凤冠霞帔坠
…膨起较高，分别镂刻着二龙戏珠及海水江崖和云纹，正中部镶嵌一颗象征火珠的珍珠。此坠上端以金链与花托形四叶拢合而成的蒂形相连，四叶细密的叶脉纹是用金丝掐制而成的，每叶中心嵌宝石一块，共有红、蓝宝石各二块，顶部再以金链和钩形扦子相系。与上述明墓出土帔坠上的金钩相比较，此钩的钩首特别长，当中还装有“丅”形凸榫，此扦穿过霞帔底部的扣环后，可以将榫卡在帔坠背面的“丄”形凹槽中，不易脱落[23]。
文章明代
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文章 285
萨法维王朝时期的伊朗纺织品
…叉于一侧系于腰间，或从前襟分开。宽松的及踝长裤从衬裙（或称皮拉汉）下露出，男士长裤长度及膝，女士长裤长度及小腿中部。这些长裤通常穿在短袖长袍内，凸显长裤与衬裙的撞色之美，衬裙颜色以青金石蓝、翠绿和番茄红为主。外袍的边缘被塞进一条由皮条制成的腰带里，皮条之间以花朵形状的金属扣连接。视觉效果色彩斑斓，外袍丝绸和金丝织锦上精致的图案更添光彩。这些图像出自威尼斯使节米歇尔·梅布雷（Michele Membré ）和英国商人安东尼·詹金森（Anthony Jenkinson）的回忆录，前者于1539年至1542年间访问了塔赫马斯普（Tahmasp）的宫廷，后者则于…
文章伊朗
法国16世纪的农民和士兵服饰
1.1 一位来自索米尔附近的农民，头戴一顶帽檐向下翻折的毡帽，身穿一件及膝的纱笼长袍和一件蓝色短上衣。他穿着一件名为“巴兰德拉斯”（balandras）的乡村风格外套，并穿着护腿套（gamashes）以防沾染泥泞。
文章法国
从拜占庭到19世纪的欧洲中世纪——盔甲
1.5一位12世纪的骑士，手持一面彩绘木盾，盾牌足够长，可以保护他的全身。他身穿一件长长的锁子甲，内衬一件黄蓝相间的羊毛长袍。他还戴着皮手套和皮鞋，脚蹬镀金马刺，头戴一顶彩绘铁头盔。
文章欧洲
南美洲 - 瓜拉尼 - 加勒比海 - 博托库多斯传统服饰
最受推崇的斗篷产自阿拉乌卡省，由安第斯山脉最优质的羊毛和麂皮制成。制作这样一件斗篷需要近两年时间，价格也十分昂贵。智利人最喜欢的斗篷颜色是蓝绿色，但也可能染成黄色、绿色或红色；斗篷上通常饰有条纹，有时还会点缀精致的图案和人物。
文章加拿大
苏丹，南非服饰
2.5一位科萨妇女。三位来自苏丹西部塞内加尔河 沿岸地区的塞内加尔部落男女。塞内加尔部落众多，服饰风格各异。 左侧的男子身着长袍，颈间佩戴护身符。他旁边的男子头戴由干树叶制成的帕涅（pagne）。他右侧的男子肩挎豹皮肩带，腰间系有弹药袋。 他们右侧的女子头戴黄底头巾，饰以蓝白条纹：混色头饰是塞内加尔服饰的特色之一。她的衬裙穿在精心垂坠的费尔达（ferdah，另一种当地服饰）之下，衬裙的袖子宽大舒适。 最右侧的男子将长袍的袖子卷起搭在肩上。
文章非洲
马来西亚 - 印度尼西亚服饰
在马来西亚，衣着邋遢的男人会招致鄙夷，而马来西亚人却是大洋洲穿着最讲究的：即使在最贫困、最偏远的岛屿上，马来西亚人也从不赤身裸体。他们的衣服通常用当地材料制成，但也从美洲进口蓝色布料和棉布。 男士服饰的主要部分是纱笼。纱笼由一块名为“帕涅”（pagne）的布料制成，长约六到八英尺，宽约三英尺，缠绕在臀部，有时会用腰带固定。女士也穿帕涅，但她们的帕涅会在喉咙处打结，垂至脚踝。女士的头发通常在脑后盘起，用角、水牛皮或黄铜制成的发簪固定。
文章大洋洲
第一次布尔战争的制服，1881年
对于第58、94和21团——尽管他们是苏格兰团，但直到1881年之后才开始穿长裤，当时除了格伦加里帽上的红白相间方格带外，他们的着装与英国步兵几乎没有区别——这意味着他们佩戴白色遮阳帽，身穿猩红色外套和蓝色长裤。
文章英国
蒙古族的帽子文化
草原人为什么崇拜鹰？老牧民会告诉你：“鹰是蓝天的主人，飞得最高，看得最远，抓猎物时最勇猛。” 所以，栖鹰冠从来不是普通的装饰。古代部落首领戴上它，是在告诉族人：“我会像鹰一样守护你们。” 战士们戴上它，是在发誓：“我要像鹰一样勇敢，绝不退缩。” 布里亚特蒙古人的栖鹰冠更特别，帽顶上的红缨代表 “太阳的光芒”，帽檐上缝着几条横线，每条线都代表一个父系氏族的姓氏 —— 戴上它，就等于把整个部落的荣耀顶在了头上。
文章元代
荷兰传统服饰
丧服可以通过服装本身和佩戴的珠宝来识别。在大多数服装中，红色在哀悼期间是禁忌。蓝色、紫色和绿色等颜色常用于轻度哀悼，而黑色则在重度哀悼中占主导地位。大多数丧服中，帽子上的蕾丝也被省略。珠宝方面，黄金和珊瑚通常被银和黑玉，有时甚至石榴石所取代。然而，即使在哀悼期间，耳钉上的黄金通常也会被保留。在该国北部省份，耳钉上的金“别针”有时会被黑色织物覆盖。
文章荷兰
元代官服与常服
为便于记忆，还有人编了穿戴服饰的歌诀，如元末人陶宗仪所记:天子郊祀与祭太庙之日，百官陪位者皆法服。凡披秉须依歌诀次第，则免颠倒之失。歌曰:“袜中单黄带先，裙袍蔽膝绶绅连;方心曲领蓝腰带，玉佩丁当冠笏全。”
文章元代
元代蒙古族服饰-海青衣
衣身面料为浅褐色暗花绫，里衬浅蓝色绢。暗花绫的纹样为菱形地飞鸟纹，飞鸟一排向左，一排向右，交错布置，循环大小为经向6.8 cm，纬向7.2 cm。组织为221/111不规则斜纹为地，13/31斜纹起花。
