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…。披肩从狭而长的披子演变而来，后来逐渐成为披之于双臂，舞之于前后的飘带，这是中国古代仕女的典型服饰，在盛唐及五代最为盛行。下裙面料以丝织品为主，以多幅为佳，裙腰上提，此时裙色鲜艳，多为深红、绛紫、月青、草绿等，其中以石榴红裙流行的时间最长，色彩多样，多中求异，让人眼花缭乱，目不暇接。如唐中宗的女儿安乐公主的百鸟裙，堪称中国织绣史上之名作；武则天时的响铃裙，将裙四角缀十二铃，行之随步，叮当作响，可谓千姿百态，美不胜收，与短襦和披肩相配一体，尽显盛唐女子雍容华贵的丰风韵，表现出极诗意的与韵律
石榴裙，是唐代年轻女子极为青睐的一种服饰款式。这种裙子色如石榴之红，不染其它颜色，往往使穿着它的女子俏丽动人。唐代万楚在《五日观妓》中说：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”韦庄也唱道：“莫恨红裙破，休嫌白屋低”（《赠姬人》）。
西汉直裾素纱襌衣 [8] 、印花敷彩丝绵袍、绛红纱印彩续衽直裾绵袍从长沙马王堆一号汉墓中出土。直裾绵袍衣长130厘米，通袖长236厘米，袖宽41厘，口30米腰宽48厘米，下摆宽57厘米，领缘宽29厘米，摆缘宽38厘米。它的衣式形制有交领、右衽、直裾，袖与下摆镶大幅的宽缘。
袍服在先秦时期就已经出现，那个时期的袍服，只是一种纳有絮棉的内衣，《释名·释衣服》：“袍，苞也。苞，内衣也。”《周礼·玉府》郑注：“ 燕衣服者，巾絮、寝衣、袍泽之属。”《论语·乡党》：“红紫不以为亵服。”皇侃疏引郑 注：“亵服，袍、泽。”《诗·无衣》中“与子同袍”，“与子同泽”，亦用此义。秦始皇制：三品以上绿袍深衣，庶人白袍，皆以绢为之。秦时的袍仍保留着内衣的形制，袍服外加 有外衣，东汉以后，逐渐袍服作为外。
“由于基里姆地毯的耐用性远不如那些有绒头来保护经线和纬线的地毯，所以很少有年代久远的地毯就不足为奇了……其编织方式几乎与现代基里姆地毯相同，大约有十四根线。经线十六根纬线，每寸一寸。图案由蓝色、绿色、棕黄色、红色的窄条纹组成，包含非常小的几何图案。除了这一例外，保存得如此奇特，百年以上的可能很少见。老的。”
从技术上讲，头巾并不是头巾。它实际上是一块长方形的布，对角折叠然后披在头上——而不是像头巾那样缠绕。近来，巴勒斯坦领导人亚西尔·阿拉法特让头巾名声大噪。然而，卡菲耶并不只是巴勒斯坦人。约旦、沙特阿拉伯和阿拉伯波斯湾国家的男士佩戴当地特有的颜色和款式的头巾。例如，约旦人穿着红白相间的头巾，而巴勒斯坦人则穿着黑白相间的头巾。来自沙特阿拉伯的男士佩戴头巾的方式可能与来自约旦的男士有所不同。将头巾固定在头上的黑绳称为 ekal。
…它是较为正式裙子，根据图案龙凤与花卉，又分为正式裙子与半正式裙子按照形制与图案分成正式裙子、正式婚裙、半正式的裙子和戏剧裙子。正式裙子是马面有龙凤图案的阑干裙，正式婚裙是专指有龙凤图案的红色阑干裙，半正式的裙子是鱼鳞裙、百褶裙、月华裙这类形式变化更自由的裙子，戏剧裙子则更接近与凤裙。阑干月裙的制属阑干中比非正式的自由变化更丰富的裙种。右图1。1为人物刺绣阑干月华裙。马面两侧分别为十幅，每幅之间用色不同，明亮色系会夹杂深色或复色，如月白配桶红、草绿配粉红、深紫配浅黄、粉紫配灰绿、橘黄配天蓝，这其中甚至有两对对比色：每幅之间有如意云头配条幅作分隔阑干分布在裙…
…裙仍然保留着马面裙的裙门和褶裥，但裙腰变窄甚至消失。没有了严格的形制制度，这时的马面裙被人们发挥得比较自由随意了，例如有的马面裙不再有褶裥而只有裙门。马面裙还沿袭到了婚服里，这种裙被称为红喜裙，是清末民初女子的结婚礼服，它虽有“马面”，没有褶或襕，也有了开胯” [1] 。
明朝中期，比甲形成穿着风气，大多也是青年妇女所穿着。《西游记》第二十三回：“（那妇人）穿一件织锦官绿紵丝袄，上罩着浅红比甲 [5] 。” 清蒲松龄《聊斋志异·胡大姑》：“视不甚修长；衣绛红，外袭雪花比甲 [6] 。”等文学作品中有记载。明末清初，比甲的形制越来越短 [4] 。清朝中后期，除了家中老妇人怕冷穿棉比甲外，其渐开始不常见 [1] 。
