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文章 536

故宫的传统图案:其艺术设计背后的象征意义和意义

故宫的传统图案:其艺术设计背后的象征意义和意义

几千年的东方文明、美学、轶事、传说,以及字里行间汇聚的匠心神功,穿越时空来到我们面前。器物虽然没有声音,但传统图案却绽放出色彩:花卉、飞鹤、白鹭、龙凤、梅花、柿萼图案。不幸的是,由于工艺和传承的限制,许多图案正在逐渐消失或被忽视。

文章清代
汉服图画——清朝十二美女

汉服图画——清朝十二美女

女子临窗而坐,轻掀帘子,看雪,赏梅。室外的竹子,经霜雪覆盖,在严寒中不枯萎,显示出坚韧的能力。白梅绽放着风韵。梅花不仅是著名的观赏花卉,而且是幸福、长寿、吉祥的象征。

文章清代
汉服出土二:马王堆汉墓

汉服出土二:马王堆汉墓

(快速免责声明 - 这一系列文章是我自己研究的结果。我不是受过训练的历史学家或考古学家,我是一个对汉服和中国历史感兴趣的缺乏经验的爱好者。我没有引用任何作品这些页面(尽管如果您确实需要的话,我可以向您指出我立即使用的一些资源),并且除了检查多个来源以确保信息是一致的,因为坦白说我没有时间这样做。所有文章都会附带此免责声明,所以请理解我正在尽我所能,并原谅我的任何错误! )

文章服饰资料
中国传统服饰配饰-抹额

中国传统服饰配饰-抹额

唐宋时期,抹额成为男子幞头内所衬的头饰。唐墓壁画中也出现了佩戴抹额的女子形象,韦贵妃墓《束抹额男装女侍图》中,一身穿胡袍的侍女头戴一条白色细长抹额;安元寿墓《提壶男装女侍图》中,女侍头部系着一条宽窄相同的红色抹额;长安县少陵塬无名唐墓之《乐舞图》中,跳胡旋舞的男伎和旁边的六乐伎均头戴黄抹额,其中一人黄抹额上还镶有宝饰;在陕西礼泉新城长公主墓中,我们也可以看到系着抹额的女子形象。

文章品类
汉服出土三:魏晋南北朝文物

汉服出土三:魏晋南北朝文物

中国丝绸博物馆展出了另一件经过修复的女式上衣,与本文标题图片中的相同。我查不到很多资料,但我知道,曾经流行的南北朝汉服中经常有这种外上衣。这款上衣被称为褶衣/折衣,其特点是折叠领子可以使身体变窄,直到在腹部融合在一起。这件上衣的底部很可能会塞进裙子里,下面有某种类似于吊带背心的衬层(稍后在艺术参考文献中会详细介绍)。这可能是北朝时期的产物,因为我们可以看到织物上印有一种独特的印花技术:当织物被染成深棕色时,织物上的小点会留下白色。

文章魏晋南北朝
清代服饰袖口绣的历史 - 腕绣

清代服饰袖口绣的历史 - 腕绣

清代腕绣题材内容丰富,表现灵活。随着市井文化和吉祥文化的繁荣发展,腕绣的选择要么是通过《西厢记》、《红楼梦》等典故来憧憬才子佳人的完美爱情;要么是通过《西厢记》、《红楼梦》等典故来憧憬才子佳人的完美爱情;或通过《八仙过海》、《白蛇传》等经典神话来传达是非伦理观念;或通过描绘具有人物特征的花鸟鱼虫来颂扬人与生俱来的美德和气质;或通过描绘山水自然景象来歌颂宁静的生活态度,市场和庭院生活;或通过书画等器物来表达自己的审美情趣。

文章纺织工艺
中国护甲器的历史和类型

中国护甲器的历史和类型

每个人都有对美的热爱。自古以来,拥有一双纤细的双手是每个女人的愿​​望,而中国古人对女性手指的审美标准主要有三个:尖、长、白。

文章品类
什么是中国传统化妆?

什么是中国传统化妆?

早在商代,人们为了使皮肤显得白皙细腻,直接将铅粉涂在脸上,是当时最常见的化妆方式。《神农本草经》也提到,女子化妆用铅锡粉。

文章品类
中国丝绸工艺史:云锦

中国丝绸工艺史:云锦

看着白发苍苍的郭军先生聚精会神地画着图案,你可能会问,这些老工艺品还有什么意义吗?“它保持了人们的创作热情和灵感。” 70多岁的郭军说,他做了40多年的工匠,选择了一辈子做一件事。

文章纺织工艺
中国传统戒指的历史

中国传统戒指的历史

唐代李景亮所著的传奇小说《李章武传》中,记载了李章武与子富面临分离,十分舍不得离开对方,并互赠信物。其中,子富赠送了一枚“白玉戒指”。

文章服饰趋势
中国古代各朝代传统化妆的特点(上)

中国古代各朝代传统化妆的特点(上)

魏晋时期,女性的妆容非常优雅,这与当时的社会风气密切相关,女性的妆容看起来比较清淡,白色的底妆,细细的眉毛,再加上淡淡的腮红和明亮的唇妆,有一种清淡的感觉。现代化妆。

