拉脱维亚的民族服饰
最著名的是Lielvrde 腰带（或 josta），一种大型、图案复杂的红白编织腰带。腰带很有用，因为它可以将衣服固定在一起，并且在衣服没有口袋的时代可以用来系钥匙或匕首等物品。一些学者认为，腰带上的标志和图形符号类似于来自亚洲的古老象形文字，代表着古代的编码信息。Lielvrde 腰带非常知名，以至于可以在该国的护照上看到它。现代人们在里加每四年举行一次的歌舞节和拉脱维亚 6 月 23 日举行的仲夏夜节上最常穿着民族服装。
文章欧洲
搜索
在服饰易文化中查找你想要的内容
文章 536
根据历史和考古时期的泰国服饰
“清盛”目前是清莱府的一个县。目前，学者们喜欢将清盛邦称为兰纳邦，它拥有独特的文明和文化。（泰国服饰小组委员会，2000：91）清盛的领土与素可泰王国的北部地区相连。受艺术的影响，清盛人民在艺术、文化和科学方面蓬勃发展。来自印度帕拉王朝时期 传入缅甸并形成了自己的特色。直到它在第一时期成为真正的泰国艺术形式。有证据表明编织了许多类型的布料。自己的和编织的 作为销往邻国的产品，例如月白布 红月布和Champak花色布表明有天然染色（Om Ratchawet，2000：40），在服装方面，它是缅甸和高棉风格服装的结合。一般来说，它们如下。
文章泰国
泰国传统服装：Chut Thai
女性的 Chut Thai 通常由 pha chunghang（崇康本）或 pha nung（帕农）、一件衬衫和 pha biang（帕扁）组成。男士的 Chut Thai 被称为 Raj 图案服装（拉吉图案服装），包括 pha chunghang（崇康本）或裤子、衬衫、可选及膝的白色袜子和 pha biang（帕扁）。下面为大家详细解释泰式服装各组成部分的泰语名称及具体特点。
文章泰国
时尚史上 8 个奇葩的趋势
维多利亚时代的英国也出现了一种鲜艳染色织物的趋势，特别是 1814 年在德国发明的一种织物，它使这种材料呈现出引人注目的“翠绿色”。它让佩戴者像一颗宝石一样在人群中脱颖而出。这种颜色的唯一缺点是成分，将三氧化二砷或“白砷”与铜结合在一起，形成如此鲜艳的色调。它价格便宜而且数量充足，但对佩戴者和制造商造成的损害是不可逆转的。
文章欧洲
古罗马服装：罗马的时尚与个人装饰品
在庞贝和奥斯蒂亚发现的富勒斯作坊提供了有关这一过程的许多细节。羊毛似乎是通过在水和尿液的混合物中踩在脚下而被清洁的。然后将其干燥、修剪并在大型螺旋压榨机中压制。大多数布料保留了其自然颜色。然而，白色服装可以通过用硫磺漂白织物来生产。
文章欧洲
衬裙时代的鲁西永服装（1852-1870）
这个穿着白色衬衫的年轻人穿着一套套装，包括带肩带的紧身胸衣和同样材质的裙子，可能是带有彩色图案的丝绸或棉质裙子。这套服装接近加泰罗尼亚乡村的服装，确实是出身名门的年轻女孩的夏季服装。
文章欧洲
19、20世纪法属加泰罗尼亚的传统服饰
（caputxa）“一直延伸到背部中间，呈黑色或白色，不附着在衣服的任何部分：它是一块沿着其长度加倍的织物，缝在其中一个结束。我们用别针把它固定在头饰上。” 当加泰罗尼亚妇女感到尴尬时，兜帽会折叠在头上，否则会折叠在手臂上（Hugo，1833）。我们在右边看到的caputxa，由于其尖尖的形状，是典型的塞尔达尼亚：这个地区是比利牛斯高原，与鲁西永平原保持着服饰上的差异，更有利于交流和模式的 流通 。
