
丹麦服装史-20世纪70年代流行
长裤套装由热裤和红白格子塑料制成的长开衫组成。热裤,就是这样。短裤,腿上有蝴蝶结,腰部有松紧带,有一个小开衩,有 2 个钩子和孔眼。长开衫,前面一直有红色边框。2 个贴袋。闭合方式有 5 个纽扣和扣眼。长款白色皮靴,小腿内侧有拉链。口吻宽而圆。加垫鞋跟。黑色塑料鞋底。
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长裤套装由热裤和红白格子塑料制成的长开衫组成。热裤,就是这样。短裤,腿上有蝴蝶结,腰部有松紧带,有一个小开衩,有 2 个钩子和孔眼。长开衫,前面一直有红色边框。2 个贴袋。闭合方式有 5 个纽扣和扣眼。长款白色皮靴,小腿内侧有拉链。口吻宽而圆。加垫鞋跟。黑色塑料鞋底。


双面大衣,一侧为米色府绸,另一侧为酒红色府绸。这件外套的领子带有宽大的、下垂的尾巴。它可以一直扣到脖子上,也可以敞开穿。2 个按钮清洁器。插肩袖。米色面料几乎垂直的开缝口袋。酒红色面料附有带落袋翻盖和圆角的口袋。外套穿着时,领子和袖口会显示反面的颜色。

在国家博物馆的服装收藏中,有一件浅棕色女式夹克,是由哥本哈根 Badstuestræde 的裁缝用捐赠者的旧儿童羽绒被用奥尔默布缝制而成。红色丝绸乔其纱衬里来自她的舞会礼服。她用这件夹克搭配长裤、黑鞋和围巾,很适合骑自行车穿。这件夹克很漂亮,她从农村家里给朋友买了几床被子。


裙子由红棕色塔夫绸外裙和肉桂棕色棉质底裙组成。裙子在腰部缝在一起。外裙边有 10 种宽度。前片采用 3 种宽度的图案塔夫绸。外裙衬有白色衬里。内部底部有 12 厘米宽的塔夫绸边框。

腰系紧束,自然就位,裙摆宽大,数条裙摆叠在一起。连衣裙略低胸,袖子很长,顶部很宽,即所谓的火腿袖,并且位置较低,从而强调了令人垂涎的斜肩。追随当时时尚的不仅仅是城市里最富有的女性。这些衣服也可能在农村的农民中流行。在这种情况下,这种织物——红色和蓝色的单纱——并不真正时尚,它很可能是自制的或由乡村织布工编织的。另一方面,剪裁则是 1840 年代时尚服装的特色。


套装由连衣裙、马甲和马裤组成。这件衣服是金母的,带有银色刺绣。单排扣,无扣眼,9颗纽扣包布,绣有亮片。每个袖口和每个口袋盖上有 3 个相应的纽扣,翻领背面有 4 个相应的纽扣。这件连衣裙的刺绣配有亮片和金属箔,并展示了大型图案、部分红边的花朵、伴随的叶子和带有深色镶嵌底座的格子田野。


…会于1607 年颁布法令,“男人和女人都不应穿异教服装”,本着这种精神,立陶宛议会于 1637 年至 1638 年明确禁止天鹅绒服装、金币作为装饰品、金银刺绣、头饰珍珠或其他宝石,甚至“红宝石”。犹太人在工作日被禁止佩戴超过两个金戒指,在安息日被禁止佩戴三个以上的金戒指,在假日则被禁止佩戴五个以上的金戒指。大多数社区都通过了类似的立法。例如,十八世纪初,蒂科钦(Tiktin)的社区长老规定,新郎的基特尔(长袍) 根本不能刺绣,除了边缘有一些宽阔的皇冠(kroynen) 外,除非结合者是来自印度的人。一个大而著名的社区。禁止佩戴金链子和丝绸衣服,也禁止佩戴…




这款产自宁夏的地毯,以红、橙、黄等色彩缤纷的花卉为图案,展现出浓郁、温馨、神秘的异域民族风格。将这一主题融入当代面料和纺织品中,可以营造出复古气息,低调优雅。

“西三百五十里,是天山,那里盛产金玉珍宝,还有青雄黄。鹰河从这里流出,向西南流入洛日谷。有一种神一般的生物,有着外表呈黄色袋子状,发出红色火焰般的光芒,有六足四翅,无五官,能歌善舞,此物名为帝姜。”

