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…的俑正在1号坑外面的大厅里展出，其中跪射俑的裙子是紫色的。由于历史上迄今没有天然的紫色颜料，当志马俑一个不怎么特殊的俑上带有紫色时，他特别兴奋地想了解那紫色到底是怎么来的、是不是由红色和蓝色混合成的，于是由此着手，开始了一系列的研究。最近，在由上海科技大学举办的线上科普讲座中，刘志教授以《一沙一世界——从兵马俑的颜色说起》为题，讲述了自己通过X射线、电子显微镜等现代先进科技探测工具和手段看到的“中国紫”晶体结构、表面形貌和体相元素分布，以及从中了解到的其千年前的合成过程。结合法国著名历史学家、语言学家让·弗朗索瓦·商博良（Jean- François C…
每个物种都会产生一种粘液，从中提取染料，并且每个物种都会产生不同的颜色。带状染料螺螺今天在地中海西部被发现，并被那里的腓尼殖民地用来制造靛蓝染料。传统上，一种被称为tekhelet的蓝色染料也来自该物种，并且是犹太宗教实践中使用的塔利特（祈祷披肩）上的tzitzit（流苏）染色的重要颜色。
1700 年代初至中期的奢华资产阶级风格早已一去不复返了。相反，时尚礼服简单而内敛，具有帝国腰线和白色或柔和的飘逸面料。男人们把扑粉的假发放在一边，穿上紧身裤、高领亚麻衬衫和中性黑色、蓝色和棕色的纽扣背心。
阿尔及利亚（以及利比亚、尼日尔、马里和布基纳法索）的一大族群是途锐人。他们的民族服装与其他阿尔及利亚传统服装不同。例如，途锐的女性不戴面纱，而男性则戴面纱。这个民族最著名的服装被称为“tagelmust”（或“cheich”或“cheche”）。这是和面纱组成的靛蓝色头饰。
杰巴通常由天鹅绒面料制成（颜色可以不同——从黑色到深红色到蓝色到酒红色到绿色等），并用金色或银色的针线装饰。袖子通常由蕾丝制成或饰有蕾丝。
Sirwal (shirwal) – 男性和女性都使用的传统宽松裤子。它们又长又宽，腰间用绳子系着。男士面料的颜色通常为黑色、深蓝色或白色，女士面料的颜色通常为彩色。材料最常见的是棉。
沙人民长以来一直使用头巾来防止沙子进入脸上，正如这位来自非洲的男子可能正在做的那样。游牧部落的成员也用头巾来伪装自己。有时，一个人头巾的颜色可以用来从沙丘的远处识别出他的部落归属。这个男人的头巾是非常浅蓝色的。在北非的一些地区，蓝色被认为是在沙漠中穿的好颜色，因为它与凉爽的水有关。
相比之下，北方的贝都因妇女则穿着蓝色或黑色的长袍或长袍，袖子很紧，领口很长。装饰包括沿接缝、下摆上方和颈部周围的刺绣，或下摆上方四或五条水平线绣带。（这种风格与叙利亚和约旦北部的村庄类似）。
这种生菜是通过形成类似于卷曲生菜叶子的波浪制成的；它是用来自荷属印度群岛的特殊、昂贵的粉末染成蓝色的。随着尺寸的增加，人们开始关注不仅要保持材料的“白度”，还要保持其上浆状态。每一次折叠都被称为“abanillo”或“fan”。
berta的舞裙跨越19世纪。腰部现在更短了，裙子是一个巨大的圆顶。巨大的蓝色花环 以 几何线条的形式反映了这十年来对装饰品的品味 。F. Madrazo， 卡斯特罗·恩里克斯公爵夫人，1868 年，普拉多。
从左到右：饰有蛋挞层数的连衣裙或饰有蓝色丝质领带的束腰外衣粉色连衣裙，三层塔裙伴有叶，还带有蓬松感；小浴袍(披风)用于剧院郊游或者外出。 《时尚箴言报》的版画，约 1857 年。
