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图书馆 40
宋史 卷一百五十一 志第一百〇四 輿服三
六年，尚書禮部言：“經有大裘而無其製，近世所為，惟梁、隋、唐為可考。請緣隋製，以黑羔皮為裘，黑繒為領袖及裏、緣，袂廣可運肘，長可蔽膝。按皇侃說，祭服之下有袍繭，袍繭之下有中衣。朝服，裼衣之下有裘，裘之下有中衣。然則今之親郊，中單當在大裘之下，其袂之廣狹，衣之長短，皆當如裘。伏乞改製。”於是神宗始服大裘，而加袞冕焉。
周禮
…祼獻、瑤爵，皆贊。致後之賓客之禮。凡喪事，佐後，使治外內命婦，正其服位。凡建國，佐後立市，設其次，置其敘，正其肆，陳其貨賄，出其度量淳制，祭之以陰禮。中春，詔後帥外內命婦始蠶于北郊，以為祭服。歲終，則會內人之稍食，稽其功事。佐後而受獻功者，比其大小與其粗良而賞罰之。會內宮之財用。正歲均其稍食，施其功事，憲禁令于王之北宮，而糾其守。上春，詔王后帥六宮之人而生穜稑之種，而獻之于王。
夢粱錄
…旒奉帝真。」乃分祀九宮貴神於東青門外祠壇也。「分祀農師重至誠，有司設壝勢巖巖。報崇人主親禋日，不比春祈詠載芟。」其夜三更，攝大宗伯執牙牌奏中嚴外辦，奏行事，駕出齋殿，面南設一大幄次，更換祭服，青袞龍服，中單朱鳥，繩玉珮，裹平天冠，二十四旒，並大真珠為旒，知閣禦帶環衛，及大禮使、太常禮直官前導，二內侍禦輦扶侍。上自黃道，撒瑞腦香而行，至明堂殿外幄次，請上升禦座。少歇，伺禮節嚴整。其登歌道士十余人，列鐘磬二架，歌色琴瑟等，有五七執事人在殿上執役，殿前設宮架樂，在列編鐘玉磬。其架如方響者同，但增廣而高大，立於地。編鐘形稍褊。玉磬狀似曲尺，系其曲尖處，皆上下四層…
東京夢華錄
三更駕詣郊壇行禮，有三重壝墻。駕出青城，南行曲尺西去約一里許乃壇也。入外壝東門，至第二壝裏面，南設一大幕次，謂之『大次』，更換祭服，平天冠，二十四旒，青袞龍服，中單朱鳥，純玉佩。二中貴扶侍行至壇前，壇下又有一小幕殿，謂之『小次』，內有御座。壇高三層，七十二級。壇面方圓大丈許，有四踏道。正南曰午階，東曰卯階，西皿酉階，北曰子階。壇上設二黃褥，位北面南，曰『昊天上帝』；東南面曰『太祖皇帝』。惟兩矮案上設禮料，有登歌道士十餘人，列鐘磬二架，餘歌色及琴瑟之類，三五執事人而已。壇前設宮架樂，前列編鐘玉磬。其架有如常樂，方響增其高大。編鐘形銷褊上下兩層，掛之架，兩角…
農政全書
…則逸，逸則淫；淫則男子為所蠹蝕，而風俗日以頹壞。今天下門內之德，不甚質貞：每歲奏牘，奸淫十五，毋亦蠶教不興使然與？公父文伯母曰：「王後親織玄紞，公侯夫人加之以紘綖，卿之內子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，烝而獻功。男女效績，愆則有辟，古之制也。」彼大夫之家，而主猶績，奈何令天下女習於逸，以趨於淫乎？國家蠶桑，載在令甲：凡民田五畝至十畝者，栽桑麻木棉各半畝，十畝以上者倍之；田多者，以是為差。特廢不舉耳。故《月令》躬蠶之禮，魯母績愆之辟，與令甲桑麻之數，此三者，不可謂迂而不講也。
