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马来西亚 - 印度尼西亚服饰
图1.1 戈伦塔洛统治者阿尔福·德·通达诺身着仿照古代民族服饰的礼服。他穿着一条色彩艳丽的丝绸腰布，优雅的缠腰布上系着一条白色头巾，头巾前部用一条丝绸发带束起，发带上装饰着天堂鸟的羽毛。图1.2 现代礼服。披肩和胸前的围巾用腰带固定；这种装束在基督教妇女中用作信仰的象征。服装由棉布制成，围巾为丝绸。
一年景
花冠装饰：除了织物上的图案，当时的妇人花冠也有“一年景”样式，即在花冠上装饰有四季的花朵，包括桃花、牡丹、菊花、山茶等，这些花可以是真花，也可以是用金银、珠宝、丝帛或彩纸等制成的假花。 此外，“一年景”在现代也指用多种食材制作而成，包含四季元素的菜肴，不过这种用法相对较少。
阿尔及利亚传统服饰-切奇亚（chechia）
…Ech-Chaouachine的市场在鼎盛时期接待了大约 30,000 名 chaouachis，但到了 2010 年代，这个数字下降到了大约 20 人，他们努力维持着这个行业。据估计，现代 chechia 业务为超过 2,000 名工匠创造了就业机会，剩余的 chechia 销往海外，主要销往利比亚、尼日利亚和尼日尔。Chechia 的颜色因国家而异。在突尼斯， chechia 是红色的，有时没有流苏。在利比亚，chechia 通常为黑色，但班加西的版本（或称“chenna”）除外，它也为红色，并带有流苏。在摩洛哥和突尼斯部分地区，chechia 也呈…
阿尔及利亚传统服饰-布鲁萨（Blusa）
这是阿尔及利亚西北部城市女性穿着的一种服饰。这种服饰的构思和发展源自阿尔及利亚城市特莱姆森和奥兰。现代布卢萨（blusa）的前身是阿巴亚（abaya），它源于中世纪阿尔及利亚东西方城市所穿的束腰外衣。
一文读懂印度服装和时尚演变史
阿尔奇壁画 （拉达克阿尔奇寺保存的壁画）展现了现代纱丽的披戴方式。中世纪东印度的壁画展现了现代披巾的佩戴风格。阿旃陀石窟壁画展现了女性身穿 披肩（ghagra-choli） ，胸前披着披巾的场景。
笈多王朝时期服饰
古印度拥有种类繁多、品质各异的布料。印花布工艺随着时间的推移不断改进，而精致的平纹细布刺绣也一直备受追捧。德干和派坦的织锦与现代的贾米瓦尔和希姆鲁（Himru） 布料类似。布料的多样性源于该国广阔的地理环境和多元的文化。
蒙古服饰-简介
[caption id="" align="alignnone" width="960"] 1206 年至 1294 年间蒙古帝国在欧亚大陆的扩张，并叠加了现代政治边界[/caption]
全球影响力-蒙古人与拉丁西方
41 “时尚体系”一词源自罗兰·巴特，他运用符号学分析特定时期的时尚，将时尚视为一种基于习俗的社会体系。我对前现代“时尚体系”的理解与巴特不同，因为前现代时期的时尚变化速度不如20世纪（巴特关注的时期）。罗兰·巴特，《时尚体系》（巴黎：瑟伊出版社，1967年），尤其是……
结论-蒙古的遗产
4 关于帖木儿对蒙古遗产的接受，请参见希拉·布莱尔，《帖木儿的主权迹象》，《现代东方》（1996年），罗马：C.A. Nallino 东方研究所，第551-576页；彼得·杰克逊和劳伦斯·洛克哈特，《剑桥伊朗史》第六卷：帖木儿和萨法维时期（剑桥：剑桥大学出版社，1986年），第45页；伦茨和洛瑞，《帖木儿与王子的愿景》，第27页；贝阿特丽斯·福布斯·曼兹，《帖木儿与征服者遗产问题》，《皇家亚洲学会期刊》，第三辑，第8卷，第1期（1998年4月），第21-41页。关于明朝对蒙古遗产的拒斥，请参见莫里斯·罗萨比，《明朝与内亚》，载《剑桥中国史》第8卷：明朝，…