文章品类
盛唐时期妆容:杨贵妃大红妆时代

盛唐时期妆容:杨贵妃大红妆时代

此时,尚在唐玄宗统治下的第二个十年,长安、洛阳所推崇的时装和妆容,已经完全脱离了武周的遗风,而早年的朴素感,也逐渐形成。新的“开元式”,要夸张、精细化发展。妆容色调总体保持淡雅风格,以白色妆容和淡薄红胭脂为主。

文章隋唐
中唐妆容特色——另类美学

中唐妆容特色——另类美学

在此基础上,元和年间(806-820)形成了著名的时世妆。喜爱记录服饰细节的白居易在《诗诗妆·景容夜》诗中描绘了这一妆容细节。

文章品类
明代妆发史

明代妆发史

眉毛细长微弯,眼睛很小,嘴唇薄薄的,脸庞素净白净,干净的脸庞看上去越发精致优雅,有一种别样的韵味。

文章明代
隋唐五朝妆发史

隋唐五朝妆发史

女子脸上撒粉是中国古代历代未变的一种化妆形式。中唐时期流行U型领口。因为领口低,很容易暴露胸部。因此,除了脸上扑粉外,连颈部、胸部也抹上白粉,起到美白妆容的作用。

文章隋唐
从宋画探寻宋代服饰美学

从宋画探寻宋代服饰美学

宋代讲究优雅,这一点也体现在他们的妆容上。三白妆与现代女性妆类似,用较白的粉来提亮额头、鼻子和下巴。珍珠妆以珍珠作为花钿来装饰脸颊、脸型、眉间,珍珠的细腻温润符合宋人对美的追求。贵族女性在重要的礼仪场合一般都会使用珍珠妆。

文章宋代
中国传统化妆文化的演变

中国传统化妆文化的演变

另外,就是“白为美”,从古至今,无论男女,都推崇脸白。即使到了魏晋时期,一些文人也会搽粉,比如曹植。但大多数时候,男性的化妆需求远低于女性,今天也是如此。

文章品类
中国古代妆容集(各朝代)

中国古代妆容集(各朝代)

汉代妇女崇尚“白粉黑黛”,但由于条件限制,她们常常用天然的“化妆品”来装饰自己的脸,比如磨细的米粒抹在脸上,这款粉底比较健康,但是美白效果不明显;很多女性甚至选择铅粉来敷脸,这种矿物粉有毒,但有很强的美白功效。

文章品类
中国古代的婚姻-任寅虎pdf

中国古代的婚姻-任寅虎pdf

生活的研究过去一直被漠视、是有着文化和思想的原因的。中国的传统思想有时也说人伦日用无非是道,但这不过是强调道的普通性,不是重视社会生活的意义。史书应当论迹的是出类拔萃的人物,不同寻常的事迹,而白常生活平淡细,不足为训,怎么能载入青史? 因此我们在高文典册中看到的,并不是当时社会真实、整体的面貌。

文章服饰资料
老观台文化

老观台文化

白家村遗址发现于渭河流域,面积约12万平方米。1982年至1984年,中国社会科学院考古研究所陕西六队曾四次发掘。发现了牢房、聚落、灰坑、坟墓、动物坑等遗址,出土了大量文物。它是黄河流域早期的农业文化。陶器为红褐色或灰褐色粘土陶器,还出土有圆底、三足壶、碗、罐、彩陶等。有绳纹、附加纹章、雕刻、压印和彩绘陶瓷花卉纹章。

文章服饰趋势
大地湾文化(公元前7800-5400年)

大地湾文化(公元前7800-5400年)

这一期还发现白灰面上绘制的神秘古朴的地画,是我国目前发现的时代最早的独立存在绘画,这幅长约1.2米、宽约1.1米、保存基本完好的地画比此前最早单独作为绘画保存至今的长沙马王堆楚国帛画早2000多年,从而改写了中国美术史。甘肃史前文化在5000年前后进入多元发展的阶段。

文章新石器
中国新石器时代仰韶文化花纹图案

中国新石器时代仰韶文化花纹图案

…金池县仰韶村发现。它是新石器时代文化,有彩陶、磨光石斧、石剑、纺锤轮等,是一个有护城河的村庄,整个村庄有护城河环绕,里面房屋簇拥。陶器是一种陶器,将粘土卷成容器形状,抛光表面,涂上红色、白色、黄色等釉料,然后用黑色或红色颜料在其上绘制图案。它分布十分广泛,主要分布在黄河中上游的河南、甘肃、陕西等省,延续了公元前5000年至公元前2000年的较长时期,并在多个地区发展出了各具特色的文化内容.我去了。汉婆式的碗、盘、瓮等内壁有鱼、兽、人面等简单图案。庙底沟式较半坡式更为复杂,由圆形、曲线、直线等几何图案组成。刻码一般沿黑带陶瓷壶口刻。大多数遗骸都是碎片,但在…

文章新石器
民国时期服装

民国时期服装

清初彩绣旗袍 (内蒙古白音尔灯清荣宪公主墓出土)