文章元代
宋代仕女服装审美观浅析
…紧裙子的带子都是长长的。25裙幅分别有六幅、八幅及十二幅，且多褶，当中以舞者的裙子更为多褶。褶裙受五代千褶裙的影响，故一般仕女裙子都普遍多褶，行走之间有婆娑的动人美态。裙色以红、绿、黄、蓝、青等色为主，其中红色多为舞者所穿26。仕女穿着的裙子偏向淡雅文静，多用粉紫、葱白、银灰等颜色。27宋代有一种“旋裙＂方便骑驴出行。此裙前后开胯，原流行于女妓当中，及后由一般士大夫仿效。28仕女会于裙内配搭裤子。裤子的样式有两种，一种是穿于裙内不显露，是开裆裤，方便如厕；29其裤有长亦有短，由于裤子穿于裙内，故较重视实际用途，并无装饰。另一种是直接穿在外面。30后者多为…
文章服饰资料
一文读懂辽代服饰
从辽代契丹墓壁画看，契丹男子的典型外衣是窄袖圆领长袍，长袍下摆刚好在踝骨上方，腰部以下两边敞开，前后不开衩，胯部束带。契丹男子外衣的翻领似乎是右翻领交叉在左翻领上，左翻领也系在腋下。颜色多为深色，如灰绿、灰蓝、棕、墨绿等。
文章辽代
一文读懂印度服装和时尚演变史
印度曾是数百年来钻石的唯一产地，至今仍是一些华丽钻石碎片的原产地，如光之山钻石、纳萨克钻石、蓝色希望钻石、神像之眼钻石、粉红色达里亚之山钻石等，这些钻石碎片均产自中世纪至近代印度。
文章印度
笈多王朝时期服饰
富人佩戴镶满珠宝的王冠、头饰和头巾，头巾上镶嵌着珍珠、蓝宝石和珍贵的宝石。妇女佩戴Kantha（一种珍珠项链，又称Muktavali）、keyura（一种珍珠手镯）、valaya（一种象牙手镯）、angulya（一种戒指）、nupura（一种贝壳手镯）、珠子项链和腰带。
文章印度
孔雀王朝和巽伽王朝时期服饰
妇女主要在头上佩戴 Uttariya，并将头发编成辫子，用花环或金花环扎成发髻。至于男性头饰，他们过去常常戴头巾。与吠陀人一样，这一时期的男性和女性也佩戴大量珠宝，如耳环、手镯、项链、臂环、腰带。耳环或 Karnika 有三种类型：简单的环形或 kundala，花形或 karnaphool 和圆盘耳环。项链有两种类型：Kantha，一种扁平而宽，以及一种称为 Lambanam 的长项链。妇女佩戴称为 Mekhala 的腰带。人们戴脚镯和戒指。但没有证据表明这一时期有人佩戴鼻环。这些珠宝的材质通常是金、银，上面刻有珊瑚、红宝石、蓝宝石、玛瑙和水晶等宝石。
文章孔雀王朝
吠陀时代服饰
在吠陀时代，人们可以买到优质棉布、亚麻布、羊毛和丝绸。丝绸很可能产于比哈尔邦和贝拿勒斯。旁遮普邦至今仍能买到羊毛披肩或杜萨。蓬松的毛毯（Kovja）非常昂贵，只有富人才能使用。狮子、老虎、豹子、牛、鹿等动物的皮毛被用作床罩、鞋履甚至衣服。染料包括靛蓝、黄色、红色、黑色和姜黄色，染色织物通常带有图案。衣服上饰有各种刺绣的装饰边。吠陀经、后期吠陀史诗和佛经文献向我们揭示了纺织技术和染料的使用。
文章吠陀时代
全球影响力-蒙古人与拉丁西方
…中海，并融入了拉丁西方的艺术和服饰。1 这让我们回想起《方济各会的殉道》（图1）。安布罗焦·洛伦泽蒂描绘了可汗坐在高高的宝座上，宝座前是一块绿色的荣誉布，他身着蒙古服饰的变体：尖顶帽子，蓝色长袍，饰有特伊拉兹风格的饰带，以及金色的裙子。他紧握着横放在膝盖上的权杖，目不转睛地注视着下方方济各会修士的斩首仪式。他服饰中唯一不协调的细节是他的鞋子——他没有穿靴子，而是穿着精致的红色拖鞋，没有穿袜子。他的侍从形形色色，其中几位也身着蒙古服饰，即短袖长袍套在长袖长袍上，腰间束带。两位侍从戴着尖顶帽子，与伊儿汗国绘画中的风格相似。另一位侍从则头戴头巾，身着蒙古长袍。…
文章服饰资料
蒙古时期西亚的服饰
…播到了亚洲。我们一眼就能看出，图22中的人物是蒙古精英，尽管我们目前为止只研究了东亚的蒙古人形象。藏族藏族图腾插图中对元代视觉文化的影射是多层次的：除了服饰和装饰元素（例如图22中帐篷的蓝白纹）让人联想到元代的视觉素材外，这些绘画的构图和风格元素也表明，伊儿汗国艺术家曾以中国绘画和版画为素材。学者们早已注意到东亚绘画对伊儿汗国插图抄本（例如《贾米·塔瓦里赫》和《列王纪》）的影响，而这些绘画中的人物形象描绘讲述了蒙古最初的影响，这种影响在王朝终结后被波斯绘画和视觉艺术所吸收和扩展。4 事实上，仔细观察伊儿汗国制作和穿着的服饰，不禁让人质疑蒙古帝国看似共享的…
文章服饰资料
忽必烈宫廷的着装
79 据赵峰所述，蒙古时期使用的染料包括植物红花、苏木、靛蓝、黄栌树、槐树和橡树，尽管也使用了进口染料，例如来自西北（中国）的茜草和来自东北（中国）的鼠李花（用于调配绿色）。参见赵峰，《丝绸艺术》，第333页。这些染料的使用得到了Jan Wouters先生于20世纪90年代中期在布鲁塞尔IRPA对AEDTA藏品进行的化学分析的证实。这些丝绸作品所用的染料包括茜草、红花、紫草、槐花、靛蓝和黄飞燕草（或类似染料）。所有技术信息均来自Guelton的《Marie-Hélène Guelton档案》。Guelton与Gabriel Vial共同对藏品中大部分辽、…