蒙古时期西亚的服饰
…尔德肖特：阿什盖特出版社，2004 年），第 51-64 页。 16 Yedida Kalfon Stillman 和 Norman A. Stillman，《阿拉伯服饰：从伊斯兰黎明到现代的简史》（莱顿：布里尔，2003），第32-35页。
毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
在前现代东亚，“中国”是衡量文化和权力的标准，辽、金、蒙古等国都敏锐地意识到需要将自身定位于中国。因此，“汉”朝代，9，尤其是唐朝（约618-906年）和宋朝的先例，也具有重要意义。辽、金、元三朝都吸收了唐宋宫廷礼仪和服饰的词汇。10 通过提及可识别的服饰习俗，这三个朝代展示并强化了它们在东亚文化圈的合法性。此外，许多关于统治中国的朝代的文本资料都是由儒家士大夫用中文撰写的。尽管这些官方史料作为资料很重要，但应谨慎使用。理解这些资料的背景对于评估它们与辽、金、元三朝的相关性至关重要。许多关于中国朝代（包括辽、金、元）服饰的描述都是概括性的，并遵循既定的模…
蒙古人及其遗产-蒙古征服
…到盟友的重要性。他在十二世纪末的职业生涯主要包括建立血缘兄弟情谊、争取部落首领的个人忠诚以及压倒并击败敌对的领导人。铁木真统一了蒙古，逐步赢得了所有小部落和邦联的统治，这片领土面积相当于现代法国的三倍，这或许是他最伟大的成就。公元1206年，一群蒙古贵族授予他“成吉思汗”的称号，意为“海洋统治者”或“凶猛的统治者”，英文通常写作Genghis Khan。8 他那支纪律严明的军队，曾帮助他成为蒙古全境的统治者，如今有了新的使命。公元1215年，在获得新称号后的十年内，成吉思汗和他的军队击败了统治中国西北地区的夏朝，击溃了金军，占领了如今北京周边地区。此后不…
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第十二章
…尔布卡位于鄂尔多斯地区的西北部，在黄河（蒙古语称为Qatun Gol，意为“皇后之河”）的大拐弯处。那里有一座名为Arbis或Arbus的山。“Arbis”一词中的Bis是古语bus的较现代形式。Q和s在蒙古语中曾经可以互换；因此，“Arbuq”是Arbis的较古老形式。635 乔尔卡特位于阿尔布卡以东约30公里处（参见上文注634）。阿尔布卡（Arbuqa），又称阿尔布斯山（Mount Arbus），位于鄂尔多斯地区。详情请参阅Eldengtei等人，1991年，第467-474页。636 Elchin，即ebchin，意为“疾病”。637 Alash…
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第一章
…以后，佛教开始佛祖传入蒙古后，蒙古人称其为“流佛”。在道尔方言，burqan（发音为 barken）是一种萨满教意思是“萨满教的精神” Qaldun（Qaldut in第 164 条）是现代 qadun 的古体形式，意思是“落基山”或“悬崖”De Rachewiltz（1971–1984，第 4 卷，1971 年）。页数151) 认为这座山可能是Tsagaan Öndör（白色高地）或 Khentei Qan，均位于蒙古北部的肯特山脉。74 Batachi-qan 可能出生于 786 年，参见 Hua-sai和 Dugarjab 1984，页。 271.…