文章民国近代
清代宫廷服饰-宗凤英-第一章清代宫廷服饰的历史渊源

清代宫廷服饰-宗凤英-第一章清代宫廷服饰的历史渊源

…中叶以后,女真人基本形成了三大部分,分布在我国东北辽阔的土地上。其一,为建州女真,包括苏克苏护、浑河、完颜、董鄂、哲陈.鸭绿江、讷殷、珠舍里等部,分布在抚顺以东,以浑河流域为中心,东达长白山东麓和北麓,南抵鸭绿江边。其二,为海西女真,包括哈达、辉发、乌拉、叶赫四部,分布于明开原边外、辉发河流域,北至松花江中游大曲折处其三,为东海女真,包括的部落比较多,分布于建州、海西以东和以北的广大地区,大体是从松花江中游以下,至黑龙江流域,东达海岸。这些居住在不同地域的女真人,经济发展水平很不平衡,建州女真和海西女真以农业为主,兼事渔猎,加上地域的优势,与外界接触比较…

文章清代
杭州亚运会的汉服颜色之宋韵文化

杭州亚运会的汉服颜色之宋韵文化

杭州亚运会开幕式的汉服颜色,亚运会的色彩系统,也是通中国传统色彩文化和杭州城市特征进行了分析和提炼,推出了六个主题色彩色彩,分别是虹韵紫、映日红、水墨白、月桂黄、水光蓝、湖山绿。描绘出一幅杭州葱郁生态、富有活力的精彩画面。

文章传统色
民国时期的海派旗袍和京派旗袍

民国时期的海派旗袍和京派旗袍

京派和海派的旗帜和袍子可以与王家卫电影《一代宗师》中的比较。章子怡饰演的“宫二”身穿深蓝色旗袍。礼服的袖口、袖口、下摆都饰有细密的白色蕾丝滚边,显得美丽又优雅。而且她的头发在中间编成辫子,看起来很漂亮。背景中的妓女烫着卷发,形成强烈的对比。观众的目光被宫二吸引。宫二的非凡神圣,与张爱玲笔下的“床前明月光”如出一辙。

文章民国近代
明代官员服饰

明代官员服饰

…等勋爵另加笼巾貂蝉以示尊荣。文武官员参加大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁降、开读、诏赦、进表、传制等重大政务礼仪活动时穿着朝服,其中武官应值守卫时,不拘于此服。洪武元年诏定的朝服为梁冠,白纱中单,青色领缘,赤罗衣, 青缘,赤罗蔽膝,大带用赤、白两色绢制,革带,佩绶,象木笏板,白袜、黑履组成。对其具体式样,《明太祖实录》记载 :“今斟酌唐、宋凡朝贺、辞谢等礼皆服朝服,用赤罗衣,白纱中单,俱用皂饰领缘,裳与衣同,皂缘,蔽膝同裳色,大带用赤、白二色,革带,佩绶,白袜,黑履。梁冠 :一品公、侯、三师及左右丞相、左右大都督、左右御史大夫,冠八梁,国公加笼巾貂蝉。从…

文章明代
70年来中国女性的时尚演变

70年来中国女性的时尚演变

接下来的几十年里,随着全国人民生活水平的提高,黑白电视机、录音机、收音机一起进入了中国家庭。电视明星立即成为潮流引领者。

文章服饰趋势
20世纪80年代流行的服装

20世纪80年代流行的服装

似于舞蹈裤,上宽下窄,脚跟踩着裤底,裤型设计有所讲究,色彩主要有黑、白、灰等颜色。面料选用优质的氨纶面料,可以显示出苗条的身材和健美修长的腿形。随着改革开放后外来新潮的涌入,一些更加凸显个性.张扬自我的前卫意识受到人们的关注,健美裤是20世纪80年代中国最疯狂的裤型,它是最早唤醒了中国女性的审美和独立意识的服饰之一。作为时的象征,几乎所有女性,无论年龄、身材、地点,人人都穿。当时有顺口溜说“不管多大肚,都穿健美裤”,说明了当时健美裤深受百姓喜爱的程度。

文章民国近代
哥特式时尚

哥特式时尚

…最值得注意的是,很明显,哥特音乐家和歌迷有时“讽刺地”、有时不地绘制与文学和电影形式的恐怖小说相关的图像。除了普遍强调黑色头发和衣服之外,对于男性和女性来说,这一点也已显现出来,幽灵般的白脸被浓密的深色眼线和口红所抵消。似乎吸血鬼的联系还不够清晰,有些人甚至表现出更明显的标志,从十字架到蝙蝠,再到塑料尖牙。对于其他人来说,有一种趋势是采用与吸血鬼小说相关的传统资产阶级时尚元素,这通常是通过电影大片的服装来介导的,例如布拉姆·斯托克的《德古拉》 (1992) 和《夜访吸血鬼》 (1994)。明显的例子包括紧身胸衣、紧身胸衣、蕾丝或天鹅绒上衣和连衣裙。此外,…

文章欧洲
时尚色彩的历史变化

时尚色彩的历史变化

除此之外,颜色在象征意义上也发生了变化。黑色,曾经的陪葬品,在可可·香奈儿 (Coco Chanel) 的手中变得优雅,成为时尚的顶峰。白色在历史上一直与纯洁、童贞和经典女性气质的概念交织在一起,当玛丽莲·梦露穿上它时,它变成了性感的象征,或者在 1990 年代时尚简约的时尚中变得现代而酷。

文章服饰趋势
清朝时期补子的官员等级制度

清朝时期补子的官员等级制度

清代对补子的规定是:一品,文鹤、武麒麟;二品,文锦鸡、武狮;三品,文孔雀、武豹;四品,文雁、武虎;五品,文白鹇、武熊;六品,文鹭鸶、武彪;七品,文鸂鶒、武彪;八品,文鹌鹑、武犀牛;九品,文练雀、武海马。此外,都御史、按察使等,均绣獬豸。