文章服饰资料
毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
…例如腰带扣（图1.11）。《辽史》描述皇帝的田猎服由一顶帽子、一副盔甲，以及貂毛或鹅毛和鸭毛制成的腰带组成。82 书中还指出，契丹和汉朝的上层官员狩猎时，所有服装都左开襟，颜色为深绿色或蓝色。83
文章服饰资料
元代宫廷女装
…其丈夫死后准备照顾儿子时，她“紧紧系上腰带，使裙子变短”。74 几十年后，鲁不鲁克的威廉注意到，蒙古妇女骑马时，她们宽大的长袍会用腰带或腰带系紧：所有妇女都像男人一样跨坐在马上，用一块天蓝色的丝绸系住兜帽，在腰间系上另一条带子，并在眼睛下方系上一块白色的东西，垂到胸前。75《秘史》和鲁不鲁克都没有详细描述裙子的具体款式，只是说它们用腰带或腰带系住。鲁不鲁克看到的可能是身着朝服的蒙古妇女准备骑马的样子；虽然这并非蒙古女性标准的骑马服饰，但其形式与男装更为接近。唯一支持这一假设的图像证据是《忽必烈汗狩猎图》中的察必像，下文将对此进行讨论。
文章服饰资料
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第八章
…什基·库图库说：“惩罚盗贼，纠正整个国家的谎言。杀死那些该死的人，惩罚那些该受惩罚的人。”他任命什基·库图库审判所有人。然后他对他说：“你把国家应得的份额，以及你应做出的判决，都写在一本蓝皮书上。对于我的后裔，任何人不得更改与我商议后制定的《什吉·库图库》（Shigi-qutuqu）的蓝皮书，这本蓝皮书的白纸上记录着，并被登记在册。任何更改者将被处以有罪。” 什吉·库图库说：“像我这样的最小的弟弟，怎么能和其他人分得同样的份额呢？”如果可汗愿意赐我恩惠，就赐我土城吧。’478 成吉思汗回答说：‘你自贬身价，你自己决定了。’受了这样的恩惠，失吉忽突忽便出去…
文章服饰资料
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第六章
…子，”他说完就送走了。[179] 成吉思汗也派人去告诉[他的]结拜兄弟札木合：“你既然不愿意看到我和我父亲汗在一起，你就挑拨我和他之间的关系。从前，我们之中最先起身的人，都饮我们父亲汗的蓝杯。405 我先起身，饮下那杯，你们就妒忌了。现在，你们可以饮尽我父亲汗的蓝杯了。让我们看看，你们能饮多少。’成吉思汗于是派人去告诉阿勒坦和库查尔：“你们抛弃了我。你们是想明里暗里地抛弃我吗？库查尔，当我说，你作为聂昆太师的公子，应该成为汗，你们不愿意。阿勒坦，当我说，你应该成为汗，像你父亲库图拉汗那样治理国家，你们也不愿意。当我说：‘萨沙和泰楚，因为你们比我们高一辈，…
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第四章
侵蚀闪亮的石头。听你的话，我会上前，粉碎蓝色的石头。如果你命令我进攻，我会粉碎黑色的石头。我会为你进攻。325成吉思汗说：“（面对）他所杀的人和他的敌人，敌人会躲藏并撒谎。”326 然而，（在这里），事实恰恰相反。（面对）他所杀的人和他的敌人，（这个人）并没有否认（他的感受和行为）。相反，他承认了它们。（这）是一个值得与之为伍的人。他的名字叫哲尔乔阿代，但因为他用白嘴射中了我的黄色战马的颈背，所以他被称为哲别，327，我要用他当箭。’[于是]他被命名为哲别，并被命令跟随[成吉思汗]左右。就这样，哲别离开了泰亦赤乌部，成为了[成吉思汗]的同伴。
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第三章
255 “云津”（Ünjin）应读作“嫩津”（Nünjin），此处为人名，但实际上是一个部落的名称。参见Choiji 1984，第158页，注6，以及Irenchin 1987，第88页，注1。256 “色切贝基”（Seche Beki）。参见第49节。257 “蓝湖”。258 此事发生在1189年。259 以便成吉思汗可以轻松地射杀他们。
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第二章
…起战斗。他给了他一匹普通的马，却不给他鞍，可能是为了让他即使被俘，也没有任何证据能证明他与索尔汗·希拉的身份。关于这些想法，参见多伦提布 1979 年，第 48 页，注 12。186 “蓝湖”。187 在他与孛儿帖结婚后（第 94 节），这座营地成为成吉思汗的“第一行宫”。详见李泽芬 1970 年，第 173-174 页。 188 “黑心”。189 “那曲富人”。190 博尔楚后来成为成吉思汗的“四大元帅”之一——参见第202、205、209节等。191 这是一个圆形的军营，战车排列成环。Güri’en（指这种军营）一词再次出现在第205节；güre’e…
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第一章
