什么是命妇
在隆重的典礼上,明妃头戴三块镶珠的冠冕,头饰由一块珊瑚制成,丝质束带上绣有金龙追逐一颗火红的珍珠,外罩蓝底朝服。与皇室公爵夫人和宗室妇女不同,明妃不能穿饰有花卉和吉祥符号的圆袍和金冠。旁系宗室妇女可以穿饰有四爪龙的圆袍,上面有华丽的海浪图案(丽水)和白彩水(尖头帕子,像吊坠一样固定在袍子上)。官员妻子穿着与丈夫的方巾相配的无袖背心和明代风格的冠冕,就像祖先画像上描绘的那样。
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在隆重的典礼上,明妃头戴三块镶珠的冠冕,头饰由一块珊瑚制成,丝质束带上绣有金龙追逐一颗火红的珍珠,外罩蓝底朝服。与皇室公爵夫人和宗室妇女不同,明妃不能穿饰有花卉和吉祥符号的圆袍和金冠。旁系宗室妇女可以穿饰有四爪龙的圆袍,上面有华丽的海浪图案(丽水)和白彩水(尖头帕子,像吊坠一样固定在袍子上)。官员妻子穿着与丈夫的方巾相配的无袖背心和明代风格的冠冕,就像祖先画像上描绘的那样。

《明史》“服用翟衣,绣翟九重。素纱中单,黼领,朱般裸杂裾。蔽膝随裳色,以撖为领缘,加文绣重翟,为章二等。玉带。青袜舄,佩绶。二品,冠花钗八树。两博鬌,八钿。服用翟衣八等,犀带,馀如一品。三品,冠花钗七树。两博鬌,七钿。翟衣七等,金革带,馀如二品。四品,冠花钗”。永乐三年定“翟衣,深青为质,织翟文十有二等,间以小轮花,红领标撰裾,织金云龙纹,纻丝纱罗随用。”
…直到喙流血,然后用尾羽和自己的血液创作出这些精美的画作。这种艺术是如此古老,以至于岩石表面没有残留任何颜料,也不可能使用碳测年技术。原始颜料的成分无法确定,无论使用什么颜料,都已作为桑葚红色的色调被锁定在岩石本身中,并且不受元素的影响。偶然的是,1996 年,格雷厄姆·沃尔什发现了一幅布拉德肖画作,部分被泥蜂巢化石覆盖,科学家将其取出并进行分析,确定其已有 17,000 多年的历史。文本改编自:http://www.bradshawfoundation.com/bradshaws/照片:杰克,1996 年 4 月

《明史·舆服志》称:正德十三年,“赐群臣大红贮丝罗纱各一。其服色,一品斗牛,二品飞鱼,三品蟒,四、五品麒麟,六、七品虎、彪;翰林科道不限品级皆与焉;惟部曹五品下不与。”明代官服绣麒麟,似不限四、五品,职位特殊的锦衣卫指挥侍卫等也能服用。除了典型的圆领袍外,还有曳撒、贴里等形制,如锦衣卫的飞鱼服。
7. 《高丽史·舆服志》:“毅宗朝详定:文官四品以上服紫红,佩金鱼;常参六品以上服绯红,佩银鱼;官未至而特赐者不拘此例。……东南京副留大都护牧副使以上服紫,佩金鱼。都护牧判官知州事以上衣带鱼,从本品,借紫绯不佩鱼。”

…素食,葬蔬食,至练得却素食也。有菜茹盐酪之和,未有醯酱。居垩室,在中门外屋下,西向开户。嫡子在前,庶子在后。哭无时,思哀杀,十日五日可也。葛洪云:“小祥,中衣,黄为里,縓为领袖缘。縓者,红之多黄者也。”宋凯云:“小祥,祥者,吉也。故縗裳无负版及心前縗,辟领,去首绖。小祥祭则栉,稍自饰。”二十五月大祥,朝服缟冠。既祥,改服十五升布深衣,领袖缘皆然;缟冠素纰,素中衣,领袖缘带皆然。去腰绖,弃杖,白麻屦无絇。食醯酱乾肉。出垩室,始居内寝。杜元凯云:“二十五月祥祭,主人夕为期。朝服缟冠讫祭,而受以布深衣十五升。外无者,谓哀至入即位而哭也。”崔凯云:“大祥居外寝,…