文獻通考
楊氏曰：「愚按冕弁之制，上得以兼下，下不得以兼上，故爵弁、皮弁、冠弁之服，為上下之通用。冠弁，委貌也。」又曰：「元冠而其服又分為二，朝服也，玄端也，而玄端之用為尤多。以祭服言之，大夫爵弁而祭於巳，士爵弁而祭於公，此以爵弁為祭服也。《少牢》：『主人朝服筮日，朝服以祭。』《特牲》：『玄端筮日，朝服以祭。』此以朝服、玄端為祭服也。惟皮弁之服，不為祭服。然《祭義》：『君皮弁素積，朔日，月半巡牲』，是致敬於祭牲而用皮弁之禮也。
唐會要
…。炎熾方隆。如何服之。謹尋歷代。唯服袞章。與郊特牲義旨相協。按周遷輿服志云。漢明帝永平二年。詔採周官禮記。始制祀天地服。惟天子備十二章。沈約宋書志云。魏晉郊天。亦皆服袞。宋魏周齊隋。禮令祭服。悉同斯則。百王通典。炎涼無妨。復與禮經。事無乖舛。今請憲章故實。郊祭天地。皆服袞冕。其大裘請停。仍改禮令。又撿新禮。皇帝祭社稷。絺冕四旒。衣三章。祭日月。服元冕三旒。衣無章。謹按令文。是四品五品之服。此三公亞獻。皆服袞衣。孤卿助祭。服毳及鷩。斯乃乘輿章數。同於大夫。君少臣多。殊為不可。周禮云。祀昊天上帝。則服大裘而冕。祀五帝亦如之。享先王則袞冕。享先公則鷩冕。祀四望…
隋書
天監三年，何佟之議：「公卿以下祭服，裏有中衣，即今之中單也。案後漢輿服志明帝永平二年，初詔有司採《周官》、《禮記》、《尚書》，乘輿服，從歐陽說；公卿以下服，從大、小夏侯說。祭服，絳緣領袖為中衣，絳袴袜，示其赤心奉神。今中衣絳緣，足有所明，無俟於袴。既非聖法，謂不可施。」遂依議除之。
宋書
…，天子諸侯親耕千畝，后夫人躬蠶桑宮。今陛下以聖明至仁，修先王之緒，皇后體資生之德，合配乾之義，而教道未先，蠶禮尚闕。以為宜依古式，備斯盛典。」詔曰：「古者天子親籍以供粢盛，后夫人躬蠶以備祭服。所以聿遵孝敬，明教示訓也。今籍田有制，而蠶禮不修。中間務多，未暇崇備。今天下無事，宜修禮以示四海。其詳依古典及近代故事，以參今宜。明年施行。」於是使侍中成粲草定其儀。皇后采桑壇在蠶室西，帷宮中門之外，桑林在其東，先蠶壇在宮外門之外而東南。取民妻六人為蠶母。蠶將生，擇吉日，皇后著十二笄，依漢魏故事，衣青衣，乘油蓋雲母安車，駕六馬。女尚書著貂蟬，佩璽，陪乘，載筐鉤。公主…
广韵
微〈無非切妙也細也少也説文曰隠行也八〉□〈妙也〉䉠〈竹名又武悲切〉㵟〈浽㵟小雨〉薇〈菜也〉䥩〈懸物鉤〉矀〈伺視又武悲切〉癓〈足上瘡〉 揮〈許歸切揮霍亦奮也灑也振也動也十三〉徽〈美也又糾繩也〉煇〈光也〉輝〈上同〉暉〈亦同又日色〉 禕〈后祭服也〉鰴〈魚有刀也〉楎〈橛也在牆曰楎又犂頭也〉幑〈幡也〉𤟤〈山𤟤獸名似犬見人則笑行疾如風又胡昆切〉瀈〈竭也〉㫎〈動旗〉翬〈飛皃又雉五色備也〉幃〈雨非切香囊也一説單帳也又許歸切十五〉韋〈柔皮又姓〉䙟〈重衣〉闈
玉篇