…人，甚至动物（参见第197节和281节）。它基于萨满教的观念，即每个人的头脑中都蕴含着天神。71 根据现存最早的《汉书·历史》文本中的中文行间注释，大多数先前的译者将börte译为“略带蓝色的”（Cleaves 1982，第1页）、“蓝灰色的”（De Rachewiltz 1971-1984，第4卷，第118页）等。事实上，börte的意思是“灰白色”。博尔特·奇诺可能出生于公元758年（参见Hua-sai和Dugarjab，1984，第271页）。72 原文的行间注释指出，此处指的是一个特定的湖泊——腾吉斯（Tenggis）。此前的译者也遵循了这一惯例…
文章服饰资料
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代---引言
…一直被逻辑（包括教义）所统治，现在应该由逻辑来统治；我是宇宙的中心，你们也是，每个人也是如此；我将直面人生的挑战，你们也将如此。你们的目标是否成功，首先取决于行动的平衡和时机。蒙古拥有湛蓝的天空、光秃秃的绿色牧场，南部则是遍布石子的沙漠。一年中的大部分时间，这里寒冷干燥、风雨交加，但七月和八月却宛如人间天堂。在炎热的夏日，坐在沙漠的岩石之间，欣赏着眼前海市蜃楼的奇观，或像水面般在远处闪闪发光，你会被一种难以言喻的喜悦所征服。
文章服饰资料
百科 16
Kilim 地毯
“由于基里姆地毯的耐用性远不如那些有绒头来保护经线和纬线的地毯，所以很少有年代久远的地毯就不足为奇了……其编织方式几乎与现代基里姆地毯相同，大约有十四根线。经线十六根纬线，每寸一寸。图案由蓝色、绿色、棕黄色、红色的窄条纹组成，包含非常小的几何图案。除了这一例外，保存得如此奇特，百年以上的可能很少见。老的。”
百科
锡克教 Dastar（头巾）
沙人民长以来一直使用头巾来防止沙子进入脸上，正如这位来自非洲的男子可能正在做的那样。游牧部落的成员也用头巾来伪装自己。有时，一个人头巾的颜色可以用来从沙丘的远处识别出他的部落归属。这个男人的头巾是非常浅蓝色的。在北非的一些地区，蓝色被认为是在沙漠中穿的好颜色，因为它与凉爽的水有关。
百科
月华裙
…五幅裙幅，一幅一种颜色，并且五种颜色俱备。所以综合来说李、叶二人所指的月华裙是一类拼色多幅多褶的女裙，根据二人所述月华裙均是多色之裙，“月白”与“月华”则当作以区分。“月白”一色，近似浅蓝色，是用月色形容服装颜色。“月华”之名在明清时代多指月光照射到云层上，呈现在月亮周围的彩色光环。明冯应京《月令广义·八月令》中记载的月华之色应是月晕形成的多色而不是月色本身的颜色，月华之色多有变动大概也是为了形容月华裙行走起来色彩变动的比喻。
百科
质孙服/曳撒
元代天子的质孙，冬服有十一等，如穿金锦剪茸则戴金锦暖帽；穿大红、桃红、紫、蓝、绿的宝里（服下有襴者）则戴七宝重顶冠；穿红、黄粉皮服则戴红金答子暖帽（金答子即帔，为暖帽后有帔者的一种帽式），穿白粉皮服则戴白金答子暖帽。
百科
马面裙
马面裙色彩较为鲜艳，以红色居多，蓝色也比较常见。红色是中国传统文化中最热衷的颜色，因为其代表着吉祥与喜庆。按照汉族的习俗，在女子婚嫁及节日等庆典中，一般都穿红色裙子。在清代，蓝色的马面裙也比较常见，作为当时的流行色，常与黑色和黄色搭配。
百科
百子衣
…牡丹、荷花、菊花、梅花等花卉组成的春、夏、秋、冬四季景。整个图案变化多彩，寓意着皇家子孙万代、多福多寿。衣料的配色尤见匠心独运。整体色调以正色为主，在朱红色的地上配以枣红、水红、粉红、普蓝、藏青、浅蓝、月白、艾绿、黄绿、茶绿、孔雀绿、中黄、宫黄、驼黄、山茶黄、驼灰、浅褐、牙白等不同色调，取得了金彩夺目的艺术效果。从两衣的刺绣技术上看，其针法的运用，包括有穿丝针、抢针、网绣、铺针、平金、斜缠、盘金、松针、打籽、扎针、擞和针等11种，丰富多变的针法大大加强了刺绣的艺术表现力。
百科
白纱帽
召公戒成曰：“今王初服厥命，于戏！若生子，罔不在厥初生。”“生子”谓十五子，初生意于善，终以善；初生意于恶，终以恶。《诗》曰：“彼姝者子，何以与之？”《传》言：“譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤。”十五之子，其犹丝也。其有所渐化为善恶，犹蓝丹之染练丝，使之为青赤也。青赤一成，真色无异。是故杨子哭道，墨子哭练丝也，盖伤离本，不可复变也。人之性，善可变为恶，恶可变为善，犹此类也。蓬生生麻间，不扶自直；白纱入缁，不练自黑。彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。
百科
手工编织的历史
我们收藏的最早双针编织品是在大约 1100 年至 1300 年的北制作的，斯兰统治时期。蓝白相间的抽象设计与伊斯兰陶瓷中的色彩组合和图案相呼应。袜子的形状很可能是通过在编织过程中改变针的大小来实现的。
百科
蟒袍
明代秦良玉锦袍也是蜀中所见稀罕绣品。一为秦良玉蓝缎平金绣蟒袍胸背襟袖并金刺蟒纹，间彩绣福、如意、云纹、宝相花纹等；一为黄缎秦良玉平金绣蟒凤衫，除蟒纹，胸背又绣双凤，裙脚彩绣寿山福海，空白间绣彩云。秦良玉乃一代名将，崇祯帝曾召见并赋诗表彰其征战之功，云：“蜀锦征袍手制成，桃花马上请长缨，世间不少奇男子，谁肯沙场万里行”，身着蜀锦缎精绣蟒袍驰骋疆场，其俊美英武非男儿可比。服饰之用黄色在隋唐为皇帝所兴，宋元以后赤黄、丹黄、浅黄更为皇朝所专用。秦良玉因召赐“太子太保诰封一品夫人”，故可服黄缎蟒凤纹袍衫。原藏石柱县大都督府。