皇帝礼服有:朝冠、朝袍、衮服、端罩、朝珠、斋戒牌、朝带、朝靴共八类,分冬、夏式计二十余种,其中朝袍又分为蓝、明黄、红和月白四种颜色,分别在祭祀天、地、日、月时穿用。穿这四色朝服的同时,还要佩挂与朝服颜色致的朝珠,它们分别是祭天用蓝色的青金石朝珠,祀地用黄色的蜜珀朝珠,朝日用红色的珊瑚朝珠,夕月用月白色的绿松石朝珠。此外,明黄色朝服还穿用于朝会等场合,同时佩挂东珠朝珠。
…将裙腰上的扣子或绳系好。清代马面裙裙腰部分多用白色,取“白头老”之意。“从清华大学艺术博物馆藏的马面裙裙头颜色也可看出,确实白色的裙头使用比较多,有18件,同时也有其他色系的马面裙头,如红色系4件,蓝色9件,灰色1件。马面裙裙头部分的材料选用一般为棉布、亚麻布,因对围系之裙而言,腰头采用此料摩擦力大,不易滑落且耐磨。”(1)高文静(清华大学艺术博物馆):《摇曳生辉的马面裙——清华大学艺术博物馆藏马面裙撷英》(中国博协服装与设计博物馆专委会第一届学术研讨会主题报告发言内容)。

裙子由两部分组成,腰部相连,由红色锦缎面料制成,内衬为淡绿色平纹。虽然没有进行微观纤维分析,但这两种面料可能都是丝绸。锦缎面料上编织了许多中国象征,包括凤凰、石榴、云朵、无尽的结和法轮。这些符号将在后续部分更深入地讨论。两件衣服都有折叠褶皱,在平纹细布腰带处相连。展开时,褶皱类似于蜂窝。在
Webster 词典对希马申给出了一个非常基本的定义:“古希腊的一种长方形布料,披在左肩上,裹在身体周围,是一种服装。”柏林画家描绘的法官红色人像(图 1)展示了希马申单独穿着的样子。
最流行、最基本的褶边颜色是白色,但有时用来使褶边变硬的淀粉会加入染料,使褶边呈现出一系列柔和的色调,这些色调会随淀粉一起褪色。植物染料会使褶边呈现粉红色、浅紫色、黄色或绿色。浅紫色也可以用胭脂虫红来实现。黄色可以来自藏红花 ,淡蓝色可以来自蓝靛果,和中国传统染色的方式很类似。
尽管保持了与 pourpoint 相同的轮廓,但 15 世纪早期的紧身上衣具有一些明显的差异,例如泡泡袖和缺少绗缝。在 15 世纪后期,随着每个国家都发展出自己的风格,紧身上衣的形状随着时间的推移而发生了变化。在都铎王朝时期,时尚的紧身上衣仍然紧身,袖子宽松,表面装饰精美,如粉红(织物上小切口的图案)、斜线、刺绣和编织物。男式紧身上衣穿在衬衫外面,有时无袖,有时袖子紧身或可拆卸。它要么由羊毛制成,要么由kersey制成,后者是一种与羊毛混合的粗糙帆布材料。[ 5 ]直到 1540 年,紧身上衣都有鞋带,可系上hose。
最流行、最基本的褶边颜色是白色,[ 5 ]但有时用来使褶边变硬的淀粉会加入染料,使褶边呈现出一系列柔和的色调,这些色调会随淀粉一起褪色。植物染料会使褶边呈现粉红色、浅紫色、黄色[ 6 ]或绿色。[ 7 ]浅紫色也可以用胭脂虫红来实现。[ 6 ]黄色可以来自藏红花[ 8 ] ,淡蓝色可以来自蓝靛果[ 6 ]。
亚麻 衬衫和衬衣或罩衫有长袖和宽松的衣身,在颈部和腕部有褶皱或紧密收拢。由此产生的小褶边逐渐变成宽褶边,预示着19 世纪下半叶的皱领。这些服装通常用黑色或红色丝绸刺绣装饰,如果想让服装更显奢华,偶尔也会用金色金属线装饰。[ 6 ]紧身胸衣有骨且加固,以形成更有结构感的造型,通常会插入胸衣以强调躯干的扁平和伸长。[ 7 ]小的几何图案出现在该时早期,与黑色刺绣花朵相关的复杂图案。德国的衬衫和衬衣在领口处装饰有宽阔的金色镶边,领口在早期统一较低,到 19 世纪中叶变高。以石榴、蓟或洋蓟为基调的大胆花卉图案的丝绸锦缎和天鹅绒,在那些买得起它们的人眼中依然很时髦…

