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文章 340
凤冠霞帔坠
该墓出土金凤纹帔坠的外轮廓为扁桃形,似水滴状,中空,两面纹饰相同,中部饰展翅欲飞的凤凰,其四周以祥云环绕,边部为三角海水纹及点状三角纹。采用透雕、錾刻、锤鍱、压印等相结合的工艺,较大面积的主题纹饰运用透雕的方法处理,凤凰、祥云、海水纹的局部则细心錾刻,使得画面虚实相间,更加富有层次感,把传说中的凤凰塑造的栩栩如生。帔坠顶端有一穿孔,用以穿系佩挂(图一)。它不仅反映了明代金器制作工艺的水平和劳动人民的智慧,也反映了明皇室的厚葬情况和统治阶级的奢华之风,具有较高的艺术价值,同时它也是研究明代等级制度和服饰制度的实物例证。
命妇冠服
一品,礼服用山松特髻,翠松五株,金翟八,口衔珠结。正面珠翠翟一,珠翠花四,朶珠翠云喜花三。朶后鬓珠梭球一,珠翠飞翟一,珠翠梳四,金云头连三钗一,珠帘梳一,金簪二。珠梭环一双。大袖衫用真红色。霞帔、褙子俱用深青色紵丝绫罗纱随用。霞帔上施蹙金绣云霞翟文,鈒花金坠子。褙子上施金绣云霞翟文,常服用珠翠庆云冠,珠翠翟三,金翟一,口衔珠结鬓边珠翠花二,小珠翠梳一双,金云头连三钗一,金压鬓双头钗二,金脑梳一,金簪二。金脚珠翠佛面环一双。镯钏皆用金。长袄长裙,各色紵丝绫罗纱随用。长袄縁襈,或紫或緑,上施蹙金绣云霞翟文,看带用红緑,紫上施蹙金绣云霞翟文。长裙,横䜿金绣纒枝…

