凤冠霞帔坠
…膨起较高，分别镂刻着二龙戏珠及海水江崖和云纹，正中部镶嵌一颗象征火珠的珍珠。此坠上端以金链与花托形四叶拢合而成的蒂形相连，四叶细密的叶脉纹是用金丝掐制而成的，每叶中心嵌宝石一块，共有红、蓝宝石各二块，顶部再以金链和钩形扦子相系。与上述明墓出土帔坠上的金钩相比较，此钩的钩首特别长，当中还装有“丅”形凸榫，此扦穿过霞帔底部的扣环后，可以将榫卡在帔坠背面的“丄”形凹槽中，不易脱落[23]。
文章明代
搜索
在服饰易文化中查找你想要的内容
文章 285
萨法维王朝时期的伊朗纺织品
…叉于一侧系于腰间，或从前襟分开。宽松的及踝长裤从衬裙（或称皮拉汉）下露出，男士长裤长度及膝，女士长裤长度及小腿中部。这些长裤通常穿在短袖长袍内，凸显长裤与衬裙的撞色之美，衬裙颜色以青金石蓝、翠绿和番茄红为主。外袍的边缘被塞进一条由皮条制成的腰带里，皮条之间以花朵形状的金属扣连接。视觉效果色彩斑斓，外袍丝绸和金丝织锦上精致的图案更添光彩。这些图像出自威尼斯使节米歇尔·梅布雷（Michele Membré ）和英国商人安东尼·詹金森（Anthony Jenkinson）的回忆录，前者于1539年至1542年间访问了塔赫马斯普（Tahmasp）的宫廷，后者则于…
文章伊朗
法国16世纪的农民和士兵服饰
1.1 一位来自索米尔附近的农民，头戴一顶帽檐向下翻折的毡帽，身穿一件及膝的纱笼长袍和一件蓝色短上衣。他穿着一件名为“巴兰德拉斯”（balandras）的乡村风格外套，并穿着护腿套（gamashes）以防沾染泥泞。
文章法国
从拜占庭到19世纪的欧洲中世纪——盔甲
1.5一位12世纪的骑士，手持一面彩绘木盾，盾牌足够长，可以保护他的全身。他身穿一件长长的锁子甲，内衬一件黄蓝相间的羊毛长袍。他还戴着皮手套和皮鞋，脚蹬镀金马刺，头戴一顶彩绘铁头盔。
文章欧洲
南美洲 - 瓜拉尼 - 加勒比海 - 博托库多斯传统服饰
最受推崇的斗篷产自阿拉乌卡省，由安第斯山脉最优质的羊毛和麂皮制成。制作这样一件斗篷需要近两年时间，价格也十分昂贵。智利人最喜欢的斗篷颜色是蓝绿色，但也可能染成黄色、绿色或红色；斗篷上通常饰有条纹，有时还会点缀精致的图案和人物。
文章加拿大
苏丹，南非服饰
2.5一位科萨妇女。三位来自苏丹西部塞内加尔河 沿岸地区的塞内加尔部落男女。塞内加尔部落众多，服饰风格各异。 左侧的男子身着长袍，颈间佩戴护身符。他旁边的男子头戴由干树叶制成的帕涅（pagne）。他右侧的男子肩挎豹皮肩带，腰间系有弹药袋。 他们右侧的女子头戴黄底头巾，饰以蓝白条纹：混色头饰是塞内加尔服饰的特色之一。她的衬裙穿在精心垂坠的费尔达（ferdah，另一种当地服饰）之下，衬裙的袖子宽大舒适。 最右侧的男子将长袍的袖子卷起搭在肩上。
文章非洲
马来西亚 - 印度尼西亚服饰
在马来西亚，衣着邋遢的男人会招致鄙夷，而马来西亚人却是大洋洲穿着最讲究的：即使在最贫困、最偏远的岛屿上，马来西亚人也从不赤身裸体。他们的衣服通常用当地材料制成，但也从美洲进口蓝色布料和棉布。 男士服饰的主要部分是纱笼。纱笼由一块名为“帕涅”（pagne）的布料制成，长约六到八英尺，宽约三英尺，缠绕在臀部，有时会用腰带固定。女士也穿帕涅，但她们的帕涅会在喉咙处打结，垂至脚踝。女士的头发通常在脑后盘起，用角、水牛皮或黄铜制成的发簪固定。