这里所描绘的这位女士大约 50 岁，身材略大于半身，坐在一张绿布软垫的椅子上，一手上搭着一条引人注目的色彩鲜艳的羊绒披肩。她穿着一件深蓝色天鹅绒连衣裙，肩膀上覆盖着蕾丝头巾。她戴着华丽的珠宝，右手戴着华丽的手镯和戒指，手里还拿着一把扇子，戴着手套的左手放在腿上。她把头发梳成一种名为“ tres potencias ” （字面意思是三种力量）的时尚风格，两侧有紧密的卷发，并用一个形状像新月和星星的华丽别针固定一个大顶髻，上面镶嵌着钻石，与她额头上的项链、耳环和胸针。她裙子的腰带上挂着一条金表链。背景是一扇窗户和红色天鹅绒窗帘。 1815 年，维森特·洛佩斯…
…了背心。蕾丝蝴蝶结已经成为后来领带的预兆，事实上，在法国，它开始被称为领结。当它的一端滑过夹克的纽扣孔时，它被称为Steinkerck 领带。在法国， 最重要的外套被称为特权外套：外面是蓝色的，里面是红色的，就像国王经常穿的那样，这是一种皇家恩典。
…冠”无关。以防万一…… ”（Burkhardt，1988，第 82 页。）这种行为至少部分地体现在伊斯兰服装中。例如，在埃及马穆鲁克，法律规定穆斯林的斗篷必须是白色的，基督徒的斗篷必须是蓝色的，犹太人的斗篷必须是黄色的，撒玛利亚人的斗篷必须是红色的（Ar-Raziq，1973，第237页）。然而，清醒的戒律，特别是对丝绸的禁令并没有得到尊重，至少没有得到有权势的人的尊重（穷人不算数，因为他们不能选择奢侈品）：例如，托普卡皮萨拉伊长袍，他们是用丝绸和黄金制成的最辉煌的作品。
绅士们穿短款西装大露腿的时尚，温暖 非常紧身的打底裤 和尖头鞋，而且他们穿着笨重的紧身衣 炖菜可以增加背部和手臂的肥胖度。上衣短套装 它被称为sayuelo（长及膝盖的束腰外衣的较小版本）或 jaqueta；脖子 紧身衣的部分从夹克的领口处露出来。妇女们都穿着很长的短辫子 天鹅绒和皮革边缘；穿蓝色衣服的主要女士仍然穿着 pellote 或大衣 自13世纪起就开始流行。一位女士戴着高耸的圆锥形帽子，通常以 带有“ hennin ”一词的书籍（The Teseida，codex Vidobonensis 2617，维也纳图书馆）
右边的女士戴着令人印象深刻的皮革镶边兜帽（蓝色、灰色、黑色）和刺绣战袍。头饰的多样性：男士戴高帽，女士戴角头饰和羽毛帽（ 《让·德·贝里的致富时光》 ，约 1420 年，尚蒂伊博物馆）
时尚音乐家： 左边的穿着一件衬有毛皮的蓝色斗篷，或者是圆形斗篷，因为它有一个供左臂使用的袖孔；球衣也是蓝色的，但颜色较浅，与深红色的裙子形成鲜明对比。他的同伴穿着一条绿色的裙子，下面披着 蓝色的 斗篷，斗篷上的金色条纹几乎看起来像 项链或领口上的刺绣。
在这幅《遗嘱书》（奥维耶多大教堂）的插图中，阿方索三世展示了一件披肩式的斗篷，披在中央开叉的束腰外衣上，而这件外衣又罩在一件白色的束腰外衣上。希梅纳王后似乎穿着一件黑白相间的斗篷或面纱，外面穿着宽大的蓝色束腰外衣，宽袖上有毛皮流苏。左边的女服务员举起了扇子
裤子的底部有环，一直延伸到脚下，而及膝的大夹克很受欢迎。穿两种不同颜色的夹克和裤子更为常见。此时，黑色和蓝色夹克是时尚的顶峰。马甲通常是浅色的。夹克前面很短，后面有长到几乎及膝的下摆。