文章欧洲
高卢和高卢罗马时期服装
我们从古代作家那里惊恐地了解到，某些高卢妇女习惯于用从菘蓝或蜡笔的叶子中获得的白色物质给皮肤染色，菘蓝或蜡笔是一种十字形植物，从中提取淀粉类物质，可以代替靛蓝。出于某些目的。其他人的纹身方式几乎与美国野蛮人相同。
文章欧洲
印度服装的历史 - 印度东部
下一个进入过道的邦是西孟加拉邦，穿着带有红色边框的传统白色纱丽，称为“Garad-Korial Saree”。这种传统的节日纱丽通常在杜尔加礼拜期间穿着，以提升我们内心的圣洁精神。它采用“Tussar”或桑蚕丝编织而成，边缘饰有有趣的图案。该模特以传统的孟加拉风格的立体裁剪为造型增添了色彩。
文章印度
英国对印度服装的影响
…方的影响下，印度的男装变得更加修身、合身，而 achkan 是一种像英国外套一样合身的服装，它借鉴了英国外套的许多元素。这不仅从 achkan 袖子的剪裁中可以明显看出，而且从里面穿一件白色英式衬衫的方式也可以看出，衬衫的边缘从 achkan 的衣领和袖子上露出来。achkan 采用的其他欧洲元素包括省道、胸部两侧的开缝口袋和内袋。根据英国剪裁规范，袖孔的形状更加舒适。在一些后期的 achkan 中，添加了垫肩，就像英式西装中的垫肩一样。achkan 有高立领。在两幅画（第 35 页）中，奥克兰勋爵（1838 年）和达尔豪西勋爵（1850 年）穿着典型的…
文章印度
印度男士时尚史-古印度服装
Dhoti 是印度的民族服饰。布腰布是四到六英尺长的白色或阴影棉段。这种传统服装主要由乡村男性穿着。它通过一种包裹方式固定，在某些情况下还借助一条带子，绣花带或扁平简单的带子，绕在腰间。
文章印度
亚美尼亚传统服饰 – 塔拉兹（Taraz）
女性的外衣种类繁多——连衣裙、夹克、无袖衣服。这些衣服由缎子、丝绸和天鹅绒制成。女装上有刺绣装饰。高级成员的衣服上都用金银纤维装饰。女性配饰发挥了重要作用。珠宝首饰被精心保存并代代相传。居住在亚美尼亚东部地区的妇女在红色长裙下穿着红色长裤。这条裤子的下半部分是用比较名贵的材质做的。亚美尼亚西部服装几乎相同，但有细微差别（白衬衫、围裙、刺绣）。主要配饰是项链和银手镯。
文章欧洲
印度著名的丝绸纱丽
帕特丝绸纱丽：也称为帕特丝绸或桑蚕丝，因为这种织物是由蚕以桑叶为食而产生的。最初这些纱丽是用白色或灰白色编织的，现在它们也有各种鲜艳的颜色可供选择。这些纱丽重量轻且非常耐用。纱丽上的图案是用金线编织而成，灵感来自大自然，有花卉、动物和其他装饰图案。
文章印度
莫卧儿时代的服饰
…时尚，在头巾的前面保留了直立的羽毛。贾汉吉尔以带有大量巨大珍珠的羽毛引入了他自己的温和美学。在奥朗则布统治时期，其形式传播到全国各地。头巾通常镶满宝石，并用镶有宝石的 kalangi 或白鹭牢牢固定在位，这种头巾是仿照奥斯曼帝国苏丹所佩戴的白鹭而设计的。男性经常佩戴 Jigha 和 Sarpatti、Sarpech、Kalgi、Mukut、Turra 和 Kalangi 作为头饰。女性也佩戴一些头饰，包括 Binduli、Kotbiladar、Sekra、Siphul、Tikka 和 Jhumar。除此之外，辫子饰品在女性头饰中也发挥着重要作用。[4]