百科
古代剪刀
赵姨娘不及再问，忙将一个小丫头也支开，赶着开了箱子，将首饰拿些出来，并体己散碎银子，又写了五十两欠约，递与马道婆道： 「你先拿去作供养。」马道婆见了这些东西，又有欠字，遂满口应承，伸手先将银子拿了，然后收了契。向赵姨娘要了张纸，拿剪子铰了两个纸人儿，问了他二人年庚，写在上面；又找了一张蓝纸，铰了五个青面鬼，叫他并在一处，拿针钉了，「回去我再作法，自有效验的。」忽见王夫人的丫头进来道：「姨奶奶在屋里呢么？太太等你呢。」于是二人散了，马道婆自去。不在话下。
百科
什么是命妇
在隆重的典礼上，明妃头戴三块镶珠的冠冕，头饰由一块珊瑚制成，丝质束带上绣有金龙追逐一颗火红的珍珠，外罩蓝底朝服。与皇室公爵夫人和宗室妇女不同，明妃不能穿饰有花卉和吉祥符号的圆袍和金冠。旁系宗室妇女可以穿饰有四爪龙的圆袍，上面有华丽的海浪图案（丽水）和白彩水（尖头帕子，像吊坠一样固定在袍子上）。官员妻子穿着与丈夫的方巾相配的无袖背心和明代风格的冠冕，就像祖先画像上描绘的那样。
百科
相册 27
15世纪晚期波斯骑兵服饰
虽然此人是来自赫拉特省的白羊突厥人，但也完全有可能是帖木儿王朝的人。他身穿饰有金钉的红色布面紧身衣，内衬黄色束腰外衣，腰间系着棕褐色皮带，脚穿高跟靴（据巴巴罗记载，波斯人和格鲁吉亚人都穿过这种靴子；事实上，格鲁吉亚人与波斯人几乎没有区别）。他的箭筒是黑色的，鞍翼是深蓝色的，卡尔坎盾牌是绿色的，带有铁质盾徽和金钉，头盔上的三角旗是黄色的。这种头盔三角旗最早出现在15世纪上半叶的波斯。它们可能起源于中国，似乎是通过帖木儿王朝传入俄罗斯和波斯的。值得注意的是，这顶头盔本身也与上一尊人物的头盔不同，矩形铁质护耳取代了圆盘状的护耳。
相册
波斯骑兵，约1440年
…甲头罩、带护耳的头盔、护腿带，胸甲内衬一件厚厚的白色衬里红色外套，外套内又是一件锁子甲。原图中，板状胸甲、头盔和盾牌中心饰片均镀金，无疑表明他是一位地位显赫的埃米尔。他配有饰有黄色图案的蓝色弓袋、带有金色配件的黑色剑鞘、绿色长袍和白色靴子。他的卡尔坎盾牌上织有白、蓝、棕三色图案。请注意，他的拇指上戴着拇指环，这是用来射箭的；有趣的是，另一份约公元1410-1420年的帖木儿王朝手稿显示，侍奉一位王子的人物双拇指上都戴着拇指环，这似乎印证了现存马穆鲁克弓箭手册中列出的不同射箭方式所暗示的左右手都能射箭的能力。他的剑是塔尔瓦剑，这种剑最早于1306年出现在波…
相册
蒙古“金丝锦缎”丝绸金属丝长袍
长袍以丝绸织成，底纹为醒目的花卉图案，饰以金箔点缀的莲花藤蔓纹样。长款褶裥裙摆呈喇叭状，袖子长而收窄。领口处残存着一些颜色相近的丝绸拼接，形成对比鲜明的领口。长袍内衬为中蓝色棉质平纹织物，部分区域较为脆弱，胸部及其他部位有开裂，衣襟破损严重，内衬也已开裂。长57英寸（145厘米），袖口至袖口长74.5英寸（189厘米）。
相册
瓷盒 情色瓷器 清乾隆 “情色瓷盒 中国 清 乾隆” 系列精美的 4 个圆形瓷盒，带有彩绘珐琅装饰。 当盒子关闭 ......
当盒子关闭时，呈现出经典的风景图案、花树、鸟类和龙；而一旦打开，便充满了幻想和情色。直径8cm2盒有6字款，为大清款1盒（蓝色）有1个4字款，为乾隆款
相册
1850-1855美国戏服帽子-Bonnet
蓝白色亮丝女帽，帽檐内衬为奶油色绗缝丝绸，帽顶为浅米色亮丝。帽檐呈马蹄形，围绕面部，用金属线收拢。五条收拢线由三条接缝组成，接缝与两条窄带交替，窄带内穿有窄加强筋。帽檐角为圆形，帽檐末端低于帽冠线。帽冠平贴在后脑勺上，收拢至帽檐。帽帘（或巴沃莱特帽）收拢至颈后帽冠底部；帽帘为填充物，但未绗缝。帽帘底部向外展开，缝在帽檐弯曲的末端。帽底后部饰有蓝白格子丝带蝴蝶结。此丝带也用于帽带。
相册
清朝地毯，丝绸和金属地毯，带龙图案
…准来看，很难想象制作这张地毯时所涉及的工作。我们现在只能想象，这块金属区域曾经闪耀着柔和的金色，可能反映了染成黄色/金色的区域。这块地毯上的颜色是白色、黄色/金色、红色/棕色和不同深浅的蓝色。没有北京结，尽管有些照片中可能会出现。所有龙头都剪成相同的长度。中间的白线（将在附加照片中显示）表明地毯可能被折叠了很长时间，导致黄色丝绸受损（附加照片）。金属区域有一些修补，一对龙上有红色染料污渍。修补工作做得非常专业，在前面几乎看…
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清代皇帝的龙袍补子
一件中国皇帝长袍正面的编织方块，正面有一条金色龙和一个星座符号。黄色（或杏黄色）长袍只有皇帝或皇后才能穿。颜色已经褪色，变成了现在的棕褐色。每件皇帝的长袍上都有十二个皇权符号绣在特定的地方。我们可以看到“星座”，它代表大熊座的手柄，也就是北斗七星，就在龙头上方。（三个相连的蓝点）。用金属线制成的龙被“铺”（用线铺住和固…