文章清代
美索不达米亚时期的时尚和服饰

美索不达米亚时期的时尚和服饰

随着时间的推移,在动物驯化之后,羊毛成为最常见的服装基本材料和鞋类皮革(至少对于上层阶级来说)。富裕的公民可以买得起色彩鲜艳的时装,而较贫穷的人则穿着基本的白色,尽管这些衣服似乎仍然带有图案装饰,就像乌贝德时期的裙子和腰带一样。

文章美索不达米亚
维京人(Viking)服装配饰

维京人(Viking)服装配饰

挪威斯塔万格考古博物馆展出的维京时代服装 的重建作品。这名女子穿着白色直筒连衣裙或内衣、红色罩衣(hangerock 或 smokkr),佩戴两枚典型的维京椭圆形胸针(也称为乌龟胸针),用链条连接以固定罩衣。她的衣服上也挂着一个纺锤形螺纹,这可能是为了表明维京时代妇女在纺织生产中所扮演的角色。这一时期的女性坟墓通常含有纺锤形螺纹。该男子身穿束腰外衣,系着皮带,手持一把剑。

文章欧洲
海盗黄金时代(1690-1730)的海盗服装

海盗黄金时代(1690-1730)的海盗服装

在颜色方面,以蓝色、棕褐色、深绿色、白色和灰色为主。服装大多以素色为主,但也有条纹、格子图案的,还可以用丝巾、短腰带增添一抹猩红、黄色等鲜艳的色彩。

文章欧洲

图书馆 421

后汉书--循吏列传第六十六

吴有龙丘苌者,隐居太末,志不降辱。王莽时,四辅三公连辟,不到。掾史白请召之。延曰:“龙丘先生躬德履义,有原宪、伯夷之节。都尉埽洒其门,犹惧辱焉,召之不可。”遣功曹奉谒,修书记,致医药,吏使相望于道。积一岁,苌乃乘B36D诣府门,愿得先死备录。延辞让再三,遂署议曹祭酒。苌寻病卒,延自临殡,不朝三日。是以郡中贤士大夫争往宦焉。

图书馆

后汉书--刘焉袁术吕布列传第六十五

备自江陵驰至涪城,璋率步骑数万与备会。张松劝备于会袭璋,备不忍。明年,出屯葭萌。松兄广汉太守肃惧祸及己,乃以松谋白璋,收松斩之,敕诸关戍勿复通。备大怒,还兵击璋,所在战克。十九年,进围成都,数十日,城中有精兵三万人,谷支一年,吏民咸欲拒战。璋言:“父子在州二十余岁,无恩德以加百姓,而攻战三载,肌膏草野者,以璋故也。何心能安!”遂开城出降,群下莫不流涕。备迁璋于公安,归其财宝,后以病卒。

图书馆

后汉书--袁绍刘表列传第六十四

…岂腹心之远图?将乃谗慝之邪说使之然也?臣爵为通侯,位二千石。殊恩厚德,臣既叨之,岂敢窥觊重礼,以希彤弓B36B矢之命哉?诚伤偏裨列校,勤不见纪,尽忠为国,翻成重愆。斯蒙恬所以悲号于边狱,白起歔欷于杜邮也。太傅日磾位为师保,任配东征,而耗乱王命,宠任非所,凡所举用,皆众所捐弃。而容纳其策,以为谋主,令臣骨肉兄弟,还为仇敌,交锋接刃,构难滋甚。臣虽欲释甲投戈,事不得已。诚恐陛下日月之明,有所不照,四聪之听,有所不闻,乞下臣章,咨之群贤,使三槐九棘,议臣罪戾。若以臣今行权为衅,则桓、文当有诛绝之则;若以众不讨贼为贤,则赵盾可无书弑援贬矣。臣虽小人,志守一介。若…

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后汉书--刘虞公孙瓚陶谦列传第六十三

瓚常与善射之士数十人,皆乘白马,以为左右翼,自号“白马义从”。乌桓更相告语,避白马长史。乃画作瓚形,驰骑射之,中者咸称万岁。虏自此之后,遂远窜塞外。

图书馆

后汉书--董卓列传第六十二

初,灵帝末,黄巾余党郭太等复起西河白波谷,转寇太原,遂破河东,百姓流转三辅,号为“白波贼”,众十余万。卓遣中郎将牛辅击之,不能却。又闻东方兵起,惧,乃鸩杀弘农王,欲徙都长安。会公卿议,太尉黄琬、司徒杨彪廷争不能得,而伍琼、周BC60又固谏之。卓因大怒曰:“卓初入朝,二子劝用善士,故相从,而诸君到官,举兵相图。此二君卖卓,卓何用相负!”遂斩琼、BC60。而彪、琬恐惧,诣卓谢曰:“小人恋旧,非欲沮国事也,请以不及为罪。”卓既杀琼、BC60,旋亦悔之,故表彪、琬为光禄大夫。于是迁天子西都。