文章印度
飞鸟时代服装
狭义上讲，从推古天皇元年（593年）圣德太子摄政到治东天皇八年（694年）移居藤原京为止的约102年，称为飞鸟时代。过去曾有将古坟时代与大和时代合二为一的时期，但现在一般认为分为古坟时代和飞鸟时代。这也是飞鸟文化在水古时代盛行，白凤文化在天武、地东时代盛行的时期。
文章日本
和服的历史：中世纪时期（镰仓至安土桃山时期）
这个新统治阶级的女性选择了她们前辈的宫廷正装，作为展示她们的教育和优雅的一种方式，但穿着更少的层数，作为她们节俭和务实本质的标志。武士的妻子和女儿穿着纯白色的小袖和红色的袴，就像平安时代的女士们所穿的那样，并且在外出会见其他女士时会多穿几层。等级最高的女士，比如幕府将军的妻子，会穿五层锦缎来表达她的权力和地位，并在海山寒冷的空气中保暖——但在炎热的夏天，即使是等级最高的女士，也会穿五层锦缎。幕府将军的妻子会脱光衣服，只穿下级臣民穿的小袖和袴。
文章日本
高级定制时装的“黄金时代”
制作 New Look 服装所需的面料数量在伦敦引起了愤怒，因为配给仍然存在。该藏品在法国驻伦敦大使馆秘密向伊丽莎白二世女王和其他王室成员展示。尽管最初受到英国贸易委员会的谴责，但“新面貌”获得了广泛的欢迎，特别是在玛格丽特公主被其女性气质和青春所吸引而采用它之后。
文章欧洲
日本与欧洲的相遇，1573 年 – 1853 年
另一种流行的日本瓷器是柿右卫门瓷器。这些作品的特点是简单、不对称的设计，在精美的白色底色上使用明亮的色彩，然后将其涂在釉面上并在较低的温度下再次烧制。有田有几家独立的珐琅工作室很活跃，其中一个工作室由柿右卫门家族所有，整个瓷器类别的名称就来自该家族。柿右卫门瓷器是出口到欧洲的日本瓷器中最昂贵、最受欢迎的类型，被荷兰、德国、法国和英国陶瓷工厂广泛仿制。
文章日本
丹麦服装史-20世纪80年代流行
…衬衫领。缝有 2 个格纹贴袋和 1 个黑色内袋。到处都有书面标志和句子。非常破烂，尤其是右袖缺少袖口。棉背心，原本是一种翻领衬衫。袖子被撕掉了。正面闭合有 6 个纽扣，焊接侧缝。棕色和灰白色斑点非常屏蔽。棉质长裤，黑色窄身，前面有拉链，侧腰带有松紧带。贴袋和后袋。非常破旧，膝盖、胯部、末端都有补丁，采用不同颜色和材料，手工缝制，缝制粗糙。还有白漆。带有黑白抽象图案的 T 恤。圆领，短袖。背面用红色和紫色画出句子。正面涂有白色油漆。坚固的黑色皮革靴子，带有钩子和鞋带孔。橡胶鞋底磨损，鞋跟磨损得非常弯曲。轴两侧涂有标志和字母。脚趾上有洞。棕色皮革腰带，配有拉…
文章欧洲
丹麦服装史-20世纪70年代流行
1971 年 3 月，一名记者兼新闻摄影师为年轻的社会民主党议员莱内·布罗 (Lene Bro) 拍了一张照片。她站在办公室外，穿着当今最热门的时装：短裤、热裤、白色长靴和长开衫。
文章欧洲
丹麦服装史-20世纪50年代流行
男孩的黑色塑料夹克。正面采用黄铜拉链闭合。手腕处有拉链。方领。支撑件在背面形成一条曲线。正面有贴边倾斜口袋。最后缝上一条 5.5 厘米宽的条带，用带有镀铬带扣的螺丝扣将其收紧在每个臀部。内衬为蓝色、白色和黑色格纹法兰绒。
文章欧洲
丹麦服装史-20世纪40年代流行