文章大洋洲
第一次布尔战争的制服，1881年
对于第58、94和21团——尽管他们是苏格兰团，但直到1881年之后才开始穿长裤，当时除了格伦加里帽上的红白相间方格带外，他们的着装与英国步兵几乎没有区别——这意味着他们佩戴白色遮阳帽，身穿猩红色外套和蓝色长裤。
文章英国
蒙古族的帽子文化
草原人为什么崇拜鹰？老牧民会告诉你：“鹰是蓝天的主人，飞得最高，看得最远，抓猎物时最勇猛。” 所以，栖鹰冠从来不是普通的装饰。古代部落首领戴上它，是在告诉族人：“我会像鹰一样守护你们。” 战士们戴上它，是在发誓：“我要像鹰一样勇敢，绝不退缩。” 布里亚特蒙古人的栖鹰冠更特别，帽顶上的红缨代表 “太阳的光芒”，帽檐上缝着几条横线，每条线都代表一个父系氏族的姓氏 —— 戴上它，就等于把整个部落的荣耀顶在了头上。
文章元代
荷兰传统服饰
丧服可以通过服装本身和佩戴的珠宝来识别。在大多数服装中，红色在哀悼期间是禁忌。蓝色、紫色和绿色等颜色常用于轻度哀悼，而黑色则在重度哀悼中占主导地位。大多数丧服中，帽子上的蕾丝也被省略。珠宝方面，黄金和珊瑚通常被银和黑玉，有时甚至石榴石所取代。然而，即使在哀悼期间，耳钉上的黄金通常也会被保留。在该国北部省份，耳钉上的金“别针”有时会被黑色织物覆盖。
文章荷兰
元代官服与常服
为便于记忆，还有人编了穿戴服饰的歌诀，如元末人陶宗仪所记:天子郊祀与祭太庙之日，百官陪位者皆法服。凡披秉须依歌诀次第，则免颠倒之失。歌曰:“袜中单黄带先，裙袍蔽膝绶绅连;方心曲领蓝腰带，玉佩丁当冠笏全。”
文章元代
元代蒙古族服饰-海青衣
衣身面料为浅褐色暗花绫，里衬浅蓝色绢。暗花绫的纹样为菱形地飞鸟纹，飞鸟一排向左，一排向右，交错布置，循环大小为经向6.8 cm，纬向7.2 cm。组织为221/111不规则斜纹为地，13/31斜纹起花。
文章元代
宋代仕女服装审美观浅析
…紧裙子的带子都是长长的。25裙幅分别有六幅、八幅及十二幅，且多褶，当中以舞者的裙子更为多褶。褶裙受五代千褶裙的影响，故一般仕女裙子都普遍多褶，行走之间有婆娑的动人美态。裙色以红、绿、黄、蓝、青等色为主，其中红色多为舞者所穿26。仕女穿着的裙子偏向淡雅文静，多用粉紫、葱白、银灰等颜色。27宋代有一种“旋裙＂方便骑驴出行。此裙前后开胯，原流行于女妓当中，及后由一般士大夫仿效。28仕女会于裙内配搭裤子。裤子的样式有两种，一种是穿于裙内不显露，是开裆裤，方便如厕；29其裤有长亦有短，由于裤子穿于裙内，故较重视实际用途，并无装饰。另一种是直接穿在外面。30后者多为…
文章服饰资料
一文读懂辽代服饰
从辽代契丹墓壁画看，契丹男子的典型外衣是窄袖圆领长袍，长袍下摆刚好在踝骨上方，腰部以下两边敞开，前后不开衩，胯部束带。契丹男子外衣的翻领似乎是右翻领交叉在左翻领上，左翻领也系在腋下。颜色多为深色，如灰绿、灰蓝、棕、墨绿等。
文章辽代
一文读懂印度服装和时尚演变史
印度曾是数百年来钻石的唯一产地，至今仍是一些华丽钻石碎片的原产地，如光之山钻石、纳萨克钻石、蓝色希望钻石、神像之眼钻石、粉红色达里亚之山钻石等，这些钻石碎片均产自中世纪至近代印度。
文章印度
笈多王朝时期服饰