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后汉书--皇甫嵩朱雋列传第六十一

…众徒数十万,连结郡国,自青、徐、幽、冀、荆、杨、兗、豫八州之人,莫不毕应。遂置三十六万。方犹将军号也。大方万余人,小方六七千,各立渠帅。讹言“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”。以白土书京城寺门及州郡官府,皆作“甲子”字。中平元年,大方马元义等先收荆、杨数万人,期会发于鄴。元义素往来京师,以中常侍封谞、徐奉等为内应,约以三月五日内外俱起。未及作乱,而张角弟子济南唐周上书告之,于是车裂元义于洛阳。灵帝以周章下三公、司隶,使钩盾令周斌将三府掾属,案验宫省直卫及百姓有事角道者,诛杀千余人,推考冀州,逐捕角等。角等知事已露,晨夜驰敕诸方,一时俱起。皆着黄巾…

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后汉书--郑孔荀列传第六十

融幼有异才。年十岁,随父诣京师。时,河南尹李膺以简重自居,不妄接士宾客,敕外自非当世名人及与通家,皆不得白。融欲观其人,故造膺门。语门者曰:“我是李君通家子弟。”门者言之。膺请融,问曰:“高明祖父尝与仆有恩旧乎?”融曰:“然。先君孔子与君先人李老君同德比义,而相师友,则融与君累世通家。”众坐莫不叹息。太中大夫陈炜后至,坐中以告炜。炜曰:“夫人小而聪了,大未必奇。”融应声曰:“观君所言,将不早惠乎?”膺大笑曰:“高明必为伟器。”

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后汉书--窦何列传第五十九

其冬,帝崩,无嗣。武召侍御史河间刘EA52,参问其国中王子侯之贤者,EA52称解渎亭侯宏。武入白太后,遂征立之,是为灵帝。拜武为大将军,常居禁中。帝既立,论定策功,更封武为闻喜侯;子机渭阳侯拜侍中;兄子绍鄠侯,迁步兵校尉;绍弟靖西乡侯,为侍中,监羽林左骑。

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后汉书--党锢列传第五十七

魏朗字少英,会稽上虞人也。少为县吏。兄为乡人所杀,朗白日操刃报仇于县中,遂亡命到陈国。从博士C23B仲信学《春秋图纬》,又诣太学受《五经》,京师长者李膺之徒争从之。

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后汉书--陈王列传第五十六

迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏,桓帝怒,当伏重诛。蕃上书救云,坐免归田里。复征拜议郎,数日迁光禄勋。时,封赏逾制,内宠猥盛,蕃乃上疏谏曰:

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后汉书--皇甫张段列传第五十五

伏惟孝顺皇帝,初勤王政,纪纲四方,几以获安。后遭奸伪,威分近习,畜货聚马,戏谑是闻。又因缘嬖幸,受赂卖爵,轻使宾客,交错其间,天下扰扰,从乱如归。故每有征战,鲜不挫伤,官民并竭,上下穷虚。臣在关西,窃听风声,未闻国家有所先后,而威福之来,咸归权幸。陛下体兼乾坤,聪哲纯茂。摄政之初,拔用忠贞,其余维纲,多所改正。远近翕然,望见太平。而地震之后,雾气白浊,日月不光,旱魃为虐,大贼从横,流血丹野,庶品不安,谴诫累至,殆以奸臣权重之所致也。其常侍尤无状者,亟便黜遣,披埽凶党,收入财贿,以塞痛怨,以答天诫。

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后汉书--吴延史卢赵列传第五十四

…知人矣'。”使归谢其父,还以衣遗之。又安丘男子毋丘长与母俱行市,道遇醉客辱其母,长杀之而亡,安丘追踪于胶东得之。祐呼长谓曰:“子母见辱,人情所耻。然孝子忿必虑难,动不累亲。今若背亲逞怒,白日杀人,赦若非义,刑若不忍,将如之何?”长以械自系,曰:“国家制法,囚身犯之。明府虽加哀矜,恩无所施。”祐问长:“有妻、子乎?”对曰:“有妻未有子也。”即移安丘逮长妻,妻到,解到桎梏,使同宿狱中,妻遂怀孕。至冬尽行刑,长泣谓母曰:“负母应死,当何以报吴君乎?”乃啮指而吞之,含血言曰:“妻若生子,名之'吴生',言我临死吞指为誓,属兒以报吴君。”因投缳而死。

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后汉书--李杜列传第五十三

出为广汉《召隹》令,至白水关,解印绶,还汉中,杜门不交人事。岁中,梁商请为从事中郎。商以后父辅政,而柔和自守,不能有所整裁,灾异数见,下权日重。固欲令商先正风化,退辞高满,乃奏记曰:

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后汉书--荀韩钟陈列传第五十二

皓兄子瑾母,膺之姑也。瑾好学慕古,有退让风,与膺同年,俱有声名。膺祖太尉脩,常言:“瑾似我家性,邦有道不废,邦无道免于刑戮。”复以膺妹妻之。瑾辟州府。未尝屈志。膺谓之曰:“孟子以为'人无是非之心,非人也'。弟何期不与孟轲同邪?”瑾常以膺言白皓。皓曰:“昔国武子好昭人过,以致怨本。卒保身全家,尔道为贵。”其体训所安,多此类也。

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后汉书--左周黄列传第五十一

永建初,公车征拜议郎。时,顺帝新立,大臣懈怠,朝多阙政,雄数言事,其辞深切。尚书仆射虞诩以雄有忠公节,上疏荐之曰:“臣见方今公卿以下,类多拱默,以树恩为贤,尽节为愚,至相戒曰:'白璧不可为,容容多后福。'伏见议郎左雄,数上封事,至引陛下身遭难厄,以为警

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后汉书--马融列传第五十

…讴,淫鱼出,蓍蔡浮,湘灵下,汉女游。水禽鸿鹄,鸳鸯、鸥、鹥、鸧鸹、鸬、鹢,鹭、雁、B356,乃安斯寝,戢翮其涯。鲂、鱮、鱏、F6FD、EF31、鲤、鲿、魦,乐我纯德,腾踊相随,虽灵沼之白鸟,孟津之跃鱼,方斯蔑矣。然犹咏歌于伶萧,载陈于方策,岂不哀哉!

