搜索
在服饰易文化中查找你想要的内容
文章 41
辽代国服制度
终辽之世，郊丘不建，大裘冕服不书。衮冕，祭祀宗庙、遗上将出征、饮至、践阼、加元服、纳后若元日受朝则服之。金饰，垂白珠十二旒，以组为缨，色如其绶，疏纩充耳，玉簪导。玄衣、瑨裳十二章：八章在衣，日、月、星、龙、华虫、火、山、宗彝；四章在裳，藻、粉米、黼、黻。衣褾领，为升龙织成文，各为六等。龙、山以下，每章一行，行十二，白纱中单，黼领，青褾襈裾，黼革带、大带，剑佩绶，閤加金饰。《元日朝会仪》，皇帝服衮冕。
文章辽代
《金史》·金史卷四十三 志第二十四 輿服
…银褐抹带、大口袴。平头辇一、五华辇一、亭头辇一，各高一丈九尺，广丈五寸，长三丈。舁士各九十六人作两番代，并生色绯宝相花衫，余如前制。管押人员三十五人，长脚幞头、紫罗窄衫、金铜带束。驾马繁缨、凉屉、铃拂、包尾皆从车色，金铜面，插翟尾，朱辔，朱总。龙车合用红罗伞一，伞子二人用本服锦帽幞带。又检定扇、障等制。偏扇如仙人羽扇。行障六扇，各长八尺、高六尺，用红罗表、朱里，画云凤，龙首竿衔鞶结，每障用宫人四。坐障三扇，各长七尺、高五尺，画云凤，红罗表、朱里，余同行障。锦六柱八扇，各阔二尺、高三尺，冒以锦，内给使八人执。宫人车制如属车，驾士八人，平巾帻、绯衫、大口袴、…
文章金代
蒙古族的帽子文化
在广袤的蒙古草原上，一顶帽子从来不止是御寒的工具。它是草原儿女的 “第二颗头颅”，是身份的勋章，是礼仪的标尺，更是流淌在血脉里的文化密码。从成吉思汗时代的栖鹰冠到如今布里亚特牧民的红缨帽，每一针线、每一处装饰，都藏着草原的风霜与骄傲。蒙古牧人的帽子主要有：圆顶立檐帽，尖顶立檐帽，风雪帽（栖鹰冠），陶尔其克帽，三耳帽、四耳帽和圆帽几种。
文章元代
元朝皇帝与太子服饰
裳,是用绯罗制成的，其状如裙,饰有纹绣,共16行:每行绣有藻、粉米等形,中单,是祭服、朝服的内衣,以白纱制成,大红边饰。皇帝的衣料,色彩鲜明,除了华丽的纳石失(在纱、罗、绫上加金的织金锦),还有外来的细毛织物速失、紫貂、银貂、白狐、玄狐等皮毛。元代丝织多为缕金织物，这是前所未有的一大特点。是太子的衮冕,用白珠九旒,红丝组为缨:青纩充耳,导。青衣朱,五章在衣,四章在裳。白纱中单。瑜玉双佩。白袜朱舄。这和宋代皇太子衮服相近,都为“白珠九旒”,宋代的“青衣红裳”,元代改为“青衣朱裳”。
文章元代
明朝太子冠服
皇太子冠服：陪祀天地、社稷、宗庙及大朝会、受册、纳妃则服衮冕。洪武二十六年定，衮冕九章，冕九旒，旒九玉，金簪导，红组缨，两玉瑱。圭长九寸五分。玄衣纁裳，衣五章，织山、龙、华虫、宗彝、火；裳四章，织藻、粉米、黼、黻。白纱中单，黻领。蔽膝随裳色，织火、山二章。革带，金钩苾，玉佩。绶五采〈（赤、白、玄、缥、绿）〉织成，纯赤质，三百三十首。小绶三，色同。间织三玉环。大带，白表朱里，上缘以红，下缘以绿。白袜，赤舄。永乐三年定，冕冠，玄表朱里，前圆后方，前后各九旒。每旒五采缫九就，贯五采玉九，赤、白、青、黄、黑相次。玉衡金簪，玄紞垂青纩充耳，〈（用青玉。）〉承以白玉…
文章明代
元代宫廷女装
…录：杨宣之与失落的都城 (493–534)》（牛津：克拉伦登出版社，1981 年），第 260 页。68 至少在汉代，武官就已佩戴合冠。 《后汉书》在服饰篇中如此描述：“冠冕，颈带环，无缨，以深蓝线作结，上置雉尾羽，左右竖立，合为‘雉冠’。” 卡琳·德福特译，《雉冠子：修辞解读》（奥尔巴尼：纽约州立大学出版社，1997年），第16页。
文章服饰资料
汉代皇帝服饰
上古穴居而野处，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人易之以丝麻，观翚翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五采，成以为服。见鸟兽有冠角｛冉页｝胡之制，遂作冠冕缨蕤，以为首饰。凡十二章。故《易》曰：“庖牺氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾巛。乾巛有文，故上衣玄，下裳黄。日月星辰，山龙华虫，孔安国注《尚书》曰：“华，象草华；虫，雉也。”作缋宗彝，《古文尚书》“缋”作“会”。孔安国曰：“以五采成此画焉。”宗庙彝樽，亦以山、龙、华虫为饰。藻火粉米，孔…