绿松石色的婚纱也诉说着战争的稀缺与想象。1946 年 4 月 3 日，刺绣师 Alma Virginia Bechmann Strøh 在格洛斯楚普教堂与救生员军士长埃里克·斯蒂格·尼尔森 (Erik Stig Nielsen) 结婚。她的婚纱是用占领期间在日德兰半岛用来投掷武器的降落伞制成的。新郎的兄弟哈拉尔德·斯蒂格·尼尔森 (Harald Stig Nielsen) 是抵抗运动的成员，他收集并隐藏了降落伞。这件衣服的绿松石蓝色是原创的。新娘捧花由白色康乃馨组成，新娘鞋由棕色麂皮制成。
文章欧洲
丹麦服装史-20世纪30年代
带有印花图案的蓝白连衣裙是由薄丝绸雪纺制成的。面料经过剪裁，贴合身体形状，有助于强调修长而柔软的印象。这件衣服属于 Johanne Næser 医生（娘家姓 Skjerbæk，1887-1974 年）。
文章欧洲
丹麦服装史-20世纪20年代流行
20世纪20年代，公务员和白领获得了带薪短暂休假的机会，渐渐地工人也获得了休假的权利。夏天，您可以雇用当地农民和渔民。非常富有的人买了靠近海滩的乡间别墅。乡村生活的梦想是自由、与自然和谐相处的生活。空闲时间可以用来游泳、打网球或划皮划艇。Vedbæk 网球俱乐部成立于 1916 年。该网球俱乐部组织锦标赛，周六晚上在俱乐部会所举办派对。韦德拜克酒店每年都会举办“网球滑稽表演”。
文章欧洲
丹麦服装史1840-1890
白色图案丝绸连衣裙。这件连衣裙有一个椭圆形宽领口，边缘饰有薄纱蕾丝。光滑的腰部勾在后面，指向前面。弧形接缝，衬里带有双卷和加强筋。泡泡袖用丝带撑起，下方维也纳褶边，饰有薄纱蕾丝边，褶边上方饰有蝴蝶结。裙子后面褶皱至腰部，前面折叠。底部接缝较窄。腰部有粗帆布衬里，裙子衬有摩尔图案。
文章欧洲
丹麦服装史-1790年-1840年
18世纪末，衬衣剪裁的浅色连衣裙成为新风格，头戴面纱和花环的白色新娘开始流行——但并非在所有社会群体中都流行。19世纪初，针织流行起来，睡裙中轻薄透明的面料逐渐被丝绸、羊毛等更坚固的材质所取代，简约不得不让位于日益“装饰”的女装。
文章欧洲
丹麦服装1700-1790年
套装由连衣裙、马甲和马裤组成。粉色丝绸连衣裙，带有刺绣。右前方有 10 个按钮。内衬白色丝绸。白色丝缎背心。窄版，正面和前片底部有刺绣。口袋盖上、下以及纽扣上有刺绣。刺绣由亮片和金色的亮片卷须以及银色和蓝色箔组成，并添加了少量棕色和白色丝绸。右前方有 10 个刺绣纽扣。每个口袋盖下有 3 个刺绣纽扣。背心的背面是由优质帆布制成的。粗糙的 bommesi 衬里，前面是米色帆布。白色丝缎及膝马裤。每个膝盖处都有一个带有 5 个纽扣和纽扣孔的开衩。每个纽扣上都绣着一朵由蓝色箔、银色坎蒂尔和棕色丝绸制成的小花。相应的膝带上有亮片作为装饰。每条腿的内缝处都插入一块…
文章欧洲
维京图案-VALKNUT
如今，Valknut 已与现代日耳曼异教联系在一起，也与现代德国工业联系在一起，被许多公司用作标志，甚至用作德国国家足球队的象征。该符号也被一些白人至上主义团体盗用，但它通常不被视为像纳粹十字记号那样具有攻击性的符号。
文章欧洲
维京时代的服装
传说中的一集表明，缠腿在冰岛并不常见，值得一提。Gull-Þoris 传奇的第 9 章描述了 Grímr，他穿着白色斗篷、白色裤子，腿上缠着绑带 ( spjarrar )。因此，他被称为 Vafspjarra-Grímr（包裹乐队 Grímr）。