明朝皇太子妃冠服
…,上饰翠翬九金凤四,皆口衔珠滴珠翠云四十片。大珠花九树,小珠花如大珠花之数,双博鬓(左右共四扇)饰以鸾凤皆垂珠滴翠,口圈一副,上饰珠宝钿花九,翠如其数,托露金口圈一副,珠翠面花五事,珠排环一对,珠皂罗额子一,描金龙纹。用珠二十一颗,珍珠为饰,翟衣以深青为底,织有翟纹九等(凡一百三十八对)间以小轮花、红领标裾,织金云凤纹,纻丝纱罗随用。中单玉色纱罗为之,红领标僎裾,领织黻文十一。蔽膝随衣色,织为章二等,间以小轮花三,以緅(青赤色)为领缘,织金云龙纹。玉榖圭长七寸,剡其上,环榖文,以锦约其下,并韬。玉革带,青绮鞞,描金云凤文,玉事件十,金事件四。大带表里俱青…
大碌带
…一致,工艺精湛、用料奢华。每件金饰件均以金托为底,托内用扁金打造出缠枝花纹样,缠枝纹线条流畅、缠绕有序,尽显明代金银工艺的高超水准;金饰件中心均镶嵌1块祖母绿,色泽浓郁、质地温润,四周则环绕镶嵌石榴籽红宝石与珍珠,红绿相映、珠玉点缀,整体呈现出富丽堂皇的皇家气派。 这20件金饰件按形状可分为六大类,各类饰件的嵌宝数量有着明确区分,具体如下:长方形饰7件,每件嵌宝石5块、珍珠5颗;一端为弧形的长方形饰2件,每件同样嵌宝石5块、珍珠5颗;扁长方形饰2件,每件嵌宝石4块、珍珠4颗;桃形饰6件,每件嵌宝石4块、珍珠4颗;月牙形饰2件,每件嵌宝石4块、珍珠3颗;圆…
辽代国服制度
《勘箭仪》,阁使公服,系履。辽国尝用公服矣。皇帝翼善冠,朔视朝用之。离黄袍,九环带,白练裙襦,六合靴。皇太子远游冠,五日常朝、元日、乖至受朝服。绛纱单衣,白裙襦,革带金钩驰骋,假带方心,纷崚囊,白扣,乌皮履。一品以下、五品以上,冠帻缨,簪导,谒见东宫及馀公事服之。绛纱单衣,白裙襦,带钩驰骋,假带方心,扣履,纷崚囊。六品以下,冠帻缨,簪导,去纷崚囊,馀并同。
Berberisca连衣裙-摩洛哥犹太婚礼的传统服饰
贝贝里斯卡礼服(阿拉伯语:الكسوة الكبيرة ,意为“盛大礼服”)是摩洛哥犹太婚礼的传统服饰。按照传统,父亲会赠予女儿一件贝贝里斯卡礼服作为结婚礼物,女儿第一次穿这件礼服是在海娜彩绘仪式上。这件礼服象征着犹太教,凸显了新娘将恪守犹太传统的形象。[ 1 ]礼服上大量运用金色装饰来强化这一主题,裙摆上的二十二条金色编织花环代表希伯来字母表中的二十二个字母。此外,礼服上还绣有生命之树和象征生命轮回的大型漩涡图案等其他符号。
法国16世纪军装
1.1 1548年的一名长矛兵,头戴标准的步兵头盔,称为勃艮第头盔(bourguingnotte)。一件轻便的胸甲,由扁平的铁条以重叠鳞片状排列而成,称为哈雷克雷特(hallecret);圆形肩甲;臂环;锁子甲手套;长剑和匕首。
欧洲14至15世纪——盔甲
1.14一位骑士,身着一种名为“圣盔”(xaintrailles)的盔甲,生活在15世纪初。他的铁头盔边缘突出,环绕整个头盔。这种军用头盔样式在希腊和罗马的古迹中可见。12世纪时,这种头盔由皮革制成;到了13世纪,则由铁制成,并佩戴在锁子甲兜帽之上。
从拜占庭到19世纪的欧洲中世纪——盔甲
1.1 一位十世纪的诺曼骑士,身穿一件由坚韧材料(有时是皮革)制成的防护外套,外套上缝有铁环。这件外套的基本部分是一件短袖束腰外衣,下摆连接着一条绑腿。 铁环并排排列,用结实的编织带和缝线固定(见上图细节)。它们不像锁子甲那样相互连接。尽管如此,这种锁子甲的防御力非常强,以至于骑士们有时会省略通常穿在里面的皮质紧身衣,以免擦伤。 头盔由铁和青铜制成,并带有固定的鼻托。
南美洲 - 瓜拉尼 - 加勒比海 - 博托库多斯传统服饰
1. 博托库多人佩戴着奇特的耳饰和下唇饰物,不过像图中所示的那么大的饰物并不常见;男女在七八岁时都会穿耳洞和唇环。唇饰( botoque)男性的比女性的略小。
马来人 - 巴布亚人 - 原住民服饰
11. 一位来自阿德默勒尔蒂群岛的战士。他的脸涂成白色,头发上装饰着芙蓉花和羽毛。他戴着小贝壳项圈,胸前佩戴着一枚缀有细鳞片的白色贝壳环。敌人的臂骨挂在他的脖子上。他的手镯由大贝壳制成,身穿精致的缠腰布。
第一次布尔战争的制服,1881年
外套有两种款式:一种是正式场合穿着的礼服,另一种是日常工作和作战时穿着的便服。便服为猩红色,正面有五颗纽扣。每个团都有其独特的领口颜色——第58团为黑色,第21团为蓝色,第94团为林肯绿——这种颜色分别缝在领口两侧的小袢带和袖口的尖角布片上。袖口饰有白色编织滚边,末端呈三叶草形环状;衣领下缘和肩带周围也饰有白色滚边;领章上饰有黄铜领章。 礼服与军服相似,但更长更精致,纽扣也由五颗改为七颗。前襟和裙摆后侧的两个开衩处都饰有滚边。
Khizam 希扎姆
这种双股黑色绳索与阿加尔绳非常相似,系在佩戴者头上的穆萨尔帽上。传统上由羊毛制成,一端是圆形银环,另一端是银链,佩戴者可以在上面悬挂任何自己喜欢的银饰。最初,贝都因人佩戴这种绳索是为了在沙漠中行进时固定穆萨尔帽,但现在它已不再局限于贝都因人,而是在全国各地都有人佩戴。