…上苦感反能言下去其反屈也〉 檬橡〈上莫紅反木也下詳兩反木也〉□敗〈上武巾反和也下蒲拜反亂也〉 駇馭〈上武云反馬名下魚去反駕也〉䁔暖〈上况𡊮反目大下奴緩反熱也〉 揮禈〈上許歸反指揮下户昆反祭服〉髧髠〈上丁感反髪垂下苦昆反去髪〉 根拫〈上古痕反根本下户恩反急拫〉捾棺〈上烏活反捾舩下古凡反棺椁〉 禪襌〈上市戰反禪譲下都寒反襌衣〉菅管〈上古顔反菅茅下公短反人姓〉 販眅〈上方萬反販賣下普班反目白〉甬角〈上余隴反花𤼵下古岳反牛角〉 畧晷〈上力著反簡畧下居洧反日出〉箄箅〈上博彌反取魚下博計反甑箅〉 杫祉〈上思志反枅杫下勅里反福也〉杷把〈上白麻反木杷下百馬反執把〉 暑署…
仪礼
商祝襲祭服，褖衣次。主人出，南面，左袒，扱諸面之右，盥於盆上，洗貝，執以入。宰洗柶，建於米，執以從。商祝執巾從入，當牖北面，徹枕，設巾，徹楔，受貝，奠於尸西。主人由足西，牀上坐，東面。祝又受米，奠於貝北。宰從立於牀西，在右。主人在扱米，實於右，三，實一貝。左、中亦如之。又實米，唯盈。主人襲，反位。
明史卷六十七 志第四十三 舆服三
…十一月，百官都要戴上暖耳（一种保暖用品）。是年朝觐外官及举人、监生，不许戴暖耳入朝。这一年，前来京城朝见的地方官员以及举人、监生，不许戴着暖耳入朝。凡亲祀郊庙、社稷，文武官分献陪祀，则服祭服。凡是皇帝亲自祭祀郊庙、社稷的时候，文武官员分别进行献祭、陪同祭祀，就要穿祭服。洪武二十六年定，一品至九品，青罗衣，白纱中单，俱皂领缘；赤罗裳，皂缘；赤罗蔽膝，方心曲领。洪武二十六年规定，一品至九品官员，穿青色的罗衣，白色纱制的中单，两者衣领边缘都是黑色的；穿红色的罗裳，裳的边缘为黑色；系红色罗制蔽膝，佩戴方心曲领。
金史-舆服志
昔者圣人制为玄黄黼黻之服，以象天地之德，以章贵贱之仪，夏、商损益，至周大备，不可以有加矣。自秦灭弃礼法，先王之制靡敝不存，汉初犹服袀玄以从大祀，历代虽渐复古，终亦不纯而已。金制皇帝服通天、绛纱、衮冕、逼，即前代之遗制也。其臣有貂蝉法服，即所谓朝服者。章宗时，礼官请参酌汉、唐，更制祭服，青衣朱裳，去貂蝉竖笔，以别于朝服。惟公朝则又有紫、绯、绿三等之服，
晋书-舆服志
长冠，一名齐冠。高七寸，广三寸，漆纚为之，制如版，以竹为里。汉高祖微时，以竹皮为此冠，其世因谓刘氏冠。后除竹用漆纚。司马彪曰：“长冠盖楚制。人间或谓之鹊尾冠，非也。救日蚀则服长冠，而祠宗庙诸祀冠之。此高祖所造，后世以为祭服，尊敬之至也。”
史部十三
吉礼一：祀天总叙，坛壝，燎坛燎牲附、配帝从祀神位版，神席，祝册，祭器，燎烛菁茅附，礼神之玉，敝巾神币局附，牲，涤牲神牲所附，酒齐，粢盛，笾豆之实，乐舞，祭服，褥位，版位，车旗，陪祭执事，陈设，受誓戒，致斋，告天下神祇，省牲器，饮福，斋宫，告口，祭告庙。
志第十四 车服
26 通天冠者，冬至受朝贺、祭还、燕群臣、养老之服也。二十四梁，附蝉十二首，施珠翠、金博山，黑介帻，组缨翠緌，玉、犀簪导，绛纱袍，朱里红罗裳，白纱中单，朱领、褾、襈、裾，白裙、襦，绛纱蔽膝，白罗方心曲领，白蔑，黑舄。白假带，其制垂二绛帛，以变祭服之大带。天子未加元服，以空顶黑介帻，双童髻，双玉导，加宝饰。三品以上亦加宝饰，五品以上双玉导，金饰，六品以下无饰。
褖衣