文章欧洲
犹太人服装
这些故事是由白色羊毛或有时是白色丝绸制成的长方形披肩。矩形的短边编织有黑色或有时是蓝色的条纹。被称为tsitsis（希伯来语，tsitsit ）的卷曲流苏悬挂在四个角上（民数记 15:38）。披肩戴在脖子上或头上的部分总是标有 atore （希伯来语，'atarah）——一条较宽的装饰带。东欧犹太人的阿托雷斯的特点是根据一种称为shpanyer arbet 的方法制作，尽管有些故事包含装饰有刺绣的阿托雷斯或由缝在一起的小金属片制成的面板。Shpanyer arbet是一种使用金线或银线创造具有几何或植物图案的复杂设计的技术，并在特殊的车间编织。一些人声称…
文章欧洲
历朝历代：汉服历史脉络概述
唐朝以李氏为首。唐朝被称为历史上最多样化、最进步、最丰富的时期之一，难怪唐朝受到许多人的喜爱。唐朝不仅极大地促进了印度、日本和其他邻近国家之间的文化交流，而且这也是一个女权主义、宗教多元化、当然还有无与伦比的艺术才华的时期。即使在今天，也很少有地方允许外国人在基层政府中担任政治职务——唐朝人对此并不介意。杜甫、李白等著名诗人也生活在唐朝，还有标志性的杨贵妃。
文章服饰资料
敦煌丝绸研究15年——敦煌纺织品发布
《敦煌纺织品》的发布填补了敦煌丝绸研究的空白，为研究丝绸之路和纺织服饰艺术史提供了重要支撑。大量的实物遗存和文献比较研究证明了东西方文化融合的历史发展。
文章纺织工艺
图书馆 421
后汉书--五行志第十七
永康元年八月，巴郡言黄龙见。时，吏傅坚以郡欲上言，内白事以为走卒戏语，不可。太守不听，尝见坚语云：“时，民以天热，欲就池浴，见池水浊，因戏相恐，'此中有黄龙'，语遂行人间。闻郡欲以为美，故言。”时，史以书帝纪。桓帝时政治衰缺，而在所多言瑞应，皆此类也。又先儒言：瑞兴非时，则为妖孽。而民讹言生龙语，皆龙薛也。
图书馆
后汉书--五行志第十四
延熹四年正月辛酉，南宫嘉德殿火。戊子，丙署火。二月壬辰，武库火。五月丁卯，原陵长寿门火。先是，亳后因贱人得幸，号贵人。为后。上以后母宣为长安君，封其兄弟，爱宠隆崇，又多封无功者。去年春，白马令李云坐直谏死。至此彗除心、尾，火连作。
图书馆
后汉书--天文志第十二
孝桓建和元年八月壬寅，荧惑犯舆鬼质星。二年二月辛卯，荧惑行在舆鬼中。三年五月己丑，太白行入太微右掖门，留十五日，出端门。丙申，荧惑入东井。八月己亥，镇星犯舆鬼中南星。乙丑，彗星芒长五尺，见天市中，东南指，色黄白，九月戊辰不见。荧惑犯舆鬼为死丧，质星为戮臣，入太微为乱臣。镇星犯舆鬼为丧。彗星见天市中为贵人。至和平元年二月甲寅，梁太后崩，梁冀益骄乱矣。
图书馆
后汉书--天文志第十
四年秋，太白在太微中，烛地如月光。太白为兵，太微为天廷。太白赢而北入太微，是大兵将入天子廷也。是时莽遣二公之兵至昆阳，已为光武所破。莽又拜九人为将军，皆以虎为号。九虎将军至华阴，皆为汉将邓晔、李松所破。进攻京师，仓将军韩臣至长门。十月戊申，汉兵自宣平城门入。二日己酉，城中少年朱弟、张鱼等数千人起兵攻莽，烧作室门，斧敬法闼。商人杜吴杀莽渐台之上，校尉公宾就斩莽首。大兵蹈藉宫廷之中。仍以更始入长安，赤眉贼立刘盆子为天子，皆以大兵入宫廷，是其应也。
图书馆