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后汉书--张衡列传第四十九

…余心之所尝。袭温恭之黻衣兮,披礼义之绣裳。辫贞亮以为B336兮,杂技艺以为珩。昭采藻与雕琢兮,璜声远而弥长。淹栖迟以恣欲兮,燿灵忽其西藏。恃已知而华予兮,鶗鴂鸣而不芳。冀一年之三秀兮,遒白露之为霜。时F131F131而代序兮,畴可与乎比伉?咨妒ㄥ之难并兮,想依韩以流亡,恐惭冉而无成兮,留则敝而不章。

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后汉书--虞傅盖臧列传第四十八

傅燮字南容,北地灵州人也。本字幼起,慕南容三复白珪,乃易字焉。身长八尺,有威容。少师事太尉刘宽。再举孝廉。闻所举郡将丧,乃弃官行服。后为护军司马,与左中郎将皇甫嵩俱讨贼张角。

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后汉书--杜栾刘李刘谢列传第四十七

栾巴字叔元,魏郡内黄人也。好道。顺帝世,以宦者给事掖庭,补黄门令,非其好也。性质直,学览经典,虽在中官,不与诸常侍交接。后阳气通暢,白上乞退,擢拜郎中,四迁桂杨太守。以郡处南垂,不闲典训,为吏人定婚姻丧纪之礼,兴立学校,以奖进之。虽干吏卑末,皆课令习读,程试殿最,随能升授。政事明察。视事七年,以病乞骸骨。

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后汉书--张王种陈列传第四十六

种暠字景伯,河南洛阳人,仲山甫之后也。父为定陶令,有财三千万。父卒,暠悉以赈恤宗族及邑里之贫者。其有进趣名利,皆不与交通。始为县门下史。时河南尹田歆外甥王谌,名知人。歆谓之曰:“今当举六孝廉,多得贵戚书命,不宜相违,欲自用一名士以报国家,尔助我求之。”明日,谌送客于大阳郭,遥见暠,异之。还白歆曰:“为尹得孝廉矣,近洛阳门下史也。”歆笑曰:“当得山泽隐滞,乃洛阳吏邪?”谌曰:“山泽不必有异士,异士不必在山泽。”歆即召暠于庭,辩诘职事。暠辞对有序,歆甚知之,召署主簿,遂举孝谦,辟太尉府,举高第。

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后汉书--章帝八王列传第四十五

后庆以长,别居丙舍。永元四年,帝移幸北宫章德殿,讲于白虎观,庆得入省宿止。帝将诛窦氏,欲得《外戚传》,惧左右不敢使,乃令庆私从千乘王求,夜独内之;又令庆传语中常侍郑众求索故事。及大将军窦宪诛,庆出居邸,赐奴婢三百人。舆马、钱帛、帷帐、珍宝、玩好充仞其第,又赐中傅以下至左右钱帛各有差。

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后汉书--杨震列传第四十四

大将军邓骘闻其贤而辟之,举茂才,四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。”震曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉,不受私谒。子孙常蔬食步行,故旧长者或欲令为开产业,震不肯,曰:“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!”

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后汉书--周黄徐姜申屠列传第四十三

中常侍曹节等专执朝事,新诛太傅陈蕃、大将军窦武,欲借宠贤德,以释众望,乃白征肱为太守。肱得诏,乃私告其友曰:“吾以虚获实,遂藉身价。明明在上,犹当固其本志,况今政在阉竖,夫何为哉!”乃隐身遁命,远浮海滨。再以玄纁聘,不就。即拜太中大夫,诏书至门。肱使家人对云“久病就医”。遂羸服间行,窜伏青州界中,卖卜给食。召命得断,家亦不知其处,历年乃还。年七十七,熹平二年终于家。弟子陈留刘操追慕肱德,共刊石颂之。

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后汉书--崔骃列传第四十二

…迫余以天威。岂无熊僚之微介兮?悼我生之歼夷。庶明哲之末风兮。惧《大雅》之所讥。遂翕翼以委命兮,受符守乎艮维。恨遭闭而不隐兮,违石门之高踪。扬蛾眉于复关兮,犯孔戒之冶容。懿氓蚩之悟悔兮,慕白驹之所从。乃称疾而屡复兮,历三祀而见许。悠轻举以远遁兮,托峻峞以幽处。竫潜思于至赜兮,骋《六经》之奥府。皇再命而绍恤兮,乃云眷乎建武。运EF67枪以电埽兮,清六合之土宇。圣德滂以横被兮,黎庶恺以鼓舞。辟四门以博延兮,彼幽牧之我举。分画定而计决兮,岂云贲乎鄙BD3C,遂悬车以絷马兮,绝时俗之进取。叹暮春之成服兮,阖衡门以埽轨。聊优游以永日兮,守性命以尽齿。贵启体之归全兮,…