《金史》·金史卷四十三 志第二十四 輿服
天眷三年,有司以车驾将幸燕京,合用通天冠、绛纱袍,据见阙名件,依式成造。礼服,袍、裳、方心曲领、中单、蔽膝、革带、大带、玉具剑、绶、佩、褵、袜。乘舆服,大绶六采,黑、黄、赤、白、缥、绿、小绶三色,同大绶,间施三玉环,大绶五百首,小绶半之。白玉双佩、革带、玉钩。
一文读懂金代服饰
约1162年前后约1162年齐王完颜晏及其妻子的墓葬中,发现多层女真服饰:齐王:耳环、灯笼裤、绑腿、紧身裤、靴子、前后有圆形纹饰的棉布外套、小帽等;夫人:短围裙、长裤、绑腿、棉布丝绸裙、织金长袍、软底翘头丝鞋。与《蔡文姬归汉图》(约1200年金代画作)中人物服饰高度一致:绑腿、裙、兽皮围裙、外套、围巾、毛皮或布帽;文姬:赭黄外套、靴子、带护耳毛皮帽等。这些都是典型“古女真贵族服饰”样式,但材质由早期的粗羊毛、毡布与兽皮,提升为丝绸、织金,反映出女真贵族在保持传统样式的同时,吸收了汉地高级纺织工艺。
阿尔及利亚传统服饰-特莱姆森的切达(chedda)
切达长袍(chedda)由传统的天鹅绒和金线长袍组成,饰有养殖珍珠、项链、梅斯基亚(meskia)和格拉法赫(graffache)。[解释] Khorsa(一种从太阳穴“垂”下来的耳环)和巨大的耳环悬挂在用金线绣成的圆锥形帽子上,戴在新娘的头上。
元代蒙古发型
根据《心史・大义略叙》记载:“三搭者,环剃去顶上一弯头发,留当前发,剪短散垂;却析两旁发,垂绾两髻,悬加左右肩衣袄上,曰不狼儿。” 意思是说,这种发式是将头顶一圈头发剃去,留下前面的头发,剪短后让其散垂下来,再把两旁的头发分开,编成两个发髻,垂挂在左右肩膀的衣袄上,这种发髻被称为 “不狼儿”。还有一种情况是将两条辫子合为一条,直直地拖垂在背后。孟珙《蒙鞑备录》中也有类似记载,称 “上至成吉思汗,下及国人,皆剃婆焦如中国小儿留三搭头。”
元朝皇帝与太子服饰
衮冕,用漆纱制成,冕上覆,青表朱里。的四周环绕云龙。冠口以珍珠紫绕。的前后各有十二旒,的左右系纩二,冠的周围,珠云龙网结,蜒上横天河带,左右至地。这实际上是参照了先秦的典章制度,对古代君王冕冠加以适当改造。
元代官服与常服
《元史-舆服志》三献官及司徒、大礼使祭服:笼巾貂蝉冠五,青罗服五,(领、袖、襕俱用皂绫。)红罗裙五,(皂绫为襕。)红罗蔽膝五,(其罗花样俱系牡丹。)白纱中单五,(黄绫带。)红组金绶绅五,(红组金译语言纳石失,各佩玉环二。)象笏五,银束带五,玉佩五,白罗方心曲领五,赤革履五对,白绫袜五对。
元代蒙古族服饰-海青衣
衣身面料为浅褐色暗花绫,里衬浅蓝色绢。暗花绫的纹样为菱形地飞鸟纹,飞鸟一排向左,一排向右,交错布置,循环大小为经向6.8 cm,纬向7.2 cm。组织为221/111不规则斜纹为地,13/31斜纹起花。
宋代仕女服装审美观浅析
论文摘要 服装是人类文明由古至今不可或缺的一部分,中国的服装除了是身分地位的象征,更可以反映当时的天气、文化与社会环境。仕女的服装争奇斗艳,选用不同的物料制作独一无二的服装。在宋代追崇自然质朴的环境中,她们对服装的细节与用心令人称道。本论文从仕女服装入手,侧面探讨当时的文化与思想。
明朝太子冠服
…华虫、宗彝、火;裳四章,织藻、粉米、黼、黻。白纱中单,黻领。蔽膝随裳色,织火、山二章。革带,金钩苾,玉佩。绶五采〈(赤、白、玄、缥、绿)〉织成,纯赤质,三百三十首。小绶三,色同。间织三玉环。大带,白表朱里,上缘以红,下缘以绿。白袜,赤舄。永乐三年定,冕冠,玄表朱里,前圆后方,前后各九旒。每旒五采缫九就,贯五采玉九,赤、白、青、黄、黑相次。玉衡金簪,玄紞垂青纩充耳,〈(用青玉。)〉承以白玉瑱,朱纮缨。玉圭长九寸五分,以锦约其下,并韬。衮服九章,玄衣五章,龙在肩,山在背,火、华虫、宗彝在袖,〈(每袖各三。)〉皆织成。本色领褾襈裾。纁裳四章,织藻、粉米、黼、黻…
辽契丹鞋子
服装的面料和剪裁一直以来都标志着社会地位。这些靴子的外层面料有所不同:腿部采用带花纹的丝绸,脚部则采用缂丝。由于这两种面料都被视为奢华面料,因此都是用珍贵的边角料拼凑而成,不容丢弃。因此,丝绸图案并未像其他一些宫廷靴子那样与靴子的造型相联系。相比之下,这些靴子应该是为宫廷官员而非皇室成员制作的。带花纹的丝绸上织有鹅,鹅两侧是放在花架上的花瓶,花瓶周围环绕着卷轴状的云纹。辽朝在 11 世纪采用了中国的瓶中插花图案,这表明这些靴子的制作年代应为 11 世纪或 12 世纪初。
Bliaud-布利奥德
bliaud 是一种束腰外衣,通常由羊毛制成,男女均可穿着。丝绸长袍含义丰富,经过褶皱、压花或刺绣装饰,让人联想到丝绸面料的全新奢华。它通过环绕腰部和臀部的双层 lorins(编织带)腰带进行调整和固定。有时袖子太宽,必须系起来,以免拖到地上。 14 世纪,bliaud 消失了,取而代之的是外套。
一文读懂印度服装和时尚演变史
