命妇冠服
六品、七品，绣云霞练鹊文。大绣衫领，濶三寸，两领直下一尺，间缀钮子三，末缀钮子二，钮在掩钮之下，拜则放之。霞帔二条，各绣禽七，随品级用，前三后四。坠子中鈒花禽一，四面云霞文，禽如霞帔，随品级用。笏以象牙为之。
文章明代
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文章 26
辽代国服制度
辽国谓之「穿执」。起居礼，臣僚穿执。言穿靴、执笏也。皇帝柘黄袍衫，折上头巾，九环带，六合靴，起自宇文氏。唐太宗贞观已后，非元日、冬至受朝及大祭祀，皆常服而已。皇太子进德冠，九琪，金饰，绛纱单衣，白裙襦，白扣，乌皮履。五品以上，幞头，亦曰折上巾，紫袍，牙笏，金玉带。文官佩手巾、算袋、刀子、砺石、金鱼袋、乌皮六合靴。六品以下，幞头，绯衣，木笏，银带，银鱼袋佩，靴同。八品九品，幞头，绿袍，蚁石带，靴同。
文章辽代
《金史》·金史卷四十三 志第二十四 輿服
…尺，抒上終葵首，天子服之」。自西魏、隋、唐以來，大圭長尺二寸，與鎮圭同。蓋鎮圭以鎮天下，以四鎮山為飾，今其圭已依古制，惟無大圭。今御府有故宋白玉圭，圓，無上閷及終葵首。自西魏以來，所制玉笏皆長尺有二寸，方而不折，雖非先王之法，蓋後世玉難得，隨宜故也。擬合以御府所藏，行禮就用。視朝之服。初，太宗即位，始服赭黃，自後視百官朝御袍帶。章宗即位，以世宗之喪，有司請御純吉，不從，乃服淡黃袍、烏犀帶。常朝則服小帽、紅襴、偏帶或束帶。皇后冠服。花株冠，用盛子一，青羅表、青絹襯金紅羅托裏，用九龍、四鳳，前面大龍銜穗毬一朶，前後有花株各十有二，及鸂鶒、孔雀、雲鶴、王母仙人…
文章金代
金国男子官服形制
《金史・舆服志》的制度书写详细记载 “常服四事” 及腰带等级，如 “一品玉带，二品笏头球文金带”，与宋代《东京梦华录》形成对照，可见金代对汉制的调整（如简化鱼袋制度，仅文官佩戴）。
文章金代
宋代士庶赐服之时服
中兴，士大夫之服，大抵因东都之旧，而其后稍变焉。一曰深衣，二曰紫衫，三曰凉衫，四曰帽衫，五曰襕衫。淳熙中，朱熹又定祭祀、冠婚之服，特颁行之。凡士大夫家祭祀、冠婚，则具盛服。有官者襆头、带、靴、笏，进士则襆头、襕衫、带，处士则襆头、皂衫、带，无官者通用帽子、衫、带；又不能具，则或深衣，或凉衫。有官者亦通用帽子以下，但不为盛服。妇人则假髻、大衣、长裙。女子在室者冠子、背子。众妾则假紒、背子。
文章宋代
宋代皇帝冠服
又言：“唐礼，亲祀天地神祇，皆搢大圭，执镇圭。有事宗庙，则执镇圭而已。王泾《郊祀录》曰：'大圭，质也，事天地之礼质，故执而搢之。镇圭，文也，宗庙”之礼亦文，故无兼执之义。‘不知大圭，天子之笏也，通为郊庙。请自今皇帝亲祠郊庙，搢大圭，执镇圭。奉祀之时，既接神再拜，则奠镇圭为挚，大圭为笏。
文章宋代
冠服
其圭笏之制则初大祭宋大朝㑹皆执玉至元丰礼官议云周礼王执镇圭释者谓祭天地宗庙及朝日夕月则执之若朝觐诸侯授玉于王王受玉抚玉附近考工记天子执冒四寸以朝诸侯盖天子以冒圭斜刻之处冒诸侯之圭以齐瑞信也未有临臣子而执镇圭者唐六典殿中监掌服御之事凡大祭祀则搢大圭执镇圭大朝㑹不言奉圭请自今亲祠郊庙搢大圭执镇圭奉祀之时既接神再拜则奠基镇圭为贽执大圭为笏从之〈元佑制镇圭大圭皆长一尺二寸愽三寸〉
文章明代
明代官员服饰研究
…为己任，其制定的服饰形制仍以袍衫为尚，百官朝服，依然承袭古制，用衮冕衣裳。文武官员参加大祀、庆成、冬至等典礼，无论职位高低，都要戴梁冠，穿着赤罗衣裳。官员的品位以服色、冠上的梁数、所持的笏板以及所佩的绶带来表明等级高下。官员平常在本署衙门办理公务，要穿着常服。这是一个有别于帝后和宗室而自成体系的官员服饰系列，也是明代等级服饰的核心组成部分。其从开始创立到最后定型，也经历了草创、反复修订到完善的复杂过程。明代不仅对服饰式样的设计制作别出心裁、独具匠，作出了尽细致的署和安排而且对怎穿着以及为什么要重视这些服饰礼仪的原因都作出了具体说明。
文章服饰资料
镰仓时代服装
你手里拿着的东西是能体现你的尊严的东西，这就是警策它是用于纠正坐禅冥想期间干扰的工具。它被放置在这里作为主人权威的象征。代替这种预防措施，作为尊严的措施笏、付费儿童、如意、竹箆、挂杖在某些情况下您可以获得它。
文章日本
明代官员服饰
…系为己任，其制定的服饰形制仍以袍衫为尚，百官朝服，依然承袭制，用衮冕衣裳。文武官员参加大祀、庆成、冬至等典礼，无论职位高低，都要戴梁冠，穿着赤罗衣裳。官员的品位以服色、冠上的梁数、所持的笏板以及所佩的绶带来表明等级高下。官员平常在本署衙门办理公务，要穿着常服。这是一个有别于帝后和宗室而自成体系的官员服饰系列，也是明代等级服饰的核心组成部分。其从开始创立到最后定型，也经历了草创、反复修订到完善的复杂过程。明代不仅对服饰式样的设计制作别出心裁、独具匠心，作出了详尽细致的部署和安排，而且对怎样穿着以及为什么要重视这些服饰礼仪的原因都作出了具体说明。
文章明代
高丽王朝国王的官服和丧服
公服是国王迎接使节时所穿的衣服。此外，常服是国王日常执行职务时所穿的衣服。对此仅在《高丽图经》中有记载，详细情况不明。然而，根据《高丽道京》，官方服装由幞头、袍、带、靴和笏组成。丧时头戴黑丝高帽，下穿窄袖桑婆，腰带之间绣有金线和蓝线。看起来和松杰的丧服没有太大区别。
文章韩国
《世說新语》之服饰书写研究，魏晋南北朝时期汉服
…饰与礼教统一。并认为特定的服饰，必须能有与其相对应之仪容与举止。 135可见儒家将人的「外在美」与「人格美」合而为一。然而道家却崇尚天然去雕饰之自然美，例如《庄子‧天地》云：「皮弁鹬冠缙笏绅修以约其外」。136服饰本来不会限制人，但冠冕服饰会拘束人，137是因为人类自己困住自己，将
文章魏晋南北朝