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文章 449
宋代官员礼服之祭服
…金涂银，玉佩以金涂银装，绶以天下乐晕。亲祠大礼使、亚献、终献、太宰、少宰、左丞，每岁大祠宰臣、亲王、执政官、郡王充初献服之。奏告官并依本品服，已下准此。从一品，九旒冕，无额花，白绫中单，红锦绶，银环，金涂银佩，余如正一品服。亲祠吏部、户部、礼部、兵部、工部尚书，太庙进受币爵、奉币爵宗室，每岁大祠捧俎官、大祠中祠初献官服之。二品，七旒冕，角簪，青衣无降龙，余如从一品服。亲祠吏部侍郎、殿中监、大司乐、光禄卿、读册官，太庙荐俎、赞进饮福宗室，七祀、配享功臣分献官，每岁大祀，谓用宫架者，大司乐、大祠中祠亚终献、大祠礼官、小祠献官，朔祭太常卿服之。三品，五旒冕，皂…
唐代皇帝冠服
二十四梁附蝉十二首施朱翠金愽山黒介帻组缨翠玉犀簪导绛纱袍朱里红罗裳白纱中单朱领褾襈裾白裙襦绛纱遮膝白罗方心曲领白袜黒舄白假带其制垂二绦帛以变祭服之大带天子未加元服以空顶黒介帻䨇童髻双玉导加宝饰
宋代皇帝冠服
宋初因五代之旧，天子之服有衮冕，广一尺二寸，长二尺寸，前后十二旒，二纩，并贯真珠。另有翠旒十二，碧凤四御之，在珠旒外。龙鳞锦表，上缀玉为七星，旁施琥珀瓶、犀瓶各二十四，周缀金丝网，钿以真珠、杂宝玉，加紫云白鹤锦里。四柱饰以七宝，红绫里。金饰玉簪导，红丝绦组带。亦谓之平天冠。
春秋战国时期的带钩
春秋时期，铜器上的镶嵌工艺区分不大，其主要是将镶嵌的金、银或者红铜提前固定在陶范上，然后进行浇铸。器物完成后，其他类型的金属便固定在铜器物上了。随着制作工艺的不断发展和新材料铁的运用，铸造镶嵌的方法受到局限，错金银装饰工艺在战国或更早时期，渐渐取代了镶嵌工艺来装饰铜器。错金工艺为青铜铸造装饰开辟了新的天地，呈现出异光流彩的效果。错金银工艺分为制槽、镶嵌、磨错三个步骤。嵌入金丝或片的谓之金错，嵌入银丝或片的谓之银错，同时嵌入金银丝片谓之金银错，嵌入红铜丝或片的谓之铜错，如果嵌入绿松石者谓之错石或碧错，填黑漆者谓之漆错。其特点是用隐嵌技法形成有别于器物本身的…
品官昏礼
…使某纳采主昏曰者某之子弗闲训辱既采择敢不拜嘉主昏者揖宾就西向坐主昏者东向坐执事者彻雁及收受礼物讫賔复入陈雁及问名礼物于㕔賔兴诣主昏者曰某官慎重昏礼将加卜筮请名主昏者进曰某第㡬女某氏出或以红罗或以销金纸书女第行年几〈即今之帖〉宾辞将降出主昏者曰吾子今以事至某之室请礼从者复座遂行饮食之礼毕使者降自东阶出主昏者送至大门外执事者各举器物还
一文读懂隋唐五代服饰
回鹘是西北地区的少数民族，即现在的维吾尔族的前身。在唐朝开元年间，回鹘曾一度是北方最强盛的少数民族政权，回鹘人和汉人有着频繁的经济和文化交流。回鹘族的服装，对汉族服装曾带来较大的影响，尤其在贵族妇女及宫廷妇女中间广为流行。回鹘装的基本特点略似男子的长袍，翻领，袖子窄小而衣身宽大，下长曳地。颜色以暖色调为主，尤喜用红色。材料大多用质地厚实的织锦，领、袖均镶有较宽阔的织金锦花边。穿着这种服装，通常都将头发挽成椎状的髻式，称“回鹘髻”。髻上另戴一顶缀满珠玉的桃形金冠，上缀凤鸟。两鬓一般还插有簪钗，耳边及颈项各佩许多精美的首饰。足穿翘头软锦鞋。
元朝的历史背景
…神风”而战败。元中期皇位之争愈演愈烈、政治动荡不安，诸帝施政亦不甚如意。元顺帝晚期，由于怠于政事、滥发纸币导致通货膨胀、为了治理泛滥的黄河又加重徭役，最后导致至正十一年（1351年）爆发红巾军起事。至正二十八年（1368年），朱元璋建立明朝后，派徐达北伐攻陷大都，元朝在中原的统治结束。元廷退居漠北，史称北元。北元后主天元十年（1388年）去大元国号（一说1402年元臣鬼力赤篡位建鞑靼而去号，这些明代蒙古残余势力被明朝称为“北虏”），北元亡[15]。
一文读懂元朝服饰
蒙古族首饰多用玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵材料，显得富丽华贵。男子头饰的颜色多为蓝、黑褐色，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，高筒靴少见，保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。
1400-1409西方时尚