除了在珠宝中使用宝石和未切割的钻石外,苏丹人还为印度珠宝引入了许多新的设计。帕萨·曼加·蒂卡(Paasa Manga tika)是一种独特的饰品,佩戴在头部左侧,呈半月形或扇形。在苏丹国统治时期,大鼻环、多串项链以及许多土耳其饰品也被引入。
笈多王朝时期服饰
古印度拥有种类繁多、品质各异的布料。印花布工艺随着时间的推移不断改进,而精致的平纹细布刺绣也一直备受追捧。德干和派坦的织锦与现代的贾米瓦尔和希姆鲁(Himru) 布料类似。布料的多样性源于该国广阔的地理环境和多元的文化。
贵霜时代服饰
女性喜欢佩戴各种珠宝,如 Hara、Kantha、keyura(臂镯)、kangan 或手镯、手链、不同款式的耳环、精心设计的 nupura 或脚镯、anguliya 或戒指、mukuta 或王冠来装饰头部。
孔雀王朝和巽伽王朝时期服饰
妇女主要在头上佩戴 Uttariya,并将头发编成辫子,用花环或金花环扎成发髻。至于男性头饰,他们过去常常戴头巾。与吠陀人一样,这一时期的男性和女性也佩戴大量珠宝,如耳环、手镯、项链、臂环、腰带。耳环或 Karnika 有三种类型:简单的环形或 kundala,花形或 karnaphool 和圆盘耳环。项链有两种类型:Kantha,一种扁平而宽,以及一种称为 Lambanam 的长项链。妇女佩戴称为 Mekhala 的腰带。人们戴脚镯和戒指。但没有证据表明这一时期有人佩戴鼻环。这些珠宝的材质通常是金、银,上面刻有珊瑚、红宝石、蓝宝石、玛瑙和水晶等宝石。
吠陀时代服饰
与哈拉帕人一样,吠陀人也热爱珠宝。他们的珠宝材质包括金、银、铜、象牙、桑卡(sankha,珍珠母)和珍珠。国王们过去常戴金冠和佛塔(Stupa),佛塔是一种锥形头饰。妇女们头戴名为奥帕萨(opasa)和斯拉吉(sraj)的头饰,头上还戴着花环和金花环(Hiranyya-sraj)。男女都佩戴耳环、项链(尤其是钱币项链)、巴胡(Bahu)或金臂环、手镯、象牙手镯、戒指和腰带。妇女们用紫胶汁将指尖染成红色。
全球影响力-蒙古人与拉丁西方
…图案经常出现在蒙古帝国之前的塞尔柱陶瓷中,例如一个十二世纪末或十三世纪初的碗。94 塞尔柱陶瓷是多色的,与抄本插图有着明显的联系,在塞尔柱例子可汗双腿蜷缩,如同科恰雷利手抄本中所示,周围环绕着侍从和骑兵。在伊尔汗国的例子中,我们看到加冕的可汗以“皇家轻松”的姿势登基,一只膝盖抬起,另一只膝盖蜷缩在身下或侧卧,右手拿着杯子,周围环绕着数量不等的侍从,进行着不同的活动。因此,科恰雷利手抄本的最初灵感可能来自伊尔汗国手抄本、纺织品或陶瓷上的场景。伊尔汗国手抄本的质量非常高,作为宫廷委托作品,这是意料之中的。热那亚手抄本是私人委托,质量同样高,并使用了同样昂贵的…
百科 21
袍服
…制。另外,在秦陵 西侧约20米处的一座铜车马坑中,出土的两乘铜车马上的立式和跽坐的铜御官俑,身上穿的亦是加罩外衣的袍服。这两件铜御官俑均戴坑中将军俑所戴的鹖冠,其中立式御官俑身上还 佩有环绶。据《后汉书·舆服志》:“紫绶以上,”纟逆 绶之间得施玉环?。”在当时,只有将军以上的职位才能配紫绶,所以此御官俑至少是将 军或将军以上的职位。这说明当时,身穿袍服标志着较高的身份地位。庶人穿袍者较少。
石榴裙
杨玉环无奈,依然爱赏榴花,爱吃石榴,特别爱穿绣满石榴花的彩裙。一天唐明皇设宴召群臣共饮,并邀杨玉环献舞助兴。可贵妃端起酒杯送到明皇唇边,向皇上耳语道:“这些臣子大多对臣妾侧目而视,不使礼,不恭敬,我不愿为他们献舞。”唐明皇闻之,感到宠妃受了委屈,立即下令,所有文官武将,见了贵妃一律使礼,拒不跪拜者,以欺君之罪严惩。
圆领袍 (中国传统服装)
溯其由传人以至兴盛,由军用以至民服,历史悠长,变化复杂,圆领亦称团领,实为无领型领式。衣领形似圆形,内覆硬衬,领口钉有纽扣。圆领袍是圆领子的窄袖袍,据引《唐书-舆服志》记载,天子的常服有穿赤黄袍杉,戴折上巾,系九环带,穿六合靴。
旗装
女子穿长及脚面的旗装,或外罩坎肩。脚着长筒白丝袜,穿花盆底绣花鞋,裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。服装喜用各种色彩和图案的丝绸、花缎、罗纱或棉麻衣将旗装面上绣成一组图案,更多在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。盘头翅,梳两把头或旗髻。喜戴耳环、手镯、戒指、头簪、大绒花和鬓花等各种装饰品。这种“衣皆连裳”(古代上为衣,下为裳)与汉族服饰的上衣下裳的两截衣裳有明显区别。
月华裙
…的女裙,根据二人所述月华裙均是多色之裙,“月白”与“月华”则当作以区分。“月白”一色,近似浅蓝色,是用月色形容服装颜色。“月华”之名在明清时代多指月光照射到云层上,呈现在月亮周围的彩色光环。明冯应京《月令广义·八月令》中记载的月华之色应是月晕形成的多色而不是月色本身的颜色,月华之色多有变动大概也是为了形容月华裙行走起来色彩变动的比喻。

