齐胸襦裙
…舞之于前后的飘带,这是中国古代仕女的典型服饰,在盛唐及五代最为盛行。下裙面料以丝织品为主,以多幅为佳,裙腰上提,此时裙色鲜艳,多为深红、绛紫、月青、草绿等,其中以石榴红裙流行的时间最长,色彩多样,多中求异,让人眼花缭乱,目不暇接。如唐中宗的女儿安乐公主的百鸟裙,堪称中国织绣史上之名作;武则天时的响铃裙,将裙四角缀十二铃,行之随步,叮当作响,可谓千姿百态,美不胜收,与短襦和披肩相配一体,尽显盛唐女子雍容华贵的丰风韵,表现出极诗意的与韵律
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…舞之于前后的飘带,这是中国古代仕女的典型服饰,在盛唐及五代最为盛行。下裙面料以丝织品为主,以多幅为佳,裙腰上提,此时裙色鲜艳,多为深红、绛紫、月青、草绿等,其中以石榴红裙流行的时间最长,色彩多样,多中求异,让人眼花缭乱,目不暇接。如唐中宗的女儿安乐公主的百鸟裙,堪称中国织绣史上之名作;武则天时的响铃裙,将裙四角缀十二铃,行之随步,叮当作响,可谓千姿百态,美不胜收,与短襦和披肩相配一体,尽显盛唐女子雍容华贵的丰风韵,表现出极诗意的与韵律
…服志》:皇帝 服衣,深衣制,有袍,随五时色。袍者,或曰周公抱成王宴居,故施袍。……今下至贱更小吏,皆通制袍,单衣,皂缘领袖中衣为朝服云。 这时的袍服在领、袖等部位,一般都缀有花边。花边的色彩及纹样较衣服为素,常见的有菱纹、方格纹等。袍服的领子则以袒领为主,一般多裁成鸡心式,穿时露出里衣。山东沂南汉墓画像石及四川望都汉墓壁画所绘男子即穿这种服装。另外还有大襟斜领:衣襟开得很低,领、袖也用花边装饰。
…还认为月华裙“人工物料,十倍常裙,暴殄天物,不待言矣,而又不甚美观。盖下体之服宜淡不宜浓,宜纯不宜杂。”可见明清之际月华裙服饰的流行以多见诸于文字之中,本文旨在通过解析明清月华裙的形制与色彩,来进一步了解明清之际的汉族女裙的留存。
到元英孛只·硕德八剌即位,至治元年(公元1321年),才建立元朝的舆服制度。“质孙,汉言一色服也,内廷大宴则服之。……,凡勋戚大臣近侍,赐则服之。”也就是说,只有受赐者才有质孙,而并不是百官上任即有。“下至于乐工卫士,皆有其服。精粗之制,上下有别,虽不同,总谓之质孙云 [3] 。”乐工、卫士等在质孙宴时服用,目的是使这重大场合服装整齐划一。质孙宴时,虽然各级人士穿着的质孙色彩一致,但面料质地、装饰以及款式上却上下有别 [4] 。天子质孙冬服十一等,夏服十五等,其他百官的质孙服则夏服有十四款定色、冬服分九等定色 [1] 。
宋代的旋裙发展到明代,逐渐形成了马面裙。明代成化年间,京城人士都喜欢着马面裙。上至一国之母下至黎民百姓,人人皆穿马面裙。只是不同的阶级,马面裙的质地、装饰和色彩都有着严格的区别。只是这时并无“马面裙”之名,裙式简单且未定型,色彩秀丽,整体给人清新淡雅的感觉 [1] 。
明朝时期,比甲有单有夹,衣料多用丝绸,也可用丝、棉交织的云布、丝布和焦布。图案一般采用写生花卉 [7] 。色彩上,多为紫、绿、桃红及各种浅淡色,大红、鸦青、黄色等艳丽颜色,只有皇家贵族使用 [8] 。
清代氅衣的形制为:直身,身长至掩足,只露出旗鞋的高底。圆领,捻襟右衽。左右开裾至腋下。双挽舒袖,袖端日常穿用时呈折叠状,袖长及肘,也可以拆下钉线穿用。袖口内加饰绣工精美的可替换袖头,既方便拆换,又像是穿着多层讲究的内衣。四季穿用棉、夹、缎、纱随所欲。与其他服饰不同的是,氅衣在两侧下的开裾顶端、绣边盘饰的如意云头,形成左右对称的形式。衣边、袖端则装饰多重不同色彩、不同工艺、不同质料的绣边、绦边、滚边、狗牙边等,尤其是清代同治、光绪以后,这种繁缛的镶边装饰更是多达数层 [5-6] ,最多的时候镶边的面积甚至超过了衣身的面积 [7] 。
我们收藏的最早双针编织品是在大约 1100 年至 1300 年的北制作的,斯兰统治时期。蓝白相间的抽象设计与伊斯兰陶瓷中的色彩组合和图案相呼应。袜子的形状很可能是通过在编织过程中改变针的大小来实现的。
概括起来说,蟒的(类型化的)程式性、装饰性和可舞性,表现得很集中,很鲜明,可以说是典型地体现了京剧服装的艺术特点。各种类型的穿蟒人物在服装上使用特定的色彩、纹样,并且在绣法上形成一套约定俗成的为观众所熟悉的艺术语汇,以表示其身份、品质、性格的综合特征。
… ids="50530,50529,50528"]rnrn在材质与制作上,大碌带采用双层黄色素缎作为外层,内夹一层皮革制成,既保证了束带的挺括度,又兼具一定的柔软性。黄色作为明代皇家专属色彩,彰显了其御用器物的尊贵身份;带身装饰有细致的描金工艺,中间描金三道,两侧各描金一道,简洁的线条勾勒出庄重典雅的格调,与后续的嵌宝装饰形成巧妙呼应。rnrn大碌带的核心装饰是带上缝缀的20件嵌宝金饰件,这些金饰件的形制与明代玉革带的玉饰件保持一致,工艺精湛、用料奢华。每件金饰件均以金托为底,托内用扁金打造出缠枝花纹样,缠枝纹线条流畅、缠绕有序,尽显明代金银工艺的高超水…
服妖(fú yāo)rn亦称 “妖服”,指妖冶怪异、违背传统礼仪与世俗常规的服装装束,涵盖奇异的发型、冠帽、化妆、衣物、首饰、鞋履等,核心是 “逾矩、反常”,历来被正统观念视为不祥之兆,带有强烈的贬义与警示色彩。rn核心特征rnrn 违背礼制:突破古代服饰的等级规范、场合要求(如平民穿贵族专属样式、男女装束混淆);rn 样式反常:在款式、造型、搭配上刻意标新立异(如衣长比例失调、发型妆容怪异)
鲜衣(xiān yī)亦作 “险衣”,核心是指轻薄浮躁的少年所穿的张扬炫耀、违背常制的奇装异服,突出服饰的 “猎奇、浮夸” 特质,带有贬义,多用于形容刻意标新立异、彰显个性的穿着。rn关键词解析rnrn 鲜衣:“鲜” 此处侧重 “鲜艳、张扬”,而非单纯 “新鲜”,强调服饰在款式、色彩或装饰上过于惹眼,超出日常礼仪与世俗常规;rn 险衣:“险” 含 “怪异、出格” 之意,直接点出服饰违背传统穿着