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中国清代深蓝色银丝长袍
一件中式休闲长袍，配以中式衣领，用银线装饰，上面饰有吉祥的象征，如花篮、双永恒结、散落的水果和鲜花，中央有一个圆形花卉，上方是风格化的波浪和水，全部用深蓝色丝绸制成（接近黑色）；浅蓝色衬里。约 1900 - 1920 年。
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清 蓝地彩绣金龙纹朝服
其他描述朝服袍圆领、大襟右衽、马蹄袖，作上衣下裳连属式。云蝠金龙纹袖边，石青素缎接袖。袍身缀铜鎏金錾花盘扣五枚。上衣两肩及前胸饰正龙各一，间以彩云、蝙蝠，下为海水江崖纹。腰帷行龙二，襞积前后饰团龙，裳饰行龙，袖端正龙各一。朝服为皇帝及亲王、郡主于春秋季举行大典时穿着的礼服。皇帝的朝服颜色最丰富，在重大庆典如豋基、元旦、万寿及祀庙等场合用明黄色；圜丘、祈谷、雩祭用蓝色；朝日用红；夕月用月白。整体构图繁复庄重，晕色自然和谐，制作工艺规整，是最高等级的礼服袍。
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清 蓝地缂丝龙袍
其他描述圆领，大襟右衽，马蹄袖,袍身蓝地，领、袖端饰蓝色库金，黑色缂丝接袖。袍身上缀襻扣五对，纽子上各缀有鎏金铜扣一枚。全身前胸后背，两肩及下摆处共缂织有金龙八条，内襟另有龙纹一条。其中前胸、后背及两肩处为正龙，下摆处为行龙。此袍全身缂丝出祥云、蝙蝠、花卉、火珠、暗八仙等物事为装饰，下摆缂八宝、海水江崖。缂…
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清 蓝缎地郭子仪祝寿八团女褂
其他描述蓝缎地直身对襟女袍，立领、宽袖，衣身前后各绣三个团纹，团纹内绣郭子仪祝寿；团纹外，绣祥花瑞草，吉祥纹样。领口、侧边镶白色缎地如意云头卷草纹绣片，下襟亦然。袖口接白色缎地卷草纹绣品即开框人物绣品。整件女褂品相完好，工艺精湛，表现力强，是一件不可多得的女服精品。
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清 石青缎地五彩绣四季花卉汉女褂
其他描述此褂圆领，对襟，宽挽袖。褂身青色素缎面料，通身绣各式吉祥瑞兽、花鸟。两肩及前后衣襟下部绣人物地景纹团，寓意吉祥。领、袖口、衣襟与下摆镶杏黄色花鸟纹宽边。下配黄地暗花纱彩女裙，裙门以纳纱绣法彩绣人物地景图纹，每褶添绣花卉纹，裙门四周缀以蓝色缎条，紧贴条带的是白缎地人物地景纹宽缎边。此套女服整体设计层次分明，疏密有致，绣工繁复精细，端庄而又带少许俏丽。
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清 湖蓝地梅花纹宫廷女氅衣
尺寸：135×165cm 其他描述圆领，大襟右衽，平袖作折叠状，左右开裾饰如意头，直身式袍，缀铜镀金錾扣五枚。缂丝湖绿色冰裂柳梅纹袍面，梅粉色绸里，袖端白色地缂丝四季花卉、万字、彩蝶纹，石青地刺绣蝴蝶纹饰边。清代后妃穿用的便服氅衣。冰格纹看似简单但用缂丝制作却非常繁琐，此衣造价不菲，从侧面反映出统治阶层奢靡成风，以至简朴着称的道光帝多次下旨，却屡禁不止。
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清 湖蓝地彩绣金龙纹女龙袍
其他描述清咸丰蓝地龙袍，圆领，大襟右衽，马蹄袖，袍身蓝缎地，黑色缎绣云龙纹接领、袖处。龙袍通体金线绣制，全身前胸、后背、两肩及下摆处，绣金龙八条，內襟另有龙纹一条。其中前胸、后背及两肩处为正龙纹，下摆处为行龙。龙身四周，金线绣八宝、祥云、团寿，下摆绣海水江崖八吉祥纹。此龙袍品相一流，全部金线绣成，材质考究，尽显华贵，历经150多年，依旧耀眼夺目，是清代宫廷重大典礼时的吉服。
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清 湖绿缎地五彩绣一篮
圆领，大襟右衽，配盘扣。素绸里衬，湖绿绸衣身满绣兰草与折枝花卉，针脚细密。缎绣彩蝶纹宽挽袖，领口滚镶玄地三蓝绣花蝶纹宽边，清雅而不过于素净。左右开裾，裾高及腋，裾头沿边有绣边盘饰的如意云头为饰。桂，同“贵”，因此桂花有荣华富贵之意。折枝桂花配兰草，正和“兰桂齐芳”的典故，寓意儿孙蟾宫…
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清 石青地缂丝八团女褂
其他描述此品圆领，对襟，宽挽袖。青色暗花衬里，石青素缎袍面，缀四枚盘扣。袖口装饰蓝地绣条纹纹缎边。袍身缂丝八团地景花卉仙鹤纹，每组瑞草、仙鹤、佛手、灵芝、寿桃等各式吉祥纹样。八团纹之间杂以水仙、彩蝶、牡丹、梅花纹饰，以表“灵仙富贵” 、“和平有寿”等各种吉祥寓意。下幅为海水江崖，水面以八宝和牡丹纹为点缀。此…
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清朝时期女式家用头巾(帽子) 白丝缎女家风帽，黑丝绣岩、竹、牡丹、诗文，铺金线，饰钥匙纹和八仙符号，红 ......
