走到西堂，头戴乌帽。建安王刘休仁就把白纱帽戴在刘彧
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袄裙
袄裙是指上衣在裙子之外的的襦裙，这种穿法在春秋战国早已出现，在魏晋南北朝更为常见，传播至日本飞鸟时代。在中国隋代较少出现，至宋朝时，不少女性以短褙子直接穿于袜胸外，南方天气较湿热，衣服下摆并没有束进裙内，这种穿法实际上是衣掩裙。北方天气较冷，汉人女性就把交领襦下摆放于裙外，这样穿法一直经过元代，并影响高丽女性服饰。至明朝时成为女子着装的基本款式，藩属国朝鲜也依照明朝的袄裙发展出了自己的民族特色，并
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乌帽/乌纱帽
明代乌纱帽专指官帽，外形与唐代初期的幞头有近似之处。帽框用铁铜丝编成，然后再用乌纱覆外，帽子外施纱涂漆。形状为圆顶，分上下二阶，左右各插一个帽翅。明初乌纱帽后山尚未高耸，直至嘉靖晚期到万历年间则风气大变。乌纱帽后山普遍成高耸状[注 1]。万历晚期开始高帽风气有所衰退，到天启、崇祯年间乌纱帽就又再次变矮变方。明世宗在位期间，乌纱帽的帽翅同样做了些变动，将两边帽翅的长度缩短，宽窄同样也做了些变动，官阶越高，双翅就越窄；官阶越低，双翅则越宽[8]。由于乌纱帽在明代的官服系列中被列为常服，自此乌纱帽常被人喻为官位的代称。
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玉带
玉带是中国、日本、朝鲜、越南一种官员配饰。它始于唐朝，按《宋史·舆服志》：“其制自唐始，盖以为符契也。其始曰鱼符...因盛以袋，故曰玉带”[1]。玉带在中国至明朝时废除[1]，在朝鲜始于新罗，历经高丽朝，至朝鲜王朝时废除，在越南则出现在李朝、陈朝。在日本，至今仍用于一些宫廷或皇室相关仪式，如日本天皇即位及贺茂祭等，
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网巾
网巾是中国明朝、朝鲜半岛朝鲜王朝、越南后黎朝至阮朝、琉球第二尚氏王朝成年男子用以防止头发散乱的一种首服，通常使用丝网编成，以帛作边，内引以小绳，穿过两侧耳边的小环（名曰贯子），并在脑后以及发髻处扎结固定。
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程子衣
这种形式与元代以来的辫线袄近似，明朝起初称为“曳撒”，是君臣外出乘马时所穿的袍式，后来明代士大夫日常也穿这种形式的服装，称其为“程子衣”。它的特点是大襟、右衽、斜领、袖子宽松，前襟的腰部有接缝，下面打满褶裥。
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凤冠的历史及演变
到了宋朝和明朝时期，凤冠的使用更加普遍，尤其在明朝，对于命妇（官员的妻子）所戴的凤冠有了详细的规定。这些规定不仅涉及到凤冠的尺寸、材料，还包括了佩戴的场合和礼仪，体现了严格的等级制度和礼仪规
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翟衣
定陵出土的翟衣已十分残破，仅有罗地刺绣龙纹边饰数片，但根据现存的几片边饰以及边饰上相缝连的罗织物上彩绘的翟鸟，可以基本复原翟衣的形状一一这是以罗为地，中绘成对翟鸟，袖口衣边用红罗为饰。出土蔽膝，上宽28厘米，下宽49厘米，总高65厘米，上绘左右对称三对，共六对十二只。形制与宋代及明代史料中的记载吻合，特别是与明《中东宫冠服》中的太子妃蔽膝一致。明神宗定陵出土有两顶皇后礼服凤冠，一顶是孝端显皇后的九龙九凤冠，一顶是孝靖皇后的十二龙九凤冠。
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明代瓦楞帽