百子，历来是中国吉祥话（画）的题材之一，意喻多子多福。 元代杨绯桢《六宫戏婴图》诗：“百子图开翠屏底，戏弄碰扭未生齿。” 辛弃疾《稼轩词·鹧鸪天·祝良显家牡丹一本百朵》：恰如翠幙高堂上，来看红衫百子图。 元好问《冠氏赵庄赋杏花四首》之一：一树生红锦不如，乳儿粉抹紫襜褕。花中谁有张萱笔？画作宫池《百子图》。
…了更加鲜明的韩国民族特色。官职仿照中国分为九品，由正一品到从九品，共计十八级。其中，正三品分正三品堂上和正三品堂下。正一品至正三品堂上称为堂上官，官服也是仿照明朝式样制作的。在影视剧中穿红袍可以与国王在殿中议事的那些官员就是堂上官。正三品堂下到正七品称堂下官或参上官。正七品以下为参下官。可见正三品堂上和堂下是朝鲜古代官制高下的水岭。在大长今》出现的从于六曹的廷供奉机构有：内医院（服务于宫中王室的专属医疗单位）、内侍府（掌宫廷内膳食、传令、守门、打扫等事）、内赡寺（掌管宫中各殿以及朝中二品以上大臣食物、酒饮及油等物）、司饔院（掌管御膳以及宫廷内三餐之事）、…
…素食，葬蔬食，至练得却素食也。有菜茹盐酪之和，未有醯酱。居垩室，在中门外屋下，西向开户。嫡子在前，庶子在后。哭无时，思哀杀，十日五日可也。葛洪云：“小祥，中衣，黄为里，縓为领袖缘。縓者，红之多黄者也。”宋凯云：“小祥，祥者，吉也。故縗裳无负版及心前縗，辟领，去首绖。小祥祭则栉，稍自饰。”二十五月大祥，朝服缟冠。既祥，改服十五升布深衣，领袖缘皆然；缟冠素纰，素中衣，领袖缘带皆然。去腰绖，弃杖，白麻屦无絇。食醯酱乾肉。出垩室，始居内寝。杜元凯云：“二十五月祥祭，主人夕为期。朝服缟冠讫祭，而受以布深衣十五升。外无者，谓哀至入即位而哭也。”崔凯云：“大祥居外寝，…
尽管保持了与 pourpoint 相同的轮廓，但 15 世纪早期的紧身上衣具有一些明显的差异，例如泡泡袖和缺少绗缝。在 15 世纪后期，随着每个国家都发展出自己的风格，紧身上衣的形状随着时间的推移而发生了变化。在都铎王朝时期，时尚的紧身上衣仍然紧身，袖子宽松，表面装饰精美，如粉红（织物上小切口的图案）、斜线、刺绣和编织物。男式紧身上衣穿在衬衫外面，有时无袖，有时袖子紧身或可拆卸。它要么由羊毛制成，要么由kersey制成，后者是一种与羊毛混合的粗糙帆布材料。[ 5 ]直到 1540 年，紧身上衣都有鞋带，可系上hose。
设计师 Kaffe Fassett 在 20 世纪 70 年代改变了人们对手工编织的态度。我们系列中由 Fassett 设计的一件外套展示了 Fassett 的非传统设计方法。它使用了不同厚度和质地的各种纱线。这件外套由 Zoe Hunt 手工编织而成，条纹的顺序和图案随着编织的进展而演变。Fassett 对几何图案和丰富色调的使用贯穿了他整个影响深远的职业生涯。他在 2002 年接受Vogue Knitting International采访时总结了他的色彩哲学，他说：“既然可以使用 17 种红色，为什么要将自己限制在一种色调上？”
宋朝女子褙子的色彩搭配充分利用色彩冷暖、对比关系巧妙突显人体姿态，使得内与外、上与下相互平衡。宋朝女子褙子上下的服色搭配表现出两种特点：一是多喜爱近色的搭配，强调比；是爱颜色的褙子与白色长裙的对比搭配，其在南宋时期的女子中尤为流行，一些女角、女伎等特殊职业的女性喜爱搭配红白对比色进行装点。宋朝女褙子往往通过其内的衣襟边缘或垂带的颜色来彰显层次感，使得人物着装更为丰富 [7] 。
7. 《高丽史·舆服志》：“毅宗朝详定：文官四品以上服紫红，佩金鱼；常参六品以上服绯红，佩银鱼；官未至而特赐者不拘此例。……东南京副留大都护牧副使以上服紫，佩金鱼。都护牧判官知州事以上衣带鱼，从本品，借紫绯不佩鱼。”