《诗·邶·柏舟褖衣》曰：褖兮衣兮，褖衣黄里。褖，间色；黄，正色。义云：褖兮衣兮，褖衣自有礼制也。诸侯大夫祭服之下，鞠衣为上，展衣次之。众妾亦有贵贱之等服，鞠衣黄，展衣白，褖衣黑。皆以素线为里，非其制，故以勇躬上僭焉。褖兮衣兮，褖衣黄裳。义云：妇人之服不殊，衣裳同色。今衣黑裳黄，喻乱嫡戟之礼也。
秦始皇本纪
子婴度次得嗣，冠玉冠，佩华绂【绂：蔽膝，代指祭服。】，车黄屋，从百司，谒七庙。小人乘非位，莫不恍忽失守，偷安日日，独能长念却虑，父子作权，近取于户牖之间，竟诛猾臣，为君讨贼。高死之后，宾婚未得尽相劳，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠关中，真人【真人：指刘邦。】翔霸上，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。郑伯茅旌鸾刀【郑伯茅旌鸾刀：《公羊传·宣公十二年》记载，楚庄王伐郑，郑襄公袒露上身，左手持茅旌，右手持鸾刀，亲自出迎谢罪。茅旌，旌旗。鸾刀，祭祀时割牲肉的刀。】，严王【严王：楚庄王。东汉避汉明帝刘庄讳，改庄为严。】退舍。河决不可复壅，鱼烂不可复全。贾谊、司马迁曰…
后妃命妇首饰制度
…服之以从王祭祀。编，编列发为之，其遗象若今假紒矣，服之以桑也。次，次第发长短为之，所谓髲专也，服之以见王。王后之燕居，亦纚笄总而已。追犹治也，诗云『追琢其璋』。王后之衡笄，皆以玉为之，惟祭服有衡，垂于副之两旁，当耳，其下以紞悬瑱。诗云『玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑专也。玉之瑱也』是也。笄，卷发者。外内命妇衣鞠衣袒衣者服编，衣褖衣者服次。」追音堆。专，徒计反。髲，皮寄反。袒，知善反。褖音彖。
冕服议-长孙无忌
…、《礼记》，始制祀天地服，天子备十二章。」沈约《宋书》志云：「魏晋郊天，亦皆服衮。」又王智深《宋纪》曰：「明帝诏云：『朕以大冕纯玉藻，元衣黄裳，郊祀天地。』」后魏周齐，迄于隋氏，勘其礼令祭服，悉同斯则。百王通典，炎凉无妨，复与礼经，事无乖殊。今请宪章故实，郊祭天地，皆服衮冕，其大裘请停，仍改礼令。又准新礼，皇帝祭社稷，服絺冕四旒三章，祭日月，服元冕三旒，衣无章。谨按令文，是四品五品之服，此即三公亚献，皆服衮衣，孤卿助祭，服毳及鷩，斯乃乘舆章数同于大夫，君少臣多，殊为不可。据《周礼》云：「祀昊天上帝，则服大裘而冕，五帝亦如之。享先王则衮冕，享先公则鷩冕，祀…
新唐书 志第十四 车服
26 通天冠者，冬至受朝贺、祭还、燕群臣、养老之服也。二十四梁，附蝉十二首，施珠翠、金博山，黑介帻，组缨翠緌，玉、犀簪导，绛纱袍，朱里红罗裳，白纱中单，朱领、褾、襈、裾，白裙、襦，绛纱蔽膝，白罗方心曲领，白蔑，黑舄。白假带，其制垂二绛帛，以变祭服之大带。天子未加元服，以空顶黑介帻，双童髻，双玉导，加宝饰。三品以上亦加宝饰，五品以上双玉导，金饰，六品以下无饰。
续汉书/舆服志
长冠，一曰斋冠，高七寸，广三寸，促漆纚为之，制如板，以竹为里。初，高祖微时，以竹皮为之，谓之刘氏冠，楚冠制也。民谓之鹊尾冠，非也。祀宗庙诸祀则冠之。皆服袀玄，绛缘领袖为中衣，绛绔收，示其赤心奉神也。五郊，衣帻绔收各如其色。此冠高祖所造，故以为祭服，尊敬之至也。