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后汉书--李陈庞陈桥列传第四十一

拜参为汉阳太守。郡人任棠者,有奇节,隐居教授。参到,先候之,棠不与言,但以薤一大本,水一盂,置户屏前,自抱孙兒伏于户下。主簿白以为倨。参思其微意良久,曰:“棠是欲晓太守也。水者,欲吾清也。拔大本薤者,欲吾击强宗也。抱兒当户,欲吾开门恤孤也。”于是叹息而还。参在职,果能抑强助弱,以惠政得民。

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后汉书--孝明八王列传第四十

陈敬王羡,永平三年封广平王。建初三年,有司奏遣羡与巨鹿王恭、乐成王党俱就国。肃宗性笃爱,不忍与诸王乖离,遂皆留京师。明年,案舆地图,令诸国户口皆等,租入岁各八千万。羡博涉经书,有威严,与诸儒讲论于白虎殿。七年,帝以广平在北,多有边费,乃徙羡为西平王,分汝南八县为国。及帝崩,遗诏徙封为陈王,食淮阳郡,其年就国。立三十七年薨,子思王钧嗣。

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后汉书--王充王符仲长统列传第三十九

…受。窃人之财犹谓之盗,况偷天官以私己乎!以罪犯人,必加诛罚,况乃犯天,得无咎乎?夫五代之臣,以道事君,泽及草木,仁被率土,是以福祚流衍,本支百世。季世之臣,以谄媚主,不思顺天,专杖杀伐。白起、蒙恬,秦以为功,天以为贼;息夫、董贤,主以为忠,天以为盗。《易》曰:“德薄而位尊,智小而谋大,鲜不及矣。”是故德不称,其祸必酷;能不称,其殃必大。夫窃位之人,天夺其鉴。虽有明察之资,仁义之志,一旦富贵,则背亲捐旧,丧其本心,疏骨肉而亲便辟,薄知友而厚犬马,宁见朽贯千万,而不忍贷人一钱,情知积粟腐仓,而不忍贷人一斗,骨肉怨望于家,细人谤讟于道。前人以败,后争袭之,诚可…

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后汉书--杨李翟应霍爰徐列传第三十八

终又言:“宣帝博征群儒,论定《五经》于石渠阁。方今天下少事,学者得成其业,而章句之徒,破坏大体。宜如石渠故事,永为后世则。”于是诏诸儒于白虎观论考同异焉。会终坐事系狱,博士赵博、校书郎班固、贾逵等,以终深晓《春秋》,学多异闻,表请之,终又上书自讼,即日贳出,乃得与于白虎观焉。后受诏删《太史公书》为十余万言。

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后汉书--班梁列传第三十七

…,龟兹独未服从。臣前与官属三十六人奉使绝域,备遭艰厄。自孤守疏勒,于今五载,胡夷情数,臣颇识之。问其城郭大小,皆言“倚汉与依天等”。以是效之,则葱领可通,葱领通则龟兹可伐。今宜拜龟兹侍子白霸为其国王,以步骑数百送之,与诸国连兵,岁月之间,龟兹可禽。以夷狄攻夷狄,计之善者也。臣见莎车、疏勒田地肥广,草牧饶衍,不比敦煌、鄯善间也,兵可不费中国而粮食自足。且姑墨、温宿二王,特为龟兹所置,既非其种,更相厌苦,其势必有降反。若二国来降,则龟兹自破。愿下臣章,参考行事。诚有万分,死复何恨。臣超区区,特蒙神灵,窃冀未便僵仆,目见西域平定,陛下举万年之觞,荐勋祖庙,布大…

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后汉书--郭陈列传第三十六

镇字桓钟,少修家业。辟太尉府,再迁,延光中为尚书。及中黄门孙程诛中常侍江京等而立济阴王,镇率羽林士击杀卫尉阎景,以成大功,事在《宦者传》。再迁尚书令。太傅、三公奏镇冒犯白刃,手剑贼臣,奸党殄灭,宗庙以宁,功比刘章,宜显爵土,以励忠贞。乃封镇为定颍侯,食邑二千户。拜河南尹,转廷尉,免。水建四年,卒于家。诏赐冢茔地。

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后汉书--袁张韩周列传第三十五

臣孤恩负义,自陷重刑,情断意讫,无所复望。廷尉鞠遣,欧刀在前,棺絮在后,魂魄飞扬,形容已枯。陛下圣泽,以臣尝在近密,识其状貌,伤其眼目,留心曲虑,特加遍覆。丧车复还,白骨更肉,披棺发椁,起见白日。天地父母能生臣俊,不能使臣俊当死复生。陛下德过天地,恩重父母,诚非臣俊破碎骸骨,举宗腐烂,所报万一。臣俊徒也,不得上书;不胜去死就生,惊喜踊跃,触冒拜章。

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后汉书--邓张徐张胡列传第三十四

后仕州郡,辟公府,五迁桂阳太守。永平十七年,征入为太仆。数年,丧后母,辞疾乞身,诏以光禄大夫行服。服竟,拜奉车都尉,迁大司农。数月,代鲍昱为太尉。彪在位清白,为百僚式。视事四年,以疾乞骸骨。元和元年,赐策罢,赠钱三十万,在所以二千石