朝鲜王朝的韩服变化被用来表示个人的性别、社会阶层、婚姻状况和年龄——直接反映了当时盛行的新儒家价值观及其对维持社会角色以实现社会和谐的强调。例如，下面的韩服由白色夹克和蓝色裙组成，被认为适合已婚妇女穿着。传统上，富裕的妇女会穿未染色的白色苎麻夹克，靛蓝染色的苎麻裙子，内衣也是未染色的苎麻。
它可以是纯色背面，侧缝处有褶皱，也可以是切背和倾斜的后下部，侧缝处有楔子。衬里可以没有，也可以一直到腰部。侧面切有垂直口袋。通常是用土布或购买的蓝色、棕色、黑色布料或灯芯绒制成的节日服装。
每个物种都会产生一种粘液，从中提取染料，并且每个物种都会产生不同的颜色。带状染料螺螺今天在地中海西部被发现，并被那里的腓尼基殖民地用来制造靛蓝染料。传统上，一种被称为tekhelet的蓝色染料也来自该物种，并且是犹太宗教实践中使用的塔利特（祈祷披肩）上的tzitzit （流苏/流苏）染色的重要颜色。
正如博·布鲁梅尔 (Beau Brummell) 的日装风格一样，他彻底改变了绅士黑后的着装式。他最喜欢的晚装是白天服装的更稳重的版本，根据传记作家伊恩·凯利的说法，包括深蓝色或黑色燕尾服、白色背心、黑色马裤或黑色及膝马裤，搭配丝袜、白色领带和薄鞋。到 1801 年，Brummell 的服装已成为伦敦最时尚的俱乐部 Almack's 的必备着装，从而为直至今日晚装的黑白色调奠定了基础。
和摄政时代一样，最初各种深色都是可以接受的。随着时间的推移，带有镀金纽扣的蓝色版本和棕色版本的受欢迎程度逐渐减弱，直到 1853 年，根据《绅士时尚杂志》的报道， “黑色晚礼服外套与任何其他颜色的比例为二十比一”。维多利亚时代黑人的吸引力日益增加，有多种原因：前面提到的当时阴沉的新教、工业革命时期煤烟覆盖的城中生活的实用主义以及黑人去世后颁布的哀悼年。 1861年，女王的丈夫。
大多数 wadmal 似乎都是以原始羊毛的自然颜色穿着的，纯白色或棕色，或者两种颜色组合成条纹。布料越朴素、越便宜，颜色就越朴素，这似乎是一条规则。但最粗糙的瓦德马尔也被染色，有时呈明亮的色调。大多数情况下，使用植物色素；尤其是蓝色、黄色、黑色、棕色和绿色，很容易从某些杂草、花朵和树皮中获得。制作羊毛制品的粗线有时也会在加工前进行染色，然后被加工成明亮的条纹或格子材料，或者加工成由不同颜色的凸起图案组成的更精致的图案。
这是一个不太富裕的地区。该服装的特点是刺绣较少，褶皱也很少。妇女们穿着齐腰的短背心，要么用垂褶闭合，要么敞开穿。男人们也穿着非常简单的衣服。有时肩上有刺绣。在一些村庄，男人们还穿着 Chuhas，这是更典型的 Lemko 服装，在更西边的地方可以找到。刺绣似乎主要是红色和蓝色。
…野生鸟类）。这些传统风格一直很受欢迎，直到葡萄殖民治到来。如今，这种早期的 capulana 风格主要与“tinyanga”（巫医、精神治疗师或“curandeiros”）相关。此外，以蓝色和白色小格子图案为特征的“palu”风格在卡普拉纳早期很流行。
这里的主要调色板是黑色，这并不奇怪，因为我们离索卡尔地区很近，再加上红色或像这里一样的深蓝色。使用的主要针迹是计数缎纹针迹，袖口和衣领上有包覆针迹。仔细观察连接针迹，我们发现它由三部分组成。上袖和 ustawka 的边缘都有黑色的毛毯针迹，并用蓝色的接针迹连接它们的环。