富人佩戴镶满珠宝的王冠、头饰和头巾，头巾上镶嵌着珍珠、蓝宝石和珍贵的宝石。妇女佩戴Kantha（一种珍珠项链，又称Muktavali）、keyura（一种珍珠手镯）、valaya（一种象牙手镯）、angulya（一种戒指）、nupura（一种贝壳手镯）、珠子项链和腰带。
文章印度
孔雀王朝和巽伽王朝时期服饰
妇女主要在头上佩戴 Uttariya，并将头发编成辫子，用花环或金花环扎成发髻。至于男性头饰，他们过去常常戴头巾。与吠陀人一样，这一时期的男性和女性也佩戴大量珠宝，如耳环、手镯、项链、臂环、腰带。耳环或 Karnika 有三种类型：简单的环形或 kundala，花形或 karnaphool 和圆盘耳环。项链有两种类型：Kantha，一种扁平而宽，以及一种称为 Lambanam 的长项链。妇女佩戴称为 Mekhala 的腰带。人们戴脚镯和戒指。但没有证据表明这一时期有人佩戴鼻环。这些珠宝的材质通常是金、银，上面刻有珊瑚、红宝石、蓝宝石、玛瑙和水晶等宝石。
文章孔雀王朝
吠陀时代服饰
在吠陀时代，人们可以买到优质棉布、亚麻布、羊毛和丝绸。丝绸很可能产于比哈尔邦和贝拿勒斯。旁遮普邦至今仍能买到羊毛披肩或杜萨。蓬松的毛毯（Kovja）非常昂贵，只有富人才能使用。狮子、老虎、豹子、牛、鹿等动物的皮毛被用作床罩、鞋履甚至衣服。染料包括靛蓝、黄色、红色、黑色和姜黄色，染色织物通常带有图案。衣服上饰有各种刺绣的装饰边。吠陀经、后期吠陀史诗和佛经文献向我们揭示了纺织技术和染料的使用。
文章吠陀时代
全球影响力-蒙古人与拉丁西方
…中海，并融入了拉丁西方的艺术和服饰。1 这让我们回想起《方济各会的殉道》（图1）。安布罗焦·洛伦泽蒂描绘了可汗坐在高高的宝座上，宝座前是一块绿色的荣誉布，他身着蒙古服饰的变体：尖顶帽子，蓝色长袍，饰有特伊拉兹风格的饰带，以及金色的裙子。他紧握着横放在膝盖上的权杖，目不转睛地注视着下方方济各会修士的斩首仪式。他服饰中唯一不协调的细节是他的鞋子——他没有穿靴子，而是穿着精致的红色拖鞋，没有穿袜子。他的侍从形形色色，其中几位也身着蒙古服饰，即短袖长袍套在长袖长袍上，腰间束带。两位侍从戴着尖顶帽子，与伊儿汗国绘画中的风格相似。另一位侍从则头戴头巾，身着蒙古长袍。…
文章服饰资料
蒙古时期西亚的服饰
…播到了亚洲。我们一眼就能看出，图22中的人物是蒙古精英，尽管我们目前为止只研究了东亚的蒙古人形象。藏族藏族图腾插图中对元代视觉文化的影射是多层次的：除了服饰和装饰元素（例如图22中帐篷的蓝白纹）让人联想到元代的视觉素材外，这些绘画的构图和风格元素也表明，伊儿汗国艺术家曾以中国绘画和版画为素材。学者们早已注意到东亚绘画对伊儿汗国插图抄本（例如《贾米·塔瓦里赫》和《列王纪》）的影响，而这些绘画中的人物形象描绘讲述了蒙古最初的影响，这种影响在王朝终结后被波斯绘画和视觉艺术所吸收和扩展。4 事实上，仔细观察伊儿汗国制作和穿着的服饰，不禁让人质疑蒙古帝国看似共享的…
文章服饰资料
忽必烈宫廷的着装
79 据赵峰所述，蒙古时期使用的染料包括植物红花、苏木、靛蓝、黄栌树、槐树和橡树，尽管也使用了进口染料，例如来自西北（中国）的茜草和来自东北（中国）的鼠李花（用于调配绿色）。参见赵峰，《丝绸艺术》，第333页。这些染料的使用得到了Jan Wouters先生于20世纪90年代中期在布鲁塞尔IRPA对AEDTA藏品进行的化学分析的证实。这些丝绸作品所用的染料包括茜草、红花、紫草、槐花、靛蓝和黄飞燕草（或类似染料）。所有技术信息均来自Guelton的《Marie-Hélène Guelton档案》。Guelton与Gabriel Vial共同对藏品中大部分辽、…