文章秦汉
宋代士庶赐服之时服
…食器，非宫禁毋得用。纯金器若经赐者，听用之。凡命妇许以金为首饰，及为小儿钤鋜、钗篸、钅川缠、珥环之属；仍毋得为牙鱼、飞鱼、奇巧飞动若龙形者。非命妇之家，毋得以真珠装缀首饰、衣服，及项珠、缨络、耳坠、头{须巾}、抹子之类。凡帐幔、缴壁、承尘、柱衣、额道、项帕、覆旌、床裙，毋得用纯锦遍绣。宗室戚里茶檐、食合，毋得以绯红盖覆。豪贵之族所乘坐车，毋得用朱漆及五彩装绘，若用黝而间以五彩者听。民间毋得乘檐子，及以银骨朵、水罐引喝随行。」
文章宋代
唐代皇帝冠服
广八寸长一尺二寸以板为之黒表纁里无旒金饰玉簪导组带为缨色如其绶黈纩充耳大裘缯表黒羔表为縁纁里黒领褾襟縁朱裳白纱中单皂领青褾襈裾袜赤舄鹿卢玉具劒火珠镖头白玉䨇珮黒组大䨇绶黒质黒黄赤白缥绿为纯备以天地四方之色广一尺长二丈四尺五百首纷广二寸四分长六尺四寸色如绶与小䨇绶长二尺六寸色如大绶而首半之间施三玉环革带以白皮为以属佩绶印章鞶囊亦曰革带博三寸半如金鐀玉钩䚢大带以素为之以朱为里在腰及垂皆有纬上以朱锦贵正色也下以绿锦贱间色也博四寸钮约贵贱皆用青组愽三寸黼以缯为之随裳也上广一尺以象天数下广二尺以象地数长三尺朱质画龙火山三章以象三才颈五寸两角有肩广二寸以属革带
文章隋唐
冠服
…则用七章廵兵即兵则以韎韦为衣裳田猎则皮弁白布衣素裳隋制衮冕服祭祀天地及感生帝明堂五郊雩䄍封禅朝日夕月宗庙社稷籍田庙遣上将征还饮至加元服纳后正旦受朝及临轩拜王公则服之〈冕垂白珠十二旒以组为缨色如其绶黈纩充耳玉筓服𤣥衣纁裳山龙华虫宗彛火五章在衣藻粉米黼黻四章在裳衣重宗彛裳重黼黻为十二等衣褾领织成升龙白纱内单黼领青褾襈裥革带玉钩䚢大带素带朱里纰其外上以朱下以绿韍随裳色龙火山三章鹿卢玉具劒火珠镖首白玉䨇佩餣组䨇大绶六采𤣥黄赤白缥绿纯𤣥质长二丈四尺五百首广一尺小䨇绶长二尺六寸色同大绶而首半之间施三玉环朱袜赤舄舄加金饰〉
文章明代
十二章纹
上古穴居而野处，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人易之以丝麻，观翬翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五采，成以为服。见鸟兽有冠角签胡之制，遂作冠冕缨蕤，以为首饰。凡十二章。故《易》曰：“庖牺氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾巛。乾巛有文，故上衣玄，下裳黄。日月星辰，山龙华虫，作缋宗彝，藻火粉米，黼黻絺绣，以五采章施于五色作服。天子备章，公自山以下，侯伯自华虫以下，子男自藻火以下，卿大夫自粉米以下。至周而变之，以三辰为旗旗。王祭上帝，则大…
文章服饰百科
唐朝缞冠
右正服、加服缞裳三升，义服三升半。冠同六升，右缝，通屈一条绳为武，垂下为缨，冠外縪。凡服：上曰缞，下曰裳。布八十缕为升。外縪者，冠前后屈而出于武，外厌缝之。妇人之缞连裳，以六升布为总。总，束发也。童子亦连裳。
文章服饰百科
总
右正服、加服缞裳三升，义服三升半。冠同六升，右缝，通屈一条绳为武，垂下为缨，冠外縪。凡服：上曰缞，下曰裳。布八十缕为升。外縪者，冠前后屈而出于武，外厌缝之。妇人之缞连裳，以六升布为总。总，束发也。童子亦连裳。
文章服饰百科
璎珞
按照《说文解字》，“賏”和“婴”是指颈饰，“缨”是冠系，指帽带。将“冠”自上而系于颈部，称为“缨”、“缨络”[2][3]。“络”是棉絮。由棉絮相连接，交错在一起，有如网络，引伸出缠绕、笼罩等意思[4]。
文章服饰百科
一文读懂清代朝服