褙子,其名称本身便蕴含着历史的沉淀。程大昌在《演繁露》中提到,褙子实际上是从古时的中禅演变而来的。中单的制式,类似于今天我们所熟知的背心,而褙子则是在此基础上延长了裙摆,形成了一种特殊的衣着方式。在宋朝,褙子成为了宫廷女性的常服之一,尤其是宋明皇后,常以红罗背子作为正式场合的着装。


丹麦人模仿德国人的习惯……现在他们开始采用其他国家的服饰和武器。以前,他们穿得像水手,因为他们住在海边,总是忙于船只,但现在他们不仅穿着猩红色、杂色和灰色的毛皮,还穿着紫色和细麻布。原因是他们每年都因在斯科讷附近捕鱼而变得非常富有……他们靠上帝的恩典免费捕捞鲱鱼,而商人们则提供他们最好的东西以获得一笔好交易——有时甚至在沉船中丧生。

在中国东北兴起的满洲人的风俗与汉人迥异,满州人男性的传统发型是剃发留辫,将头发编成一条长辫垂下,满州人服饰以旗装马褂为主,特点有厂字交领、对襟、盘扣等特征。红顶子和箭袖等服饰特点与明末女真人对蒙古服饰的借鉴密切相关[3]。

由于初唐时代武力比较兴旺,周边国家比较安分且与初唐的关系比较友好。高宗在位后期由于军事转向衰弱,关系也战时和反复不定。初唐时代在边境上设立六个都护府,分别是:安西(640年设立,主要负责天山以南地区的守备);安北(647年设立,主要守卫漠北);单于(650年设立,主要守卫漠南);安东(668年设立,主要守护辽河以东);安南(679年设立,主要守卫今越南北部红河三角洲地区);北庭(701年设立,主要守卫天山以北地区)。


…手持乌蚌。李莲英扮成韦陀,可能还戴韦陀头盔,并带上相关用品。德玲(三姑娘)和容玲(五姑娘)扮成船仙。她们戴渔夫帽,穿白素贞的服饰,白素贞是一条化作人形的白蛇。也许她们还应该带一些用品——红色或绿色都可以。让园林部为帆船准备两把桨,让内务部的三顺准备几根带叶子的竿。所有物品必须在七月八日准备好,供我检查。[8] 上图细节显示德龄和容龄按照慈禧的吩咐打扮成“仙女”。 细节在现存的底片中,人们尝试了各种不同的组合和服装安排,但慈禧的形象始终如一,坐在屏风前,屏风下方写着“普陀山观世音菩萨”的字样,这是观世音菩萨的化身。浙江省沿海的普陀山被认为是中国佛教四大圣…


物象文献:面具代表着野猪形态的神灵,象征着克服一切障碍获得解放的不懈力量。这种宗教面具通常用于宗教舞蹈节(Cham),被视为一种雕塑形式。五个小骷髅头组成的王冠代表着人类的五种消极情感(愤怒、无知、嫉妒、依恋和骄傲),神灵将这些情感转化为相反的积极情感。红色代表勇敢、智慧和使用策略征服或劝告他人的能力。(我始终认为这是猪八戒)

苏联成立前,拉普蒂鞋一直被用作日常鞋履。在俄罗斯内战期间,大多数红军都穿着拉普蒂鞋。甚至有一个国家组织的委员会,即 CHEKVALAP(毡靴和拉普蒂特别委员会),负责监督军队的拉普蒂鞋供应。在苏联开始大规模生产皮革和橡胶鞋后,拉普蒂鞋逐渐过时了”。
边缘上的蓝色条纹是这件衣服品质的另一个标志。用于固定染料的媒染剂很难获得,因此价格昂贵。它只出现在最高品质的衣服中,例如图坦卡蒙墓中发现的束腰外衣,它完全染成蓝色,带有红色玫瑰花结。这被称为“猎鹰束腰外衣”;当图坦卡蒙穿上它时,他变成活着的荷鲁斯猎鹰。然而,即使是富人,衣服边缘的几条蓝色条纹也足够了。目前尚不清楚蓝色边缘是否有任何仪式意义,或者它只是一种装饰。卡和梅里特墓(TT8)中的袋束腰外衣在边缘上显示出类似的条纹。