…“乡下人”一词的由来。 在凉爽的天气或比较正式的场合，人们会戴一顶羊毛帽子。这被称为 gamerka 或 hamerka。它是用名为“sukno”的厚重的自制棕色羊毛制成的。蓝色流苏或绒球附在四个四分之一处，有时也附在中间。 男士背的单肩包都是搭配这套衣服的。通常它们由皮革制成，称为 kalita。
请注意，nyzynka 通常在主要图案和边缘之间有几排编织针迹。在这里，我们看到在边缘附近添加了一排彩色孔眼。这通常与 Hutsul 刺绣无关。另一个例子是该区域使用的第二种常见针法，即十字针法。nyzynka 和十字绣设计大多都是非常典型的 Hutsul。一个区别是，这里的蓝色通常比平常更占主导地位。
男子服装的主要服装是长袍和裤子。该地区的大部分服装都是用黑色或靛蓝布料制成的。束腰外衣几乎垂至膝盖，两侧开衩至腰部。它穿在裤子外面。这是马克斯·蒂尔克 (Max Tilke) 绘制的衬衫和裤子。
立陶宛北部兹穆兹地区所穿的服装尤其丰富且色彩多样。我们在 19 世纪初所熟悉的最古老的女性服装包括“ namitka ”（一种系带紧身胸衣）、一条裙子、一件深蓝色长夹克或外套，以及一条下缘绣花的围裙。后来，夹克或外套变得短，仅到达膝盖，并在底部打褶（编号 520 和 523），而对于头饰，工厂制造的布料取代了“namitka”。这件外套从胸部向下褶皱越来越紧密，后来在立陶宛北部被称为“ ŝimtakvaldis ”，即“一百褶”。紧身胸衣由有图案的羊毛或丝绸材料制成，通常配有金属扣件，在立陶宛北部具有典型的短款风格，有点让人想起帝国风格的拖尾，这种风格在…
Gonja 布——厚条纹棉织物。棉花是手工采摘、染色和编织的。通常，这种布上的图案是蓝色/黑色和白色条纹。将长而窄的织物（约 4 英寸宽）编织起来，然后缝制在一起或成卷出售。
颜色具有特殊的意义，因为它们解释了图案的含义。红色象征死亡，绿色象征生育，白色表示纯洁，蓝色象征爱情。黄色还意味着丰富、皇室、繁荣、金钱财富、有价值、光荣、珍贵、生育力。紫色——女性化、平静、甜美；它只由女孩和妇女佩戴。
针织、编织和刺绣是拉脱维亚非常流行的传统工。装饰和颜色的差异有助于区分该国的地区。根据18世纪的记录，拉脱维亚农民服装最常见的颜色是亚麻和羊毛的自然白色和灰色。为了点缀暗淡的白色和灰色织物，当地人在装饰中使用了四种主要颜色：红、黄、蓝、绿。
着装：穿着 紫色缠腰布。穿Ratchaprataen衬衫，这是一种有5颗纽扣的外衣，戴孔雀尾帽，手持手杖。去参加仪式时，穿袜子和鞋子或穿同颜色的缎子衬衫。各部委 根据版税 格纹缎面衬衫 内政部贵族 深绿色缎子衬衫 国防部贵族 卢夸色缎衬衫。海军贵族（外交部）。蓝色缎衬衫（后来的海军蓝）。张伯伦。铁色缎衬衫。平民穿有翼衬衫作为领衫。关门了，里面没有一个很长的人在衬衫外面系一条腰带。
伊本·巴图塔（Abū ʿAbdallāh Muhammad Ibn Battūta 1304 – 1368 或 1369）在一个地方指的是一件蓝色丝绸长袍，上面绣着金子，上面镶嵌着宝石”，“宝石太多了，衣服的颜色都被掩盖了从视图'。国王和贵族的服装是波斯和土耳其时装的复制品。在对十四世纪穆斯林服装的描述中发现，苏丹、马利克和其他军官都穿着长袍（jakalwat）、外套（quaba），系在身体中间，并戴头巾。袍子和袖子都绣有金色。他们把头发编成辫子，把丝绸流苏挂在垂下来的发绺上。他们佩戴金银腰带，穿着鞋子和马刺。他们的头巾是通过在头上戴上一顶圆锥形帽子（k…