后汉书--祭祀志第七
二年正月，初制郊兆于雒阳城南七里，依鄗。采元始中故事。为圆坛八陛，中又为重坛，天地位其上，皆南乡，西上。其外坛上为五帝位。青帝位在甲寅之地，赤帝位在丙巳之地，黄帝位在丁未之地，白帝位在庚申之地，黑帝位在壬亥之地。其外为遗，重营皆紫，以像紫宫；有四通道以为门。日月在中营内南道，日在东，月在西，北斗在北道之西，皆别位，不在群神列中。八陛，陛五十八DD3C，合四百六十四DD3C。五帝陛郭，帝七十二DD3C，合三百六十五DD3C。中营四门，门五十四神，合二百一十六神。外营四门，门百八神，合四百三十二神。皆背营内乡。中营四门，门封神四，外营四门，门封神四，合三十…
图书馆
后汉书--礼仪志第六
登遐，皇后诏三公典丧事。百官皆衣白单衣，白帻不冠。闭城门、宫门。近臣中黄门持兵，虎贲、羽林、郎中署皆严宿卫，宫府各警，北军五校绕宫屯兵，黄门令、尚书、御史、谒者昼夜行陈。三公启手足色
图书馆
后汉书--律历志第二
…岁，进退余分六十三，治历者不知处之。推得十二度弦望不效，挟废术者得窜其说。至元和二年，小终之数浸过，余分稍增，月不用晦朔而先见。孝章皇帝以《保乾图》“三百年斗历改宪”，就用《四分》。以太白复枢甲子为癸亥，引天从算，耦之目前。更以庚申为元，既无明文；托之于获麟之岁，又不与《感精符》单阏之岁同。史官相代，因成习疑，少能钩深致远。案弦望足以知之。
图书馆
后汉书--后纪第十
初，援征五溪蛮，卒于师，虎贲中郎将梁松、黄门侍郎窦固等因谮之，由是家益失势，又数为权贵所侵侮。后从兄严不胜忧愤，白太夫人绝窦氏婚，求进女掖庭。乃上书曰：“臣叔父援孤恩不报，而妻子特获恩全，戴仰陛下，为天为父。人情既得不死，便欲求福。窃闻太子、诸王妃匹未备，援有三女，大者十五，次者十四，小者十三，仪状发肤，上中以上。皆孝顺小心，婉静有礼。愿下相工，简其可否。如有万一，援不朽于黄泉矣。又援姑姊妹并为成帝婕妤，葬于延陵。臣严幸得蒙恩更生，冀因缘先姑，当充后宫。”由是选后入太子宫。时年十三。奉承阴后，傍接同列，礼则修备，上下安之。遂见宠异，常居后堂。
图书馆
后汉书--桓帝纪第七
辛巳，谒高庙、光武庙。丙戌，诏曰：“孝廉、廉吏皆当典城牧民，禁奸举善，兴化之本，恒必由之。诏书连下，分明恳恻，而在所玩习，遂至怠慢，选举乖错，害及元元。顷虽颇绳正，犹未惩改。方今淮夷未殓，军师屡出，百姓疲悴，困于征发。庶望群吏，惠我劳民，蠲涤贪秽，以祈休详。其令秩满百石，十岁以上，有殊才异行，乃得参选。臧吏子孙，不得察举。杜绝邪伪请托之原。令廉白守道者得信其操。各明守所司，将观厥后。”
图书馆
后汉书--顺冲质帝纪第六
孝顺皇帝讳保，安帝之子也。母李氏，为阎皇后所害。永宁元年，立为皇太子。延光三年，安帝乳母王圣、大长秋江京、中常侍樊丰谮太子乳母王男、厨监邴吉，杀之，太子数为叹息。王圣等惧有后祸，遂与丰、京共构陷太子，太子坐废为济阴王。明年三月，安帝崩，北乡侯立，济阴王以废黜，不得上殿亲临梓宫，悲号不食，内外群僚莫不哀之。及北乡侯薨，车骑将军阎显及江京，与中常侍刘安、陈达等白太后，秘不发丧，而更征立诸国王子，乃闭宫
图书馆
后汉书--章帝纪第三