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代---引言
…蒙古各部落的统一和蒙古军事机器的诞生，也是在草原上建立新秩序的第一步。在成吉思汗之前，蒙古人缺乏民族认同感。成吉思汗的历史作用在于赋予他们这种认同感。他对祖籍故土的强烈认同感，几乎类似于现代的民族主义，以下事件很好地体现了这一点。他给三位离开他、投奔他的蒙古对手的追随者送去了一封信。他告诉他们，现在他们只能靠自己了，但除了蒙古人之外，他们决不能让任何人在克吕伦河、图乌拉河和斡难河这三条河流的源头扎营。蒙古部落信奉祖传的萨满教；他们崇敬天空，并崇拜太阳、月亮、星星、山川、水草、树木和一切自然界中的神灵。作为萨满教徒，他们没有教堂，也不需要教堂，因为崇拜往往…
古人对头发的认知
如果你看一下《睡虎地秦簡》中的刑罚，你就会发现，很多时候头发、胡须都被剪掉了。这种现代人难以理解的刑罚制度，却反映了当时的社会结构和社会意识形态。在这个专题中，我们将探讨头发对于古代中国人的意义，并审视当时的社会思想。关于《卧虎藏龙》和《秦简》中发现的一些惩罚包括对头发和胡须的惩罚，可以这样说。
蒙古男士配饰
风箱有满、汉、藏、蒙4种风格，不易区分和确定年代。看风箱的口部和肩部，如果锋利，就是现代，如果光滑，就是古代，如果有八纹，就是大手风箱。真正的玉鼻烟被认为更有价值，因为随着时间的推移，它会变得更加丰富多彩。玉石有7种，魔石有36种。根据Chunchignorov鼻烟的说法，它可以吸收人眼中的毒物，而sukjin鼻烟则可以为人体提供所需的水分，因此不会口渴。茉莉花象征着拥有如莲花般纯洁的心灵，保持男女美德，寻找心灵的平静，调伏侵略行为。法力袋常被用来象征幸福的家庭生活，法力大约有30种，其中包括脏法力，可以防止麻痹和关节炎。另一方面，黄色法力可以防止晕厥。…
元朝的历史背景
元朝（中古蒙古语：ᠳᠠᠢ ᠦᠨ ᠤᠯᠤᠰ[3]，现代蒙古语：ᠶᠤᠸᠠᠨ ᠤᠯᠤᠰ[4]，1260年或1271年－1368年9月14日[b]），国号大元（详见国号一节），又称蒙元、皇元，是中国历史上由蒙古族所建立的王朝。中统元年（1260年），忽必烈自立为“大蒙古国皇帝”，后于至元八年（1271年）取儒士刘秉忠建议，取《易经》“大哉乾元”之意，定汉文国号为“大元”，改蒙古语国号“大蒙古国”为“大元大蒙古国”[10]，定都于汉地大都[11]（今北京市），建立元朝。自此，蒙古大汗同时也被尊为中国皇帝。至元十六年（1279年）元军攻灭南宋残余势力，征服整个中国，…
十二章纹
中华民国北洋政府时期的国徽设计也受到了十二章的影响，国徽中央的十二章图案象征着中华民族的传统文化和历史传承。国徽的设计反映了北洋政府在文化传承与现代国家象征之间的努力与探索。这种设计在历史上是独一无二的，也体现了那个特殊时期的文化和政治背景。
步摇的历史演变
步摇的传承与流行：步摇作为传统饰品，经历了历史的变迁，但其美感和文化价值一直被保留和传承。现代中国，饰有吊坠的步摇依然受到人们的喜爱，这体现了中华传统文化的影响力和持久魅力。
古希腊的织布机