一位女士手持如意,站在庭院中赏花。竹篱笆上装饰着鲜花。画家突出了各种颜色的牡丹,包括紫色、粉色、白色和红色。牡丹以其雍容华贵、芳香浓郁而被誉为“花中之王”,成为吉祥、富贵、繁荣的象征。结合女子手中雕刻的竹如意,体现了“富贵荣华”的愿望。

这两条唐代裙子,一绿一红,是我们仅有的全百褶裙的遗迹之一——即便如此,你也可以看到它们的结构都是由几块布料缝制在一起的。这遵循破裙的结构,类似于我们在前朝看到的破裙,梯形的布料在两侧缝在一起,创造出一种类似圆形裙子的效果。绿色有八块,红色有六块。两者在裙头/腰部附近都有褶皱线,虽然时间似乎已经使下摆附近的褶皱变得均匀,但我们可以看到它们是用褶皱制成的。因此,它们并不完全是我们通常在卫锦风茹裙中看到的长方形布满褶皱的一体式结构,但它们仍然非常重要。


汉承秦制,军将武士及卤簿仪卫也都用抹额作为额饰,这并非为了装饰,是用作部队的标识,为了方便军事管理,而不同的部队,其抹额的颜色也有所不同。陕西咸阳汉景帝阳陵葬坑出土的数百尊西汉陶俑,它们的头部全部戴有棕红色纱质武弁,额部则横扎着一条用朱砂染就的宽阔丝帛。内蒙古和林格尔墓出土的东汉《乐舞百戏图》,一群头戴红色抹额的武士围坐在一起观看杂伎表演。

另一件复原的服装是破裙,襦裙,参考甘肃的壁画复原的拼接裙子。由绿色和红色布料拼凑而成,这就是金代汉服典型地以破裙为特征的原因(完整的连体折裙在汉服考古中实际上并不存在,这又是古装的一个例子)。我们可以看到这件破裙和襦被修复并作为一套服装放在一个展览中,如本文的标题图片所示。



清代腕绣题材内容丰富,表现灵活。随着市井文化和吉祥文化的繁荣发展,腕绣的选择要么是通过《西厢记》、《红楼梦》等典故来憧憬才子佳人的完美爱情;要么是通过《西厢记》、《红楼梦》等典故来憧憬才子佳人的完美爱情;或通过《八仙过海》、《白蛇传》等经典神话来传达是非伦理观念;或通过描绘具有人物特征的花鸟鱼虫来颂扬人与生俱来的美德和气质;或通过描绘山水自然景象来歌颂宁静的生活态度,市场和庭院生活;或通过书画等器物来表达自己的审美情趣。

电视剧《甄嬛传》中,贵妃也用香脂汁来染指甲。《归心杂事》续记中写道:“将红香脂与叶捣碎,内入少许明矾,先洗净指甲,然后涂在指甲上,用布包住,持过夜,初染浅,连染三遍,其色如胭脂”。







综上所述,唐代妇女的化妆包括涂铅粉、涂胭脂、画眉毛、贴花点、面颜、斜红和涂口红等。另外,女士化妆材料不仅采用天然材料,一些画眉、胭脂材料也可以手工制作。这一切都说明唐代中国女性的化妆技术已经发展到高度成熟的阶段,形成了中国古典女性形象的象征。

公元1045年,韩琦任扬州刺史,衙门花园里有一株美丽的芍药,一枝四花。这种花上下都有红色的花瓣,中间有一圈金色的雌蕊。当时,韩琦邀请司法院同事王贵、王安石、陈胜智等人聚会。一边喝酒赏花,韩琪一边剪下这四朵花,分别送给了三人。此后三十年,参加赏花的四位男子相继当上宰相。这就是著名的“四相四花簪”的故事。







…记载满族祖先之一支的担(yi义)娄人“妇贞而女淫”。换句话说,就是女子结婚之前两性关采不受限制,一为人妻,就受约束。《云南志略》记载,元朝时期,中、印、缅交界处的金齿百夷“不重处女。女子红帕首,余发下垂。未嫁而死,所通之男人持一幡相送,播至百者为绝美,父母哭曰女爱者众,何期天耶!”