她的服饰描述包括一件白色丝绒披肩，披肩上斜绣着金线，金线上串着珍珠和图案，将国王的金雀花徽章与她自己的徽章小红花结合在一起（Evans 39）。1401 年，她穿着一件白色羊毛披肩，袖子非常宽大，上面也混合着金雀花和小红花（Evans 53）。她还系了一条金腰带，腰带上有三十二朵金雀花，上面镶着红宝石和蓝宝石，金雀花荚上镶着绿色珐琅（Evans 55）。
1300-1349西方时尚
“木版印刷布料在整个世纪中都广为人知，到最后可能已经相当普遍；这一点很难评估，因为艺术家往往避免描绘有图案的布料，因为这样做很困难。羊毛刺绣，富人则用丝线或金线刺绣，用于装饰。爱德华三世在伦敦塔建立了一个刺绣工坊，据推测，他和皇后在 1351 年穿的长袍就是在这里制作的，长袍用红色天鹅绒制成，‘绣有银色的云朵和珍珠和金色的鹰，每朵云朵下都有一只珍珠鹰，每朵云朵下都有一只金鹰，每只鹰的喙上都衔着一条吊袜带，上面绣着座右铭‘hony soyt qui mal y pense’。’
15 世纪 - 晚期拜占庭丝绸锦缎连衣裙和塔夫绸束腰外衣
…（图 6）。没有任何紧固系统的残留，但前中部可能有纽扣或系带（Kalamara 148）。这件衣服由丝绸锦缎制成，上面装饰着相当大的复杂花卉图案（图 3）。埋葬过程中没有染料残留。丝绸的红色外观可能是其在墓穴中停留时间较长的结果（Walton Rogers，85）。
十二章纹
三足乌亦称赤乌，中国神话中其形象是一只黑乌鸦蹲居在金光闪烁的红日中央因而常称为金乌，主要是侍奉西王母[1]，是汉族神话中太阳之灵。神话中说，太阳裡有三足乌鸦[2]，古代人们就把金乌作为太阳的别名。在中国出土的文物中其中有女娲和伏羲各捧著一颗太阳的壁画。
明朝服饰之-贴里
其制如外廷之披褶，司礼监掌印、秉笔、随堂、清宫管事、牌子各执事、近侍都许穿红贴里缀本等补以便侍从，御前凡二十四衙门山陵等处官长随内使小火者俱得穿青贴里，又有双袖襕蟒衣。凡左右袖上里外有蟒二条自正旦灯景以至冬至阳生万寿圣节各有应景蟒纻，自清明秋千与九月重阳菊花俱有应景蟒罗，自端阳五毒至八月月仙玉兔俱有蟒纱又旧制，自十月初四日至次年三月初三日穿纻纱，自三月初四日至四月初三日穿罗，自四月初四日至九月初三日穿纱，自九月初四日至十月初三日穿罗，该司礼监预先题奏传行。
Hina-波利尼西亚神话
神或第一个人类塔内用红沙创造了希娜，随后成为她的丈夫。塔恩在夏威夷被称为凯恩。在那里，他被尊奉为生育之神、领袖和公民的祖先。根据库穆霍努阿传说，他为众神创造了最高的天堂，在地球之上创造了一个较低的天堂，并将地球作为人类的花园，并为之创造了居民。进一步的神话也显示出与圣经创世记明显的相似之处。
北欧女神Hel
…巫树。这棵树还具有治疗功效。中世纪的信仰提醒人们这一点，即佩戴接骨木叶花环可以消除颈部疼痛。提供字母T的冬青树也属于赫尔的王国。冬青树的英文名holly与 Hel 名字的变体有关。浆果的红色汁液被比作赋予生命的血液（被视为经血，也称为月亮血）；这就是这棵树常年常青的“不朽”秘密。冬青树仍然是圣诞节庆祝活动中标准装饰的一部分，其中常绿松树是其中的核心。从基督教转变之后，浆果的汁液象征着“基督的血”。这可以比作用葡萄汁酿造的酒，也代表神的血。“赫尔苹果”指的是冥界女神的礼物，它使人们能够在地下生活。
清朝时期朝珠
由 108 颗东方淡水珍珠串成，每串 27 颗，由 4 颗大珊瑚珠分成佛头，两侧是成对的青金石，背面的佛头连接到一个绿色葫芦形的佛头（“佛头舍利塔”），悬挂着一个金色花丝贝云（“背云”）椭圆形牌匾，上面镶嵌着一颗大黄绿色石英凸圆形宝石，周围环绕着较小的尖晶石和蓝宝石凸圆形宝石，背面是金色云朵图案，衬托着精美的金色花丝，两侧是一对珊瑚蝙蝠和两颗珍珠，末端是一颗大茄子形红色碧玺（红碧玺）珠子，上面有一个金色花丝花萼，悬挂在一条黄色丝带上，丝带上缠着蓝白相间的绳子和小珍珠，三串吉年绿松石珠子每串都悬挂着一个类似的红色碧玺茄子形滴朱漆盒。
明代民间女子服饰
民间富贵人家女子民间妇人的礼服采用紫色纯（一种比罗绢低级的布料），禁用金绣。袍衫颜色限于紫绿、桃红及浅淡色系，禁用大红、鸦青、黄色。带子使用蓝绢布。而民间婚礼上男子可以着九品官服，女子可以着凤冠霞帔。
古希腊-Βirrus
…沃丁顿 ( lc ) 更愿意将其视为一个野蛮起源的词，而不是假设它与πυρρός (Festus, sv Marquardt, Privatleben, p. 550) 有关，因为羊毛是红色的。拼写byrrus在手稿中很少见。在戴克里先敕令 ( lc ) 中，我们读到βίρροι不是由粗糙的材料制成，而是由更昂贵的 Laodicean 和 Nervian 羊毛制成。