深衣
…纰其外,上以朱,下以绿。随裳色,山龙火三。辘轳玉具剑,火镖首。白玉双佩,组。双大绶,六采玄黄赤白缥绿,纯玄质,长二丈四尺,五百首,广一尺;小双绶,长二尺六寸,色同大绶,而首半之,间施三玉环。朱陉,赤舄,舄加金饰。祀圆丘、方泽、感帝、明堂、五郊、雩、鲮、封禅、朝日、夕月、宗庙、社稷、籍田、庙遣上将、征还饮至、元服、纳后、正月受朝及临轩拜王公,则服之。 通天冠服,绛纱袍,深衣制,白纱内单,皂领、褾、耻、裾,绛纱蔽膝,白假带,方心曲领。其革带、剑、佩、绶、舄,与上同。黑介帻,白纱单衣,乌皮履,拜陵则服之。 白纱帽,白练裙襦,乌皮履,视朝、听讼及宴见宾客,皆服之…
白纱帽
…纰外,以朱下以。韍裳色,山龙火三章。辘轳玉具剑,火珠镖首。白玉双佩,玄组。双大绶,六采,玄黄赤白缥绿,纯玄质,长二丈四尺,五百首,广一尺;小双绶,长二尺六寸,色同大绶,而首半之,间施三玉环。朱陉,赤舄,舄加金饰。祀圆丘、方泽、感帝、明堂、五郊、雩、鲮、封禅、朝日、夕月、宗庙、社稷、籍田、庙遣上将、征还饮至、元服、纳后、正月受朝及临轩拜王公,则服之。 通天冠服,绛纱袍,深衣制,白纱内单,皂领、褾、耻、裾,绛纱蔽膝,白假带,方心曲领。其革带、剑、佩、绶、舄,与上同。黑介帻,白纱单衣,乌皮履,拜陵则服之。 白纱帽,白练裙襦,乌皮履,视朝、听讼及宴见宾客,皆服之…
笼巾/乌纱高屋帽
乌纱高屋帽在隋代时,被当作是官服的一种。《通典》记载说:隋文帝开皇初,尝著乌纱帽,自朝贵已下至于冗吏,通著入朝。隋代帝王贵臣,多服黄文绫袍、乌纱帽、九环带、乌皮大合靴。[3][4]唐代,不论贵贱,天子百官、庶民百姓均可以戴服它。[5]乌帽在唐代是一种日常便帽,不少唐代文人都曾在其诗句中提及乌帽。如柳宗元有诗句: “春衫裁白纻,朝帽挂乌纱。”[6]李白曾有《答友人赠乌纱帽》诗: “领得乌纱帽,全胜白接鬵。”白居易在其《初冬早起寄梦得》中也有“起戴乌帽,行披白布裘”的句子。
乌帽/乌纱帽
…左右作逐鹿帽,帽形甚为窄狭。乌纱高屋帽在隋代时,被当作是官服的一种。《通典》记载说:“ 隋文帝开皇初,尝著乌纱帽,自朝贵已下至于冗吏,通著入朝。”后隋代帝王贵臣,多服黄文绫袍、乌纱帽、九环带、乌皮大合靴[3][4]。在唐代,天子百官、庶民百姓,不论贵贱均可以戴服[5]。不少唐代文人都曾在其诗句中提及乌纱帽。如柳宗元有诗句:“春衫裁白纻,朝帽挂乌纱。”[6]白居易在其《初冬早起寄梦得》一诗中也有“起戴乌纱帽,行披白布裘。”的句子。乌纱帽在唐代与“白接鬵”一样,是一种日常便帽。宋元时代高屋乌纱帽仍是士庶常服,由于白纱高屋帽在隋唐之后已消失,宋人诗词所提及高屋…
璎珞
在佛典中,则用“缨络”,或改为“玉”字旁的“璎珞”,指印度富贵人家佩戴的项链、臂环、手环、脚环等装饰物[1]。译为璎珞的梵语词汇,可能有keyūra[5]、muktā-hāra、ratnāvali、rūcaka、hārā、ābharaṇa等[6][7]。
网巾
网巾是中国明朝、朝鲜半岛朝鲜王朝、越南后黎朝至阮朝、琉球第二尚氏王朝成年男子用以防止头发散乱的一种首服,通常使用丝网编成,以帛作边,内引以小绳,穿过两侧耳边的小环(名曰贯子),并在脑后以及发髻处扎结固定。
古代剪刀
《释名》曰:刀,到也。以斩伐到其所,乃击之也。其末曰锋,言若锋刺之毒利也。其本曰环,形似环也。其室曰削,削,峭也。其形峭壳,裹刀体也。室口之饰曰琫,捧,捧也。捧来口也。下末之饰曰㻫,㻫,卑也;在下之言也。短刀曰拍髀,带时拍体旁也。
凤冠的历史及演变
…珠一,上有翠盖,下垂珠结,馀皆口衔珠滴,珠翠云四十片,大珠花、小珠花数如旧。三博鬓,饰以金龙、翠云,皆垂珠滴。翠口圈一副,上饰珠宝钿花十二,翠钿如其数。托里金口圈一副。珠翠面花五事。珠排环一对。皂罗额子一,描金龙文,用珠二十一”。
十二章纹
…用组。朱韍三章,龙、山、火。鹿卢玉具剑,火珠镖首,白玉双佩,玄组,大双绶,六彩,玄、黄、赤、白、缥、绿,纯玄质,长二丈四尺,五百首,广一尺。小双绶,长二尺六寸,色同大绶而首半之,闲施二玉环。朱陉,赤舄金饰。缋纚、玉簪及栉三物同箱,在服南,北向。尚舍奉御设莞筵一,纷纯,加藻席缋纯,加次席黼纯,又在南。尚食奉御实醴樽于东序外帷内,坫在樽北,实角觯柶各一,加审。馔陈于樽西,笾豆各十二,俎三,在笾豆北。设罍洗于樽东,罍在洗西,加勺审,篚在洗东,北肆,实巾加审。执罍樽笾豆及在庭罍篚者,并绛公服立于其所。衮冕垂白珠十二旒,以组为缨,色同其绶,黈纩充耳,玉导,置于箱。…
袄子
…冷铺中存身。一日,也是合当有事,敬济正在街上站立,只见铁指甲杨大郎,头戴新罗帽儿,身穿白绫袄子,骑著一匹驴儿,拣银鞍辔,一个小厮跟随,正从街心走过来。敬济认得是杨光彦,便向前一把手,把嚼环拉住,说道:“杨大哥,一向不见。自从清江浦把我半船货物偷拐走了,我好意往你家问,反吃你兄弟杨二风拿瓦楔钻破头,赶著打上我家门来。今日弄的我一贫如洗,你是会摇摆受用。”那杨大郎见陈敬济已自讨吃,便佯佯而笑,说:“今日晦气,出门撞见瘟死鬼,量你这饿不死贼花子,那里讨半船货?我拐了你的,你不撒手?须吃我一顿马鞭子。”敬济便道:“我如今穷了,你有银子,与我些盘缠。不然,咱到个去…
Bliaud-布利奥德
rnBliaud 布利奥德(1000 — 1300)rnbliaud 是一种束腰外衣,通常由羊毛制成,男女均可穿着。丝绸长袍含义丰富,经过褶皱、压花或刺绣装饰,让人联想到丝绸面料的全新奢华。它通过环绕腰部和臀部的双层 lorins(编织带)腰带进行调整和固定。有时袖子太宽,必须系起来,以免拖到地上。 14 世纪,bliaud 消失了,取而代之的是外套。rnrnrnrnrnrnrn
大碌带
…一致,工艺精湛、用料奢华。每件金饰件均以金托为底,托内用扁金打造出缠枝花纹样,缠枝纹线条流畅、缠绕有序,尽显明代金银工艺的高超水准;金饰件中心均镶嵌1块祖母绿,色泽浓郁、质地温润,四周则环绕镶嵌石榴籽红宝石与珍珠,红绿相映、珠玉点缀,整体呈现出富丽堂皇的皇家气派。rnrn这20件金饰件按形状可分为六大类,各类饰件的嵌宝数量有着明确区分,具体如下:长方形饰7件,每件嵌宝石5块、珍珠5颗;一端为弧形的长方形饰2件,每件同样嵌宝石5块、珍珠5颗;扁长方形饰2件,每件嵌宝石4块、珍珠4颗;桃形饰6件,每件嵌宝石4块、珍珠4颗;月牙形饰2件,每件嵌宝石4块、珍珠3…
二圣环
n“二圣环”亦作“二胜环”,除了是南宋初年的军旗图案和美玉琢成的帽环外,还演变成一种文化符号,具有深刻的象征意义。nnnn - 军旗图案与帽环:据宋·张端义《贵耳集》卷下记载,绍兴初,杨存中在建康,诸军之旗中有双胜交环,谓之二圣环,取两宫北还之意。后来也有人用美玉琢成帽环进献给皇帝,同样取名“二圣环”,寓意宋徽宗、宋钦宗能从北方回归。nnnn- 伶人讽喻:有一次,宋高宗指着二圣环帽环向伶人介绍其名
十三环金带
rn十三环金带(亦作“十三镮金带”),核心是十三环蹀躞金玉带,为隋唐帝王专属的最高等级带具,兼具礼仪象征与实用功能。以下从源流、形制、等级、工艺、用法与演变展开解读。rnrnrnrn一、名称与源流rnrnrnrn名称:因带具上有十三枚环且多以金镶玉工艺制作得名,亦作“十三环金带”“十三环蹀躞金玉带” 。rnrnrnrn源流:源自北方胡服“蹀躞带”,魏晋南北朝传入中原,用于佩挂弓剑、算囊、刀砺等随身
相册 21