…该冠帽分为春、冬两种款式。春季采用薰貂（深紫色，近黑）皮毛作为帽檐装饰，而冬季则改用黑狐（元狐）皮毛。冬朝冠之上装饰有三层金龙形状基座，层与层之间用一颗东珠相隔，冠顶还缀有朱纬（红色伞状缨穗）。每层基座由四条金龙盘旋而成，每条龙上各镶嵌一颗东珠，最顶部则缀有一颗较大的东珠，构成了清代皇帝冬朝冠的独特风貌。《清稗类钞》中说道：“暖帽者，冬春之礼冠也，立冬前数日戴之。顶为缎，上缀红色缨，丝所织也。檐以皮、绒、呢为之。初寒用呢，次寒用绒，极寒用皮。京城则初寒用绒，次寒用呢，至于皮，则贵人用貂，普通为、海骡属。”
文章清代
首服
…相对巾的普及早一些。冠历来是士人之上的特权，是身份和职别的标识，也象征着士人的尊严。当冠而不冠即是“非礼”。《左传 哀公十五年》记载了孔子弟子子路至死捍卫君子不免冠的尊严：“以戈击之，断缨。子路曰：‘君子死，冠不免。’结缨而死。”庶民或“卑贱执事者”却不能戴冠而只可束巾；巾最早不过是随便裹发的一块布，不能出现在正式场合，最初，上层士大夫不过燕居时偶尔戴巾，后逐渐通用，到汉末为文人武所好，以戴巾为雅尚。因为巾与平民关系密切，故天生带着一丝闲适，始终在一种轻松的氛围中发展，自唐代由幅巾衍生出了幞头后，巾帽文化愈加兴旺，到宋明则达到顶峰。所以，于汉唐时向前来留…
文章服饰百科
《世說新语》之服饰书写研究，魏晋南北朝时期汉服
…4。143 参见华梅：《服饰与中国文化》（北京：人民出版社，2001 年），页 53。144 《庄子‧让王》记载：「曾子居卫，縕袍无表，颜色肿哙，手足胼胝。三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳履而踵决。曳纵而歌商颂，声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友
文章魏晋南北朝
百科 11
首服
…相对巾的普及早一些。冠历来是士人之上的特权，是身份和职别的标识，也象征着士人的尊严。当冠而不冠即是“非礼”。《左传 哀公十五年》记载了孔子弟子子路至死捍卫君子不免冠的尊严：“以戈击之，断缨。子路曰：‘君子死，冠不免。’结缨而死。”庶民或“卑贱执事者”却不能戴冠而只可束巾；巾最早不过是随便裹发的一块布，不能出现在正式场合，最初，上层士大夫不过燕居时偶尔戴巾，后逐渐通用，到汉末为文人武所好，以戴巾为雅尚。因为巾与平民关系密切，故天生带着一丝闲适，始终在一种轻松的氛围中发展，自唐代由幅巾衍生出了幞头后，巾帽文化愈加兴旺，到宋明则达到顶峰。所以，于汉唐时向前来留…
百科
唐朝缞冠
右正服、加服缞裳三升，义服三升半。冠同六升，右缝，通屈一条绳为武，垂下为缨，冠外縪。凡服：上曰缞，下曰裳。布八十缕为升。外縪者，冠前后屈而出于武，外厌缝之。妇人之缞连裳，以六升布为总。总，束发也。童子亦连裳。
百科
总
右正服、加服缞裳三升，义服三升半。冠同六升，右缝，通屈一条绳为武，垂下为缨，冠外縪。凡服：上曰缞，下曰裳。布八十缕为升。外縪者，冠前后屈而出于武，外厌缝之。妇人之缞连裳，以六升布为总。总，束发也。童子亦连裳。
百科
明代瓦楞帽
…一种顶部折迭如瓦楞的帽子，明代平民所戴。”rn 《投梭记·折齿》-徐复祚：“大姐只下机来道个万福，小子就送一百个瓦楞帽儿。”rn 《金瓶梅词话》第八回：“慌的王婆地下拾起来，见一顶新缨子瓦楞帽儿，替他放在桌上。”rn 《儒林外史》第一回：“只见外边走进一个人来，头戴瓦楞帽，身穿青布衣服。”rn
百科
十二章纹
上古穴居而野处，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人易之以丝麻，观翬翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五采，成以为服。见鸟兽有冠角签胡之制，遂作冠冕缨蕤，以为首饰。凡十二章。故《易》曰：“庖牺氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾巛。乾巛有文，故上衣玄，下裳黄。日月星辰，山龙华虫，作缋宗彝，藻火粉米，黼黻絺绣，以五采章施于五色作服。天子备章，公自山以下，侯伯自华虫以下，子男自藻火以下，卿大夫自粉米以下。至周而变之，以三辰为旗旗。王祭上帝，则大…
百科