白丝缎女家风帽，黑丝绣岩、竹、牡丹、诗文，铺金线，饰钥匙纹和八仙符号，红丝网，结蓝丝流苏; 兜帽前缘在蓝色绫底上用黑丝和金线绣有八仙符号。内衬蓝色丝绸锦缎。
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《星落凝成糖》圆满收官 热度口碑双高斩获2023初春黑马热剧
近日，由完美世界影视、幸福蓝海影视集团出品，娱乐宝、浩瀚星盘、风寰传媒联合出品，刘宁工作室承制，朱锐斌执导，陈星旭、李兰迪、陈牧驰、何宣林等主演的古装神话爱情剧《星落凝成糖》火爆收官，大结局中新天帝要重建东丘，感召双生花重生，少典有琴和嘲风日夜守护花骨朵，一心等待各自的爱人归来，这段“错嫁”乌龙也迎来暖心落幕，延续轻喜…
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明史卷六十七 志第四十三 舆服三
…线。忠静服仿古元端服，色用深青，以纻丝纱罗为之。四品以下官员去掉金色（装饰），用浅色丝线镶边。忠静服是仿照古代的元端服而制，其颜色采用深青色，由纻丝纱罗制成。三品以上云，四品以下素，缘以蓝青，前后饰本等花样补子。三品以上官员的官服用云纹（装饰），四品以下官员的官服用素纹（装饰），（衣服边缘）用蓝青色（镶边），前后装饰着本等品级的花样补子。深衣用玉色。素带如古大夫之带制，青表绿缘边并里。深衣的颜色采用玉色。白色的腰带如同古代大夫的腰带样式，青色的外表，边缘和内里都是绿色。素履，青绿绦结。白袜。十六年，群臣白色的鞋子，用青绿色的丝带打结系住。白色的袜子。十六…
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幽燕国史｜Yuyencia history
…迫离境，以及卜相贤、鲍翊华、房如晦、紫古值、申自天、甘墨林等人于1953/1954年先后因中共天津政府下令而被迫离境。1953年献县教区代理主教张思谦、献县总堂本堂司铎贾书善、及王峻德、蓝路一、王德望等八人被中共逮捕，指控其“煽动解放军及青壮年逃亡，给帝国主义送情报，积极组织圣母军，聚集被斗地主和回乡团进行反共活动，号召信徒抵抗为主致命，公开支持美国总统艾森豪威尔，瓦解投共民兵，指挥部下劫夺解放军枪支及暗杀等活动等”。因承认中共政权，此后只有法籍神父丁鸣盛未被驱逐，他在1961年3月去世（1907年来华）。【3】顺德教区：1945年邢台沦陷后，中共邢台政…
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晋书-舆服志
乘舆六玺，秦制也。曰“皇帝行玺”、“皇帝之玺”、“皇帝信玺”、“天子行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”，汉遵秦不改。又有秦始皇蓝田玉玺，螭兽纽，在六玺之外，文曰“受天之命，皇帝寿昌”。汉高祖佩之，后世名曰传国玺，与斩白蛇剑俱为乘舆所宝。斩白蛇剑至惠帝时武库火烧之，遂亡。及怀帝没胡，传国玺没于刘聪，后又没于石勒。及石季龙死，胡乱，穆帝世乃还江南。
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第二节 胶东地区的石塔墓
宗教群体之外，墓塔在中国也应用于世俗墓葬中。《洛阳伽蓝记》中记载了佛教初传中国时帝陵起塔的现象：“明帝崩，起祗洹于陵上。自此以后，百姓冢上或作浮图焉。”[35]可见早在汉明帝迎佛入华后不久，帝陵和百姓营坟上就出现了地表冢上立塔的现象。《唐会要》中也可查关于皇室宗王薨后“造塔安置”的事例[36]；相似的现象亦见载于《资治通鉴》和《旧唐书》[37]。而西夏陵的塔式陵台亦为皇室坟塔提供了明证[38]。另一方面，唐宋以来普通民众的墓葬营建中也越来越多地出现了佛教建筑的例子。曾作为法身塔象征的塔幢就因其“破地狱”的功能而渐趋纳入世俗墓域的地表建筑体系[39]。李清…
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第一节 以赤峰和上都为中心的蒙汉墓葬
元上都附近先后发现了数处汉人聚葬区，分别为砧子山西区[46]、砧子山南区[47]、正蓝旗卧牛石墓地[48]。这三处墓地中尤以砧子山西区在墓葬数量和类型上均最为丰富，既有穹隆顶砖室墓，也有椁室墓。下文拟从砧子山西区所见墓例入手，分析元上都周边汉人群体的丧葬制度和文化特征，同时通过墓地营建和葬具结构，探讨汉人群体对蒙古族墓葬因素的选择性吸纳与变通。
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引言
集中墓地 20世纪90年代以来，考古工作者以元上都城址为中心先后发现和发掘了10多处埋葬较为集中的墓地[6]。其中位于上都城周边的墓地主要分布在多伦砧子山西区[7]与南区[8]、正蓝旗卧牛石、一棵树和羊群庙地区[9]；分布在较远旗县的有正镶白旗三面井和伊松敖包、镶黄旗乌兰沟和博克敖包山、锡林浩特贝里克墓地。此外，还有部分汪古族墓群，以兴和县五甲地墓群、达茂旗木胡儿索卜嘎和大苏吉乡明水墓群、四子王旗城卜子墓葬群为代表[10]。1999年，河北省文物研究所会同沽源县文化广播电视局又对沽源梳妆楼进行考古勘察，发现了以梳妆楼陵园为中心的一批聚葬墓群[11]。这些…
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西京杂记-第一
赵飞燕女弟居昭阳殿，中庭彤朱，而殿上丹漆，砌皆铜沓，黄金涂，白玉阶，璧带往往为黄金釭，含蓝田璧，明珠翠羽饰之。上设九金龙，皆衔九子金铃，五色流苏。带以绿文紫绶，金银花镊。每好风日，幡眊光影，照耀一殿，铃镊之声，惊动左右。中设木画屏风，文如蜘蛛丝缕，玉几玉床，白象牙簟，绿熊席。席毛长二尺馀，人眠而拥毛自蔽，望之不能见，坐则没膝，其中杂熏诸香，一坐此席，馀香百日不歇。有四玉镇，皆达照，无瑕缺。窗扉多是绿琉璃，亦皆达照，毛发不得藏焉。椽桷皆刻作龙蛇，萦绕其间，鳞甲分明，见者莫不兢栗。匠人丁缓、李菊，巧为天下第一。缔构既成，向其姊子樊延年说之，而外人稀知，莫能传…