文章服饰资料
毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
…例如腰带扣（图1.11）。《辽史》描述皇帝的田猎服由一顶帽子、一副盔甲，以及貂毛或鹅毛和鸭毛制成的腰带组成。82 书中还指出，契丹和汉朝的上层官员狩猎时，所有服装都左开襟，颜色为深绿色或蓝色。83
文章服饰资料
元代宫廷女装
…其丈夫死后准备照顾儿子时，她“紧紧系上腰带，使裙子变短”。74 几十年后，鲁不鲁克的威廉注意到，蒙古妇女骑马时，她们宽大的长袍会用腰带或腰带系紧：所有妇女都像男人一样跨坐在马上，用一块天蓝色的丝绸系住兜帽，在腰间系上另一条带子，并在眼睛下方系上一块白色的东西，垂到胸前。75《秘史》和鲁不鲁克都没有详细描述裙子的具体款式，只是说它们用腰带或腰带系住。鲁不鲁克看到的可能是身着朝服的蒙古妇女准备骑马的样子；虽然这并非蒙古女性标准的骑马服饰，但其形式与男装更为接近。唯一支持这一假设的图像证据是《忽必烈汗狩猎图》中的察必像，下文将对此进行讨论。
文章服饰资料
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第八章
…什基·库图库说：“惩罚盗贼，纠正整个国家的谎言。杀死那些该死的人，惩罚那些该受惩罚的人。”他任命什基·库图库审判所有人。然后他对他说：“你把国家应得的份额，以及你应做出的判决，都写在一本蓝皮书上。对于我的后裔，任何人不得更改与我商议后制定的《什吉·库图库》（Shigi-qutuqu）的蓝皮书，这本蓝皮书的白纸上记录着，并被登记在册。任何更改者将被处以有罪。” 什吉·库图库说：“像我这样的最小的弟弟，怎么能和其他人分得同样的份额呢？”如果可汗愿意赐我恩惠，就赐我土城吧。’478 成吉思汗回答说：‘你自贬身价，你自己决定了。’受了这样的恩惠，失吉忽突忽便出去…
文章服饰资料
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第六章
…子，”他说完就送走了。[179] 成吉思汗也派人去告诉[他的]结拜兄弟札木合：“你既然不愿意看到我和我父亲汗在一起，你就挑拨我和他之间的关系。从前，我们之中最先起身的人，都饮我们父亲汗的蓝杯。405 我先起身，饮下那杯，你们就妒忌了。现在，你们可以饮尽我父亲汗的蓝杯了。让我们看看，你们能饮多少。’成吉思汗于是派人去告诉阿勒坦和库查尔：“你们抛弃了我。你们是想明里暗里地抛弃我吗？库查尔，当我说，你作为聂昆太师的公子，应该成为汗，你们不愿意。阿勒坦，当我说，你应该成为汗，像你父亲库图拉汗那样治理国家，你们也不愿意。当我说：‘萨沙和泰楚，因为你们比我们高一辈，…
文章服饰资料
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第四章