深衣考误
…，明其唯在裳旁而名衽者交裂，其余幅不交裂也。交裂者，以布二幅，交皆为四幅，狭头二寸，去边缝成角，宽头二尺，去边缝一尺八寸也。又云，凡衽者，或杀而下或杀而上，此广解凡裳之衽也。衽有二，朝服祭服丧服皆用帷裳，前三服后四幅，裳际不连，有衽掩之，用布交解，宽头在上，合缝之，窄头在下，如燕尾之形，即丧服篇衽二尺有五寸是也。此衽之杀而下者也。深衣制祛（原文如此，当作衽）当裳旁，亦交解，而以狭头向上，宽头向下，此衽之杀而上者也。云是以小要取名焉者，为棺上合缝之木亦名为衽也。丧大记曰，君盖用漆三衽三束。郑注云，衽，小要也。盖小要之形，上下广而中狭，以掩棺盖，合缝之际，上…
《通典》-礼二十二 -《后妃命妇服章制度》
周制，内司服掌王后之六服：褘衣，揄翟，阙翟，鞠衣，展衣，褖衣。素沙。王后之服，刻缯为之形而采画之，缀于衣以为文章。褘衣，画翬者。揄翬，画摇者。阙翟，刻而不画。此三者皆祭服。从王祭先王则服褘衣，祭先公则服揄翟，祭群小祀则服阙翟。今世有圭衣者，盖三翟之遗俗。鞠衣，黄桑服也，色如麴尘，象桑叶始生。月令：“三月，荐鞠衣于先帝”，告桑事。展当为袒。
续汉书志第八 舆服志
长冠，一曰斋冠，高七寸，广三寸，促漆纚为之，制如板，以竹为里。初，高祖微时，以竹皮为之，谓之刘氏冠，楚冠制也。民谓之鹊尾冠，非也。祀宗庙诸祀则冠之。皆服袀玄，绛缘领袖为中衣，绛绔收，示其赤心奉神也。五郊，衣帻绔收各如其色。此冠高祖所造，故以为祭服，尊敬之至也。
周易集解--周易集解卷九
崔觐曰：劓刖，刑之小者也。于困之时，不崇柔德，以刚遇刚，虽行其小刑，而失其大柄，故言“劓刖”也。赤绂，天子祭服之饰。所以称困者，被夺其政，唯得祭祀。若《春秋传》曰：政由甯氏，祭则寡人。故曰“困于赤绂”。居中以直，在困思通。初虽踅穷，终则必喜，故曰“乃徐有说”。所以险而能说，穷而能通者，在困于赤绂乎！故曰“利用祭祀”也。
后汉书--舆服志第三十
长冠，一曰斋冠，高七寸，广三寸，促漆纚为之，制如板，以竹为里。初，高祖微时，以竹皮为之，谓之刘氏冠，楚冠制也。民谓之鹊尾冠，非也。祀宗庙诸祀则冠之。皆服袀玄，绛缘领袖为中衣，绛裤袜，示其赤心奉神也。五郊，衣帻裤袜各如其色。此冠高祖所造，故以为祭服，尊敬之至也。
后汉书--礼仪志第六
祭服衣送皆毕，东园匠曰“可哭”，在房中者皆哭。太常、大鸿胪请哭止哭如仪。司徒曰“百官事毕，臣请罢”，从入房者皆再拜，出，就位。太常导皇帝就赠位。司徒跪曰“请进赠”，侍中奉持鸿洞。赠玉珪长尺四寸，荐以紫巾，广袤各三寸，缇里，赤纁周缘；赠币，玄三纁二，各长尺二寸，广充幅。皇帝进跪，临羡道房户，西向，手下赠，投鸿洞中，三。东园匠奉封入藏房中。太常跪曰“皇帝敬再拜，请哭”，大鸿胪传哭如仪。太常跪曰“赠事毕”，皇帝促就位。容根车游载容衣。司徒至便殿，并B37C骑皆从容车玉帐下。司徒跪曰“请就幄”，导登。尚衣奉衣，以次奉器衣物，藏于便殿。太祝进醴献。凡下，用漏十刻。…