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西京杂记-片段1赵飞𬸧女弟
赵飞𬸧女弟居昭阳殿，中庭彤朱而殿上丹漆，砌皆铜沓，黄金涂，白玉阶，壁带往往为黄金𮣲，含蓝田璧，明珠翠羽饰之。上设九金龙，皆衔九子金铃，五色流苏，带以绿文紫绶，金银花镊。每好风日，幡眊光影，照耀一殿，铃镊之声，惊动左右。中设木画屏风，文如蜘蛛丝缕。玉几玉床，白象牙簟，绿熊席。席毛长二尺余，人眠而拥毛自蔽，望之不能见，坐则没膝。其中杂熏诸香，一坐此席，余香百日不歇。有四玉镇，皆达照无瑕缺。窗扉多是绿琉
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志第十四 车服
…外命妇一品、二品、三品乘金铜饰犊车，檐舁以八人，三品舁以六人；四品、五品乘白铜饰犊车，檐舁以四人；胥吏、商贾之妻老者乘苇軬车，兜笼舁以二人。度支、户部，盐铁门官等服细葛布，无纹绫，绿暗银蓝铁带，鞍、辔、衔、镫以鍮石。未有官者，服粗葛布、官施，绿铜铁带，乘蜀马、铁镫。行官服紫粗布、施，蓝铁带。中官不衣纱縠绫罗，诸司小儿不服大巾，商贾、庶人、僧、道士不乘马。妇人衣青碧缬、平头小花草履、彩帛缦成履，而禁高髻、险妆、去眉、开额及吴越高头草履。王公之居，不施重栱、藻井。三品堂五间九架；门三间五架，五品堂五间七架，门三间两架；六品、七品堂三间五架，庶人四架，而门皆一…
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高祖本纪
初，项羽与宋义北救赵，及项羽杀宋义，代为上将军，诸将黥布皆属，破秦将王离军，降章邯，诸侯皆附。及赵高已杀二世，使人来，欲约分王关中。沛公以为诈，乃用张良计，使郦生【郦生：郦食其。】、陆贾往说秦将，啖【啖：用利益引诱。】以利，因袭攻武关，破之。又与秦军战于蓝田南，益张疑兵旗帜，诸所过毋得掠卤【卤：通“虏”。】，秦人憙，秦军解，因大破之。又战其北，大破之。乘胜，遂破之。
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时则训
…色，衣赤采，吹竽笙。其兵戟，其畜鸡，朝于明堂太庙。命乐师，修鼗鼙琴瑟管箫，调竽篪，饰锺磬，执干戚弋羽，命有司，为民祈祀山川百源，大雩帝，用盛乐。天子以雉尝黍，羞以含桃，先荐寝庙。禁民无刈蓝以染，毋烧灰，毋暴布，门闾无闭，关市无索。挺重囚，益其食，存鳏寡，振死事，游牝别其群，执腾驹，班马政。日长至，阴阳争，死生分，君子斋戒，慎身无躁，节声色，薄滋味，百官静，事无径，以定晏阴之所成。鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木堇荣，禁民无发火。可以居高明，远眺望，登丘陵，处台榭。仲夏行冬令，则雹霰伤谷，道路不通，暴兵来至。行春令，则五谷不孰，百螣时起，其国乃饥。行秋令，则草木…
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俶真训
…而为雨。沈溺万物，而不与为湿焉。今夫善射者有仪表之度，如工匠有规矩之数，此皆所得以至于妙。然而奚仲不能为逢蒙，造父不能为伯乐者，是曰谕于一曲，而不通于万方之际也。今以涅染缁，则黑于涅；以蓝染青，则青于蓝。涅非缁也，青非蓝也。兹虽遇其母，而无能复化已。是何则？以谕其转而益薄也。何况夫未始有涅、蓝造化之者乎？其为化也，虽镂金石，书竹帛，何足以举其数！由此观之，物莫不生于有也，小大优游矣！夫秋毫之末，沦于无间而复归于大矣；芦苻之厚，通于无㙬？而复反于敦庞。若夫无秋毫之微，芦苻之厚，四达无境，通于无圻，而莫之要御夭遏者，其袭微重妙，挺挏万物，揣丸变化，天地之间何…
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志第四十四 舆服四
…书摹载鱼鸟篆文不同，其螭纽又与史传所纪文盘五龙、螭缺一角、旁刻魏录者不类。盖秦玺亡已久，今所进与宋、元所得，疑皆后世摹秦玺而刻之者。窃惟玺之用，以识文书，防诈伪，非以为宝玩也。自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之，自是巧争力取，谓得此乃足以受命，而不知受命以德，不以玺也。故求之不得，则伪造以欺人；得之则君臣色喜，以夸示于天下。是皆贻笑千载。我高皇帝自制一代之玺，文各有义，随事而施，真足以为一代受命之符，而垂法万世，何藉此玺哉！”帝从其言，却而不用。
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新唐书 志第十四 车服
…外命妇一品、二品、三品乘金铜饰犊车，檐舁以八人，三品舁以六人；四品、五品乘白铜饰犊车，檐舁以四人；胥吏、商贾之妻老者乘苇軬车，兜笼舁以二人。度支、户部，盐铁门官等服细葛布，无纹绫，绿暗银蓝铁带，鞍、辔、衔、镫以鍮石。未有官者，服粗葛布、官施，绿铜铁带，乘蜀马、铁镫。行官服紫粗布、施，蓝铁带。中官不衣纱縠绫罗，诸司小儿不服大巾，商贾、庶人、僧、道士不乘马。妇人衣青碧缬、平头小花草履、彩帛缦成履，而禁高髻、险妆、去眉、开额及吴越高头草履。王公之居，不施重栱、藻井。三品堂五间九架；门三间五架，五品堂五间七架，门三间两架；六品、七品堂三间五架，庶人四架，而门皆一…
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黎朝
1418年，黎利在蓝山乡起义反明，自称“平定王”，史称蓝山起义。黎利听从少尉黎只建议的“乂安险要，地大人众，……今宜先取茶隆，略定乂安，以为立脚之地”，先占领越南中部地区，再占领东都（今河内）。1427年（明宣宗宣德二年），黎利在支棱