侵蚀闪亮的石头。听你的话，我会上前，粉碎蓝色的石头。如果你命令我进攻，我会粉碎黑色的石头。我会为你进攻。325成吉思汗说：“（面对）他所杀的人和他的敌人，敌人会躲藏并撒谎。”326 然而，（在这里），事实恰恰相反。（面对）他所杀的人和他的敌人，（这个人）并没有否认（他的感受和行为）。相反，他承认了它们。（这）是一个值得与之为伍的人。他的名字叫哲尔乔阿代，但因为他用白嘴射中了我的黄色战马的颈背，所以他被称为哲别，327，我要用他当箭。’[于是]他被命名为哲别，并被命令跟随[成吉思汗]左右。就这样，哲别离开了泰亦赤乌部，成为了[成吉思汗]的同伴。
文章服饰资料
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第三章
255 “云津”（Ünjin）应读作“嫩津”（Nünjin），此处为人名，但实际上是一个部落的名称。参见Choiji 1984，第158页，注6，以及Irenchin 1987，第88页，注1。256 “色切贝基”（Seche Beki）。参见第49节。257 “蓝湖”。258 此事发生在1189年。259 以便成吉思汗可以轻松地射杀他们。
文章服饰资料
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第二章
…起战斗。他给了他一匹普通的马，却不给他鞍，可能是为了让他即使被俘，也没有任何证据能证明他与索尔汗·希拉的身份。关于这些想法，参见多伦提布 1979 年，第 48 页，注 12。186 “蓝湖”。187 在他与孛儿帖结婚后（第 94 节），这座营地成为成吉思汗的“第一行宫”。详见李泽芬 1970 年，第 173-174 页。 188 “黑心”。189 “那曲富人”。190 博尔楚后来成为成吉思汗的“四大元帅”之一——参见第202、205、209节等。191 这是一个圆形的军营，战车排列成环。Güri’en（指这种军营）一词再次出现在第205节；güre’e…
文章服饰资料
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第一章
…人，甚至动物（参见第197节和281节）。它基于萨满教的观念，即每个人的头脑中都蕴含着天神。71 根据现存最早的《汉书·历史》文本中的中文行间注释，大多数先前的译者将börte译为“略带蓝色的”（Cleaves 1982，第1页）、“蓝灰色的”（De Rachewiltz 1971-1984，第4卷，第118页）等。事实上，börte的意思是“灰白色”。博尔特·奇诺可能出生于公元758年（参见Hua-sai和Dugarjab，1984，第271页）。72 原文的行间注释指出，此处指的是一个特定的湖泊——腾吉斯（Tenggis）。此前的译者也遵循了这一惯例…
文章服饰资料
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代---引言
…一直被逻辑（包括教义）所统治，现在应该由逻辑来统治；我是宇宙的中心，你们也是，每个人也是如此；我将直面人生的挑战，你们也将如此。你们的目标是否成功，首先取决于行动的平衡和时机。蒙古拥有湛蓝的天空、光秃秃的绿色牧场，南部则是遍布石子的沙漠。一年中的大部分时间，这里寒冷干燥、风雨交加，但七月和八月却宛如人间天堂。在炎热的夏日，坐在沙漠的岩石之间，欣赏着眼前海市蜃楼的奇观，或像水面般在远处闪闪发光，你会被一种难以言喻的喜悦所征服。
文章服饰资料