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后汉书--朱乐何列传第三十三

朱晖字文季,南阳宛人也。家世衣冠。晖早孤,有气决。年十三,王莽败,天下乱,与外氏家属从田间奔入宛城。道遇群贼,白刃劫诸妇女,略夺衣物。昆弟宾客皆惶迫,伏地莫敢动。晖拔剑前曰:“财物皆可取耳,诸母衣不可得。今日朱晖死日也!”贼见其小,壮其志,笑曰:“童子内刀。”遂舍之而去。

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后汉书--光武十王列传第三十二

英少时好游侠,交通宾客,晚节更喜黄老,学为浮屠斋戒祭祀。八年,诏令天下死罪入缣赎。英遣郎中令奉黄缣白纨三十匹诣国相曰:“托在蕃辅,过恶累积,欢喜大恩,奉送缣帛,以赎愆罪。”国相以闻,诏报曰:“楚王诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠,洁斋三月,与神为誓,何嫌何疑,当有悔吝?其还赎,以助伊蒲塞桑门之盛馔。”因以班示诸国中傅。英后遂大交通方士,作金龟玉鹤,刻文字以为符瑞。

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后汉书--第五钟离宋寒列传第三十一

伦奉公尽节,言事无所依违。诸子或时谏止,辄叱遣之,吏人奏记及便宜者,亦并封上,其无私若此。性质悫,少文采,在位以贞白称,时人方之前朝贡禹。然少蕴藉,不修威仪,亦以此见轻。或问伦曰:“公有私乎?”对曰:“昔人有与吾千里马者,吾虽不受,每三公有所选举,心不能忘,而亦终不用也。吾兄子常病,一夜十往,退而安寝;吾子有疾,虽不省视而竟夕不眠。若是者,岂可谓无私乎?”连以老病上疏乞身。元和三年,赐策罢,以二千石奉终其身,加赐钱五十万,公宅一区。后数年卒,时年八十余,诏赐秘器、衣衾、钱布。

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后汉书--班彪列传第三十

…然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。”固幸得生于清明之世,豫在视听之末,私以蝼E149,窃观国政,诚美将军拥千载之任,蹑先圣之踪,体私懿之姿,据高明之势,博贯庶事,服膺《六艺》,白黑简心,求善无CA75,采择狂夫之言,不逆负薪之议。窃见幕府新开,广延群俊,四方之士,颠倒衣裳。将军宜详唐、殷之举,察伊、皋之荐,令远近无偏,幽隐必达,期于总览贤才,收集明智,为国得人,以宁本朝。则将军养志和神,优游庙堂,光名宣于当世,遗烈著于无穷。

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后汉书--刘赵淳于江刘周赵列传第二十九

更始时,天下乱,平弟仲为贼所杀。其后贼复忽然而至,平扶侍其母,奔走逃难。仲遗腹女始一岁,平抱仲女而弃其子。母欲还取之,平不听,曰:“力不能两活,仲不可以绝类。”遂去不顾,与母俱匿野泽中。平朝出求食,逢饿贼,将亨之,平叩头曰:“今旦为老母求菜,老母待旷为命,愿得先归,食母毕,还就死。”因涕泣。贼见其至诚,哀而遣之。平还,既食母讫,因白曰:“属与贼期,义不可欺。”遂还诣贼。众皆大惊,相谓曰:“常闻烈士,乃今见之。子去矣,吾不忍食子。”于是得全。

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后汉书--桓荣丁鸿列传第二十七

…825、魏应、召训亦讲禁中。臣伏惟皇帝陛下,躬天然之姿,宜渐教学,而独对左右小臣,未闻典义。昔五更桓荣,亲为帝师,子郁,结发敦尚,继传父业,故再以校尉入授先帝,父子给事禁省,更历四世,今白首好礼,经行笃备。又宗正刘方,宗室之表,善为《诗经》,先帝所褒。宜令郁、方并入教授,以崇本朝,光示大化。

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后汉书--郑范陈贾张列传第二十六

更始立,以司直李松行丞相事,先入长安,松以兴为长史,令还奉迎迁都。更始诸将皆山东人,咸劝留洛阳。兴说更始曰:“陛下起自荆楚,权政未施,一朝建号,而山西雄桀争诛王莽,开关郊迎者,何也?此天下同苦王氏虐政,而思高祖之旧德也。今久不抚之,臣恐百姓离心,盗贼复起矣。《春秋》书'齐小白入齐',不称侯,未朝庙故也。今议者欲先定赤眉而后入关,是不识其本而争其末,恐国家之守转在函谷,虽卧洛阳,庸得安枕乎?”更始曰:“朕西决矣。”拜兴为谏议大夫,使安集关西及朔方、凉、益三州,还拜凉州刺史。会天水有反者,攻杀郡守,兴坐免。

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传统色 3

月白

白中透极浅之蓝,如月下所见,非纯白。

传统色

象牙白

象牙之色,白中微黄,温润不刺目。

传统色

鱼肚白

如鱼腹之色,白中微带暖红,为极浅的暖白。

传统色

传统纹样 1

龟背纹

龟背纹以六边龟甲格为地,内填小花或留白,寓意长寿,多见于宋明织锦与建筑。

传统纹样