…。欲使诸儒共正经义，颇令学者得以自助。孔子曰：'学之不讲，是吾忧也。'又曰：'博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。'於戏，其勉之哉！”于是下太常，将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观，讲议《五经》同异，使五官中郎将魏应承制问，侍中淳于恭奏，帝亲称制临决，如孝宣甘露石渠故事，作《白虎议奏》。
图书馆
后汉书--光武帝纪第一
…驾去。传中人遥语门者闭之。门长曰：“天下讵可知，而闭长者乎？”遂得南出。晨夜兼行，蒙犯霜雪，天时寒，面皆破裂。至呼沱河，无船，适遇冰合，得过，未毕数车而陷。进至下博城西，遑惑不知所之。有白衣老父在道旁，指曰：“努力！信都郡为长安守，去此八十里。”光武即驰赴之，信都太守任光开门出迎。世祖因发旁县，得四千人，先击堂阳、贳县，皆降之。王莽和成卒正邳彤亦举郡降。又昌城人刘植，宋子人耿纯，各率宗亲子弟，据其县邑，以奉光武。于是北降下曲阳，众稍合，乐附者至有数万人。
图书馆
后汉书--南匈奴列传第七十九
…地数千里，草木尽枯，人畜饥疫，死耗太半。单于畏汉乘其敝，乃遣使诣渔阳求和亲。于是遣中郎将李茂报命。而比密遣汉人郭衡奉匈奴地图，二十三年，诣西河太守求内附。两骨都侯颇觉其意，会五月龙祠，因白单于，言薁鞬日逐夙来欲为不善，若不诛，且乱国。时，比弟渐将王在单于帐下，闻之，驰以报比。比惧，遂敛所主南边八部众四五万人，待两骨都侯还，欲杀之。骨都侯且到，知其谋，皆轻骑亡去，以告单于。单于遣万骑击之，见比众盛，不敢进而还。
图书馆
后汉书--西羌传第七十七
及武王伐商，羌、髳率师会于牧野。至穆王时，戎狄不贡，王乃西征犬戎，获其五王，又得四白鹿，四白狼，王遂迁戎于太原。夷王衰弱，荒服不朝，乃命虢公率六师伐太原之戎，至于俞泉，获马千匹。厉王无道，戎狄寇掠，乃入犬丘，杀秦仲之族。王命伐戎，不克。及宣王立四年，使秦仲伐戎，为戎所杀。王乃召秦仲子庄公，与兵七千人伐戎，破之，由是少却。后二十七年，王遣兵伐太原戎，不克。后五年，王伐条戎、奔戎，王师败绩。后二年，晋人败北戎于汾隰，戎人灭姜侯之邑。明年，王征申戎，破之。后十年，幽王命伯士伐六济之戎，军败，伯士死焉。其年，戎围犬丘，虏秦襄公之兄伯父。时幽王昏虐，四夷交侵，遂废…
图书馆
后汉书--东夷列传第七十五
《王制》云：“东方曰夷。”夷者，柢也，言仁而好生，万物柢地而出。故天性柔顺，易以道御，至有君子、不死之国焉。夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。故孔子欲居九夷也。
图书馆
后汉书--列女传第七十四
《诗》、《书》之言女德尚矣。若夫贤妃助国君之政，哲妇隆家人之道，高士弘清淳之风，贞女亮明白之节，则其徽美未殊也，而世典咸漏焉。故自中兴以后，综其成事，述为《列女篇》。如马、邓、梁后，别见前纪；梁D423、李姬，各附家传。若斯之类，并不兼书。余但搜次才行尤高秀者，不必专在一操而已
图书馆
后汉书--方术列传第七十二
任文公，巴郡阆中人也。父文孙，明晓天官风角秘要。文公少修父术，州辟从事。哀帝时，有言越巂太守欲反，刺史大惧，遣文公等五从事检行郡界，潜伺虚实。共止传舍，时，暴风卒至，文公遽趣白诸从事促去，当有逆变来害人者，因起驾速驱。诸从事未能自发，郡果使兵杀之，文公独得免。
图书馆