经重织机可能起源于新石器时代。经重织机的最早证据来自现代塞尔维亚和匈牙利的斯塔切沃文化遗址，以及瑞士的新石器时代晚期遗址。 [ 4 ]这种织机在古希腊使用，此后传播到整个欧洲的北部和西部。[ 5 ] 它在北部的斯堪的纳维亚人中被广泛使用。[ 6 ]由于尚未知晓的原因，经重织机的普及度逐渐降低，并逐渐消失。[ 7 ]机械化织机和工业的出现可能导致了这种衰落。它在斯堪的纳维亚半岛使用时间最长；研究员玛尔塔·霍夫曼发现， 20 世纪 50 年代，在挪威沿海的一个孤岛上，以及挪威和芬兰的萨米人中，仍在使用经重织机。 [ 8 ]如今，经重织机被用作一种业余爱好，并…
锦衣卫与飞鱼服
锦衣卫的牙牌则是其身份的标志，类似于现代的身份证明。锦衣卫的牙牌系在腰间，可能是用锦囊包裹，悬挂在左腰，方便识别和验证身份。这种牙牌的使用，不仅方便了锦衣卫执行任务时的身份确认，也增加了宫廷和官场的安全性。
Thang Tran Phenh 笔下的一个世纪前的越南
“书法课”，纸上水彩画，1920年左右。根据《三位现代画家：Le Huy Mien、Tran Phenh、Nam Son》一书，艺术家 Thang Tran Phenh于 1895 年出生在河内的一个家庭。他是 Hang Ngang 的 Di Lang 店的秘书，他的母亲是一名裁缝。
一文读懂明朝服饰
明朝中后期更出现了前代未见的形制款式如立领，以及于一件衣服的显眼处大量使用金属钮扣。至清朝期间逐渐被禁止，但仍有少数款式和特征流传至今。近代至现代朝鲜民族、琉球族、京族的族服饰（韩服、琉装、越服）亦深受明朝服饰影响。 琉球装 16世纪上半叶朝鲜 安南国夷官
玉带
日本于奈良时代引进唐代服饰制度，至平安时代初期亦参照唐代官服制度，以玉带作为朝服配件之一，规定亲王、诸王、公卿（品秩为三位以上）佩金玉带，殿上人（品秩为四、五位）佩银玉带[3]，用作标识身份，袋子用与位袍（官服）材质、颜色相同的丝绸制成。后来失去了标识身份的功能，变成官员在新尝祭、节会等宫中重大场合、仪式配衬束带的一种威仪具。后来又出现镀金、镀银鱼符，现代仪式所用的鱼符是在一块以鲛鱼皮包裹的木材镶上金属鱼[4]。
袄裙
袄裙是指上衣在裙子之外的的襦裙，这种穿法在春秋战国早已出现，在魏晋南北朝更为常见，传播至日本飞鸟时代。在中国隋代较少出现，至宋朝时，不少女性以短褙子直接穿于袜胸外，南方天气较湿热，衣服下摆并没有束进裙内，这种穿法实际上是衣掩裙。北方天气较冷，汉人女性就把交领襦下摆放于裙外，这样穿法一直经过元代，并影响高丽女性服饰。至明朝时成为女子着装的基本款式，藩属国朝鲜也依照明朝的袄裙发展出了自己的民族特色，并演变成现代韩服常见的韩式袄裙（치마 저고리）样式。袄裙也传播至另一藩属国琉球国，是当地女性的一种服装。
百科 22
锡克教 Dastar（头巾）
缠头巾（英语：turban）是一种头巾。世界各地都有款式各异的缠头巾，以南亚、中亚、西亚、北非、东非最为常见。缠头巾通常与锡克教徒、穆斯林男性联系在一起，但其它文化也有缠头习俗，如埃会、中南半岛以及中国南方的一些民族等。近现代女性有时也戴缠头巾作为装饰。
佩斯利 (Paisley) 图案工艺
17世纪上半叶从东印度公司的进口使佩斯利和其他印度图案流行起来。佩斯利的现代法语单词是boteh和palme，后者指的是棕榈树，棕榈树与松树和柏一起，传植图之，被认为影响了佩斯利元素的形状，因为它现在已经知道了。
Kilim 地毯
“由于基里姆地毯的耐用性远不如那些有绒头来保护经线和纬线的地毯，所以很少有年代久远的地毯就不足为奇了……其编织方式几乎与现代基里姆地毯相同，大约有十四根线。经线十六根纬线，每寸一寸。图案由蓝色、绿色、棕黄色、红色的窄条纹组成，包含非常小的几何图案。除了这一例外，保存得如此奇特，百年以上的可能很少见。老的。”