1874 年 2 月 8 日的法国时尚杂志《时尚评论》-署名 A Carrache
舞会礼服。——白色罗缎大衣,拖地,下摆饰以高耸的荷叶边,外罩一件褶裥薄纱束腰外衣。束腰外衣下摆处,三条绿色罗缎饰带构成三四个大型波浪状褶皱,并以斜纹蕾丝贝壳图案加以点缀。中心饰以蕾丝玫瑰花结,宛如一束绒球玫瑰,点缀着叶片和花苞。白色蕾丝(可能是金色或英式贴花)在后背两侧向上延伸,环绕蓬蓬裙摆,形成梯形。裙摆侧面,从裙摆中部向上延伸,与底部的玫瑰花结图案相呼应,并在前部以对角线方式支撑,与三条绿色罗缎饰带的弧度完美契合。绿色罗缎紧身胸衣,裙摆后缘饰以白色蕾丝,形成回纹。褶裥薄纱袖子。精致的头饰,由绒球玫瑰花冠和白色羽毛组成。


波斯骑兵,约1440年
…饰片均镀金,无疑表明他是一位地位显赫的埃米尔。他配有饰有黄色图案的蓝色弓袋、带有金色配件的黑色剑鞘、绿色长袍和白色靴子。他的卡尔坎盾牌上织有白、蓝、棕三色图案。请注意,他的拇指上戴着拇指环,这是用来射箭的;有趣的是,另一份约公元1410-1420年的帖木儿王朝手稿显示,侍奉一位王子的人物双拇指上都戴着拇指环,这似乎印证了现存马穆鲁克弓箭手册中列出的不同射箭方式所暗示的左右手都能射箭的能力。他的剑是塔尔瓦剑,这种剑最早于1306年出现在波斯艺术中,并在15世纪传入印度。