…沃丁顿 ( lc ) 更愿意将其视为一个野蛮起源的词，而不是假设它与πυρρός (Festus, sv Marquardt, Privatleben, p. 550) 有关，因为羊毛是红色的。拼写byrrus在手稿中很少见。在戴克里先敕令 ( lc ) 中，我们读到βίρροι不是由粗糙的材料制成，而是由更昂贵的 Laodicean 和 Nervian 羊毛制成。
在隆重的典礼上，明妃头戴三块镶珠的冠冕，头饰由一块珊瑚制成，丝质束带上绣有金龙追逐一颗火红的珍珠，外罩蓝底朝服。与皇室公爵夫人和宗室妇女不同，明妃不能穿饰有花卉和吉祥符号的圆袍和金冠。旁系宗室妇女可以穿饰有四爪龙的圆袍，上面有华丽的海浪图案（丽水）和白彩水（尖头帕子，像吊坠一样固定在袍子上）。官员妻子穿着与丈夫的方巾相配的无袖背心和明代风格的冠冕，就像祖先画像上描绘的那样。
《明史》“服用翟衣，绣翟九重。素纱中单，黼领，朱般裸杂裾。蔽膝随裳色,以撖为领缘,加文绣重翟，为章二等。玉带。青袜舄，佩绶。二品，冠花钗八树。两博鬌，八钿。服用翟衣八等，犀带，馀如一品。三品，冠花钗七树。两博鬌，七钿。翟衣七等，金革带，馀如二品。四品，冠花钗”。永乐三年定“翟衣，深青为质，织翟文十有二等，间以小轮花，红领标撰裾，织金云龙纹，纻丝纱罗随用。”
…之。rnrn又《内式令》曰：吏民多制文绣之服，履丝不得过降紫金黄丝织履，前于江陵得杂彩丝履，以与家约：“当著尽此履。不得效作也。”rnrn《晋令》曰：士卒、百工履色无过绿青白，婢履色无过红青，古侩古会切。卖者皆当著巾，帖额题所侩卖者及姓名，一足著黑履，一足著白履。rnrn《东宫旧事》曰：太子妃有绛地文履一纟两。rnrn《汉旧仪》曰：乘与带七尺斩蛇剑，履虎尾约履。rnrn徐乾《古履仪》曰：正会大司马问剑履上殿义，徐言所以，遂见从，著履上殿。时人见咸讥云：“古无履，但有舄。今当著舄上殿，不宜著履。”案《周礼》天王赤舄黑舄，后素葛履。郑君注曰：复下曰舄，单下曰…
三足乌亦称赤乌，中国神话中其形象是一只黑乌鸦蹲居在金光闪烁的红日中央因而常称为金乌，主要是侍奉西王母[1]，是汉族神话中太阳之灵。神话中说，太阳裡有三足乌鸦[2]，古代人们就把金乌作为太阳的别名。在中国出土的文物中其中有女娲和伏羲各捧著一颗太阳的壁画。
rn四䙆袄子是什么？rnrnrnrn即褙子，开有四个衩的背子。《释文》曰：“䙆，衣裾分也”。䙆就是开衩后的一个边，一处开衩分开两“䙆”，衣身左右两侧开衩为“四䙆”。“四䙆袄子”“褙子”两个称呼明人是通用的。rnrnrnrn例如明朝太子妃的四䙆袄子为桃红色，金绣团凤纹。rn[gallery size="full" columns="2" ids="50786,50787"]rnrnrnrn《金史·仪
…、用料奢华。每件金饰件均以金托为底，托内用扁金打造出缠枝花纹样，缠枝纹线条流畅、缠绕有序，尽显明代金银工艺的高超水准；金饰件中心均镶嵌1块祖母绿，色泽浓郁、质地温润，四周则环绕镶嵌石榴籽红宝石与珍珠，红绿相映、珠玉点缀，整体呈现出富丽堂皇的皇家气派。rnrn这20件金饰件按形状可分为六大类，各类饰件的嵌宝数量有着明确区分，具体如下：长方形饰7件，每件嵌宝石5块、珍珠5颗；一端为弧形的长方形饰2件，每件同样嵌宝石5块、珍珠5颗；扁长方形饰2件，每件嵌宝石4块、珍珠4颗；桃形饰6件，每件嵌宝石4块、珍珠4颗；月牙形饰2件，每件嵌宝石4块、珍珠3颗；圆形饰1件…
…身着华美的衣裳，装扮着精致的妆容。”注：“祛服（qū fú）” 指华贵合体的衣服，与 “靓妆” 搭配，凸显整体仪容之美。rn 梁・江洪《咏歌姬》：“宝间珠花，分明靓妆点；薄鬓约微黄，轻红澹铅脸。”现代汉语翻译：“珠宝与珠花相间点缀，清晰展现出精致妆容的亮点；轻薄的鬓发染着淡淡的黄色，脸颊上敷着一层淡雅的粉红脂粉。”注：细节描写 “靓妆” 的具体样式，包括首饰搭配、鬓发修饰与面部妆色。rn 唐・吴融《还俗尼》诗：“柳眉梅额俏妆新，笑脱袈裟得旧身。”现代汉语翻译：“（还俗的尼姑）画着柳叶眉、点缀着梅花状额饰，妆容清新艳丽；笑着脱下袈裟，重拾往日女子的仪容…