首服
…种轻松的氛围中发展，自唐代由幅巾衍生出了幞头后，巾帽文化愈加兴旺，到宋明则达到顶峰。所以，于汉唐时向前来留学的日本，巾帽文化鲜有流传，相反，于明代师习华夏的朝鲜，巾帽则大行其道，发展成为现代韩服中重要的元素。
披帛
唐妇女为使自己的服装更富有艺术魅力，她们在外出行走时都在肩、臂上披上“帔子”，遮风暖背。在室内或宫中花园里披上比披子更长的带子——“披帛”。绕肩拽地，似仙女下凡。到了宋代，女子“披帛”日盛，从皇家贵妇的“霞披”到平民女子的“直披”。随着历史的发展，这些服饰逐渐消失。不过类似“帔子”的长、方围巾以其实用功能仍在现代社会中流行开来。而“披帛”，人们只能从敦煌飞天画壁、出土陶俑、影视歌舞的古典剧目或汉族传统婚礼中偶尔领略，欣赏其长虹绚霞般飘逸、浪漫、飞扬的神采了。
齐胸襦裙
齐胸衫裙是对南北朝特有的一种女子衫裙装的称呼，根据裙头的位置而得名，与高腰衫裙相区分，高腰衫裙系于胸部以下腰部以上，齐腰衫裙系于腰间，齐胸衫裙系于腋下。（古画基本为后世或现世摹本，人佣为现代复原着色，齐胸衫裙有文物出土，新疆阿斯塔纳唐墓出土两条唐裙）。
帷帽
唐代永徽年间妇女戴起了“帷帽”。式样为一种高顶宽檐笠帽，在帽檐一周带上薄而透的面纱。十分有趣的是现代客家人戴的客家凉帽都与那时的相似得很，客家凉帽还是国家的非物质文化遗产，真是令人叫绝。西方妇女对带帽罩面纱的习俗也有了认同。
清代花盆底鞋
…种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。现代都已不穿了。
月华裙
…谓之凤尾。”北京服装学院民族服饰博物馆有符合这种描述的凤尾裙收藏。它由一条腰頭、若干条相互分离的裙幅“凤尾”组成。凤尾裙也可被分类到戏装中，因为不能完全遮体，不可单穿，应在内搭配马面裙。现代学者黄能馥总结所见凤尾裙有三种类型，第一种是在裙腰间下缀绣花条凤尾。第二种是在裙子外面加饰绣花条凤尾，每条凤尾下端垂小铃当。第三种是上衣与下裙相连，肩附云肩，下身为裙子，裙子外面加饰绣花条凤尾，每条凤尾下端垂小铃当。这第三种凤尾裙，在戏曲服装中称为“舞衣”，在生活服装中也作为新娘的婚礼服用。凤尾月华裙的形制是在阑干裙的基础上用剑形或如意云头的彩条来分、加固褶裥还有接续…
霞帔
霞帔，也称“霞披”“披帛”，是宋明以来重要的冠服之一 [1] 。霞帔最早由南北朝时期的帔子演变而来，发展到隋唐时期唤做霞帔，造型类似于现代常见的披肩。至清代，改制为背心式服装。霞帔原本为皇帝的妃嫔所穿着，发展至宋代霞帔被划入命妇礼服的行列中，正式成为一种身份等级的象征 [2-3] 。
褙子
宋朝褙子的领型有直领对襟式、斜领交襟式、盘领交襟式三种，以直领式为多。斜领和盘领二式只是在男子穿在公服里面时所穿，妇女穿着多为直领对襟式。衣长不等，前襟不施袢纽，袖子可宽可窄；衣服两侧开衩，或从衣襟下摆至腰部，或从腋下一直开到底，还有根本不开衩的款式，款式像现代的长背心 [3] 。
袄裙
袄裙是指上衣在裙子之外的的襦裙，这种穿法在春秋战国早已出现，在魏晋南北朝更为常见，传播至日本飞鸟时代。在中国隋代较少出现，至宋朝时，不少女性以短褙子直接穿于袜胸外，南方天气较湿热，衣服下摆并没有束进裙内，这种穿法实际上是衣掩裙。北方天气较冷，汉人女性就把交领襦下摆放于裙外，这样穿法一直经过元代，并影响高丽女性服饰。至明朝时成为女子着装的基本款式，藩属国朝鲜也依照明朝的袄裙发展出了自己的民族特色，并演变成现代韩服常见的韩式袄裙（치마 저고리）样式。袄裙也传播至另一藩属国琉球国，是当地女性的一种服装。
玉带
日本于奈良时代引进唐代服饰制度，至平安时代初期亦参照唐代官服制度，以玉带作为朝服配件之一，规定亲王、诸王、公卿（品秩为三位以上）佩金玉带，殿上人（品秩为四、五位）佩银玉带[3]，用作标识身份，袋子用与位袍（官服）材质、颜色相同的丝绸制成。后来失去了标识身份的功能，变成官员在新尝祭、节会等宫中重大场合、仪式配衬束带的一种威仪具。后来又出现镀金、镀银鱼符，现代仪式所用的鱼符是在一块以鲛鱼皮包裹的木材镶上金属鱼[4]。
十二章纹
中华民国北洋政府时期的国徽设计也受到了十二章的影响，国徽中央的十二章图案象征着中华民族的传统文化和历史传承。国徽的设计反映了北洋政府在文化传承与现代国家象征之间的努力与探索。这种设计在历史上是独一无二的，也体现了那个特殊时期的文化和政治背景。
靓妆
亦作 “倩妆”（qiàn zhuāng），指美丽精致的妆容打扮，侧重通过粉黛、首饰等装饰呈现出的艳丽仪容。rn文献原文及现代汉语翻译rnrn 汉・司马相如《上林赋》：“靓妆刻饰，便嬛绰约。”现代汉语翻译：“（女子）妆容艳丽、装饰精美，身姿轻盈柔美、体态婉约动人。”注：“刻饰” 指细致雕琢的装饰（如首饰、花钿），“便嬛（pián xuān）绰约” 形容女子姿态柔美。rn 宋・裴骃《史记集解》：“
一年景
…上的图案，当时的妇人花冠也有“一年景”样式，即在花冠上装饰有四季的花朵，包括桃花、牡丹、菊花、山茶等，这些花可以是真花，也可以是用金银、珠宝、丝帛或彩纸等制成的假花。 此外，“一年景”在现代也指用多种食材制作而成，包含四季元素的菜肴，不过这种用法相对较少。rnrnrnrnrnrnrnrn rn
鲜妆帕服
指妇女穿戴华丽、盛装打扮的样子。“鲜妆” 指浓艳精致的妆容（如施粉黛、贴花钿），“帕服” 指质地优良、样式美观的衣裳，二者合称凸显女子装扮的艳丽得体。rn原文校注与现代汉语翻译rn原文引用rn元・陶宗仪《说郛》卷六十八辑宋・无名氏《释常谈・鲜妆帕服》：“妇人施粉黛、花钿，著好衣服，谓之鲜妆帕服。《李夫人别传》曰：‘…… 我以色事帝，…… 我若不起此疾，帝必追思我鲜妆帕服之时，是深嘱托也。’”rn现
相册 4
波斯骑兵，约1495年-伊恩·希思所著《中世纪军队》第二卷
已基本描述完毕，此处可补充的仅是图9中提及的中东和近东地区此类盔甲的相似之处。事实上，许多现代学者指出，除非盔甲上刻有已知人物的铭文，否则往往难以区分波斯、马穆鲁克和土耳其的盔甲。这种以板条加固的盔甲甚至在东欧也有使用，例如塞尔维亚、波兰和俄罗斯。其波兰语名称“bekhtez”和俄语名称“bakhteretz”可能都源自波斯语“bakhta”。此处所…
安徽省博物馆外景
安徽博物院现藏文物31万余件，特色藏品包括商周青铜器、汉代画像石、古代陶瓷器、宋元金银器、文房四宝、明清书画、徽州雕刻、古籍善本、契约文书、近现代文物及潘玉良美术作品等。古旧字画装裱修复、青铜器保护修复、碑刻保护拓片等技术力量雄厚，在漆木器保护、油画保护修复、文物预防性保护方面具备一定实力。
现代日式 Kanzashi 新娘发饰套装
新款日式新娘发饰，饰有玫瑰和菊花。菊花上的蝴蝶用弹簧固定，非常脆弱；玫瑰叶上有爬行的蜗牛。如您所见，细节精美。如果您一次性佩戴这些发饰，您的头发可能会显得过于繁琐，除非您拥有日本以前流行的（或仍然在特殊场合流行的）大立体发型。您可能希望将套装分成几部分，并将它们用于头发、衣服或家居装饰等。