波斯骑兵,15世纪早期
…清楚地看出,锁子甲与层压式和片状式胸甲并存,但在波斯中部、南部和河中地区以外,锁子甲并不常见,直到15世纪,锁子甲的使用才在整个波斯复兴。在蒙古的影响下,锁子甲被改造成一种类似鞑靼风格的环绕式外套,图中人物所穿的可能正是这种胸甲。

明代灯笼形金耳环



一件精美的蒙古金丝长袍。中亚,13-14世纪
…,肩部下方有两个开衩,方便手臂穿过,衣领、袖口和贴边镶有三种金线绣花布,每种都有不同的玫瑰花结或棕榈叶图案,奶油色底面饰有复杂的金色叶子,由大小和形状各异的肉质卷曲棕榈叶组成,棕榈叶周围环绕着一排排阶梯状的大型金色杏仁形徽章,徽章边缘镶有肉质卷曲的叶子,每个叶子上都有一只蹲伏的鹿,鹿头向后仰,长有程式化的犄角或在头顶上方呼吸,黄色丝绸衬里,可能为同期修复品,内翻领上有带子或华丽的纺织品,饰有类似的花卉图案,有磨损痕迹,褶皱处有污渍。56 x 84英寸(142.5 x 213厘米) -估价:300,000 - 400,000英镑

带有猎人的圆形标志-丝绸:锦绣编织
这件织物由两片拼合在一起的碎片组成。碎片上织有花卉图案的圆形饰带,饰带上环绕着正在猎杀狮子的骑兵。骑兵持矛狩猎的主题、圆形饰带的花卉边框以及猎人们的服饰均受到拜占庭丝绸的启发。然而,其僵硬抽象的风格却是粟特丝绸的典型特征。粟特丝绸产于中亚的粟特,经常被销往远方市场。这些碎片保存在埃及的一座坟墓中,人们在那里发现了它们,…

文物名称:亚长(zhǎng)牛尊 文物年代:商代晚期 出土时间、地点:2001年殷墟花园庄东地M54出土 文物数 ......
亚长牛尊是目前为止河南省安阳市殷墟出土的唯一一件牛形青铜器,牛尊整体呈体态健壮的牛形,头前伸,嘴微张,面额下凹,目字形眼,两耳外展,头上有扁三棱状、向后弯曲的双角。背微下凹,上有一长方形盖,盖中部有半环形钮,盖与器身为子母口扣合。牛腹丰肥,四肢粗壮。臀部外鼓,短尾下垂,尾端呈纺锤形。只见牛角弯曲有力,四足粗短壮实,牛头前伸,双目大睁,牛口微张,栩栩如生。该器造型奇特、纹饰精美,是商代晚期青铜器中的精品。