[gallery columns="2" link="none" size="full" ids="49014,49015"]rn明代的瓦楞帽不等于元代的瓦楞帽rnrnrn 《中国文物大辞典》“瓦楞帽”条即云：“金元时已有，明代专用于士庶”rn 《中国古代名物大典》云：“瓦楞帽，省称‘瓦楞’，一种顶部折迭如瓦楞的帽子，明代平民所戴。”rn 《投梭记·折齿》-徐复祚：“大姐只下机来道个万福，小
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四䙆袄子
rn四䙆袄子是什么？rnrnrnrn即褙子，开有四个衩的背子。《释文》曰：“䙆，衣裾分也”。䙆就是开衩后的一个边，一处开衩分开两“䙆”，衣身左右两侧开衩为“四䙆”。“四䙆袄子”“褙子”两个称呼明人是通用的。rnrnrnrn例如明朝太子妃的四䙆袄子为桃红色，金绣团凤纹。rn[gallery size="full" columns="2" ids="50786,50787"]rnrnrnrn《金史·仪
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一文
…nnn张廷玉等《明史・志第四十二・舆服二》nn核心记载：“大绶，六采黄、白、赤、玄、缥、绿织成，纯玄质五百首。凡合单纺为一系，四系为一扶，五扶为一首”。nnnn说明：《明史・舆服志》专记明代冠服制度，此处针对 “大绶”（官员礼服配饰）的制作规格，明确 “单纺为一系，四系为一扶”，与题干 “单一系”“四丝为一扶” 表述高度契合，仅 “丝” 作 “系”（因 “系” 可指单根丝线束），本质为同一计量逻辑，且补充了 “五百首” 的具体用量，体现制度性规范。nnnnnn《隋书》（卷十一・礼仪志六）nn核心记载：“凡绶先合单纺为一丝，丝四为一扶，扶五为一首，首五成一…
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尚服
尚服，女官名。管理供服用采章之数，隋朝、唐朝、宋朝、金朝、明朝都设置。rnrnrnrn隋文帝开皇二年（582年）开始设置，为宫廷女官六尚之一，掌管宫内服用采章之数，视为从九品。隋炀帝改为从五品，为尚服局长官，编制二人。唐朝改为正五品，下设司宝、司衣、司饰、司仗四司。宋朝、金朝、明朝都按照唐朝制度设置。明成祖永乐之后，把职权归于宦官。rnrn下领司宝、司衣、司饰、司杖四司，分掌宝玺、符契、衣服、首饰
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服妖/妖服
…，又突破了服饰材质的常规（古代妇人冠多以丝、麻、羽为原料，胎鹿皮罕见且残忍）；同时，这种奢靡且怪异的材质选择，与宋代 “崇尚简朴” 的服饰风气相悖，因此被判定为 “服妖”。rnrn5. 明代：警示性隐喻rnrn 文献：明刘基《渔樵子对》“高屋大厦，百鬼所阚，妖服贾祸，先哲时鉴”rn 解读：刘基将 “妖服” 与 “高屋大厦” 并列，视为 “招灾惹祸” 的根源，体现了古代文人对 “服妖” 的深层认知 —— 认为怪异服饰会引发社会风气浮躁、纲纪松弛，最终招致祸患，进一步强化了 “服妖” 的警示意义。rn
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大碌带
束带是明代制服上的重要佩饰，自皇帝而下，王公贵族、文武百官皆依品秩使用。在定陵考古发掘中，工作人员在万历帝后棺内发现了数条以玉石、珠宝为銙的束带，其中最具代表性、最为华丽的便是万历皇帝棺中出土的大碌带。rn大碌带长138厘米，宽6.2厘米，专家根据其带下绢条上所写“宝藏库取出大碌带”的字样，将其命名为大碌带，其带下另一片绢上的墨书题字“宝藏库取来大碌带”，进一步印证了它的名称由来与来源。作为万历皇
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