后汉书--独行列传第七十一
嘉仕郡为主簿。王莽末，郡贼入汝阳城，嘉从太守何敞讨贼，敞为流矢所中，郡兵奔北，贼围绕数十重，白刃交集，嘉乃拥敞，以身扞之。因呵贼曰：“卿曹皆人隶也。为贼既逆，岂有还害其君者邪？嘉请以死赎君命。”因仰天号泣。群贼于是两两相视，曰：“此义士也！”给其车马，遣送之。
图书馆
后汉书--文苑列传第七十
昔在强秦，爰初开畔，霸自岐、雍，国富人衍，卒以并兼，桀虐作乱。天命有圣，托之大汉。大汉开基，高祖有勋。斩白蛇，屯黑云，聚五星于东井，提干将而呵暴秦。蹈沧海，跨昆仑，奋彗光，扫项军，遂济人难，荡涤于泗、沂。刘敬建策，初都长安。太宗承流，守之以文。躬履节俭，侧身行仁，食不二味，衣无异采。赈人以农桑，率下以约已，曼丽之容不悦于目，郑、卫之声不过于耳，佞邪之臣不列于朝，巧伪之物不鬻于市，故能理升平而刑几措。富衍于孝、景，功传于后嗣。
图书馆
后汉书--儒林列传第六十九
建初中，大会诸儒于白虎观，考详同异，连月乃罢。肃宗亲临称制，如石渠故事，顾命史臣，著为通义。又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《穀梁》、《左氏春秋》，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎，给事近署，所以网罗遗逸，博存众家。孝和亦数幸东观，览阅书林。及邓后称制，学者颇懈。时，樊准、徐防并陈敦学之宜，又言儒职多非其人，于是制诏公卿妙简其选，三署郎能通经术者，皆得察举。自安帝览政，薄于艺文，博士倚席不讲，朋徒相视怠散，学舍穨敝，鞠为园蔬，牧兒荛竖，至于薪刈其下。顺帝感翟酺之言，乃更修黉宇，凡所结构二百四十房，千八百五十室。试明经下第补弟子，增甲乙之科员各十人，除郡国…
图书馆
后汉书--宦者列传第六十八
…先帝用谗，遂至废黜。若北乡疾不起，共断江京、阎显，事乃可成。”渠等然之。又中黄门南阳王康，先为太子府史，自太子之废；常怀叹愤。又长乐太官丞京兆王国，并附同于程。至二十七日，北乡侯薨。阎显白太后，征诸五子简为帝嗣。未及至，十一月二日，程遂与王康等十八人，聚谋于西钟下，皆戴单衣为誓。四日夜，程等共会崇德殿上，因入章台门。时，江京、刘安及李闰、陈达等俱坐省门下，程与王康共就斩京、安、达，以李闰权势积为省内所服，欲引为主，因举刃胁闰曰：“今当立济阴王，无得摇动。”闰曰：“诺。”于是扶闰起，俱于西钟下迎济阴王立之，是为顺帝。召尚书令、仆射以下，从辇幸南宫云台，程等…
图书馆
后汉书--酷吏列传第六十七
后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲B258杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而从奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须B258，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，臧主匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”困敕强项令出。赐钱三十万，宣悉以班诸吏。由是…
图书馆