隋代相州窑白瓷划花环足盘
盘面呈圆形,方唇,外撇,三环足底。盘中心饰六瓣莲花一朵,外饰三周凹弦,弦纹间饰缠枝忍冬纹两周。盘通体施白釉,盘面中间有褐色斑点。2006年洹北西区M1出土。https://wwj.anyang.gov.cn/2021/12-24/2295843.html

辽代儿童钱包
这款钱包的背面,男孩们奔跑翻滚,周围环绕着鲜花、植物、鸟类和鹿。这种图案自由地编织在丝绸上,是儿童玩耍的早期范例,这种形式可以追溯到公元 8 世纪的中亚。丝绸的图案显然是按比例缩放的,以适合像这款钱包这样的小物件。

藏银镀金绿松石女士腰带饰物及配套银链
带子或臂从中央的铸造 佛法徽章向外辐射,徽章上镶嵌着更多的绿松石。两个水平臂的末端是实心铸造的银钩。下臂的末端是另一个圆形佛法徽章,徽章上系着一条长长的细银链。这条链子的每个链环都经过精心设计,形成一朵花。链子的另一端是一块镀金匾,匾上装饰着金银丝,并镶嵌着绿松石。这条链子至今仍存在,这很不寻常。它也是此类链子的一个特别精美的典范。



大地湾遗址全景沙盘模型
…是一条自东而西的河流,水面平缓,北岸台地略窄且山势较陡,土壤多为瘠薄的红质土,南岸阶地较宽大,优越的地理位置,是便于古人类定居和生活的好地方,所以大地湾先民选择南岸而居。大地湾原始的生态环境无疑要比现在更为温暖和湿润,这从大地湾遗存的房屋顶梁大柱和出土的鹿角、犀牛角等,可以间接地说明大地湾的原始生态应为森林草原环境,气候远比现在温湿。8000年前大地湾遍布原始森林,各种各样的飞禽走兽如红白鼯鼠、棕熊、豹、…

战士的告别
酒碗内图描绘了告别场景:一位妇女将酒壶中的告别捐款赠给右手拿着碗的留着胡须的铠甲武士。从外面可以看到战士们准备的场景。也许是关于特洛伊国王的儿子们在父母国王普里阿摩斯和赫卡柏面前准备与希腊人作战,以及特洛伊将军赫克托耳与他的妻子安德洛玛克的告别。这个碗是杜里斯早期的杰作,他在内部画的顶部签下了自己的作品;支架环的边缘有…

清 织锦霞帔
其他描述此品圆领,对襟,左右开裾。月白素缎衬里,玄色素缎为面,各色云纹镶边。前胸后背各缀方补,正中绣白鹭,环绕祥云寿桃。霞帔正背面皆绣四爪金蟒纹,间以五彩祥云、暗八仙纹样。下幅为海水江崖纹,其下饰红色璎珞与五彩流苏。霞帔为宋以来命妇礼服之一,至清代演变为背心式样,中间缀以补子,补子所绣纹饰,一般都根据其丈夫或儿子的品级而定,唯独武官的母、妻不用兽纹而用鸟纹。

库库库拉女神-西藏
这幅大型贴花描绘了金刚乘女神库楼库拉(Kurukulla),她被称为美丽的男人迷惑者。四臂人物的红色皮肤对应着她作为红色阿弥陀佛化身的身份。Kurukulla 是通过密宗仪式获得成功而唤起的。念诵她的咒语可以让修行者降伏或迷惑各个阶层的男人,甚至国王。她像爱神卡玛戴瓦 (Kamadeva) 一样,用花尖箭射出弓,这是这位神灵晚期形象的典型代表。与许多凶猛的女性保护者一样,她戴着头骨头饰,戴着骨饰,在一堆尸体上跳舞。她的身体周围环绕着一个由砍下的头颅组成的花环。下面是一群凶猛的护法。这件贴花是西藏纺织图像制作传统的杰出且保存完好的典范。


2023古装剧推荐:杨幂、龚俊《狐妖小红娘.月红篇》
杨幂和龚俊两位大流量主演的古装剧《狐妖小红娘.月红篇》也是2023重磅剧。这部剧改编自同名动漫,另外还有《竹业篇》和《王权篇》都将改编成电视剧,以构成「狐妖宇宙系列」。而《月红篇》的人气颇高,故事甜虐交织,讲述涂山狐族心怀大义的当家涂山红红与东方家后人东方月初,两人前世今生的故事。五百年前她救了他并成为「童养媳」,五百年后因果循环,她成为了他的「童养媳」。美艳霸气狐妖与洒脱率真人族遗孤,为维系两族和平而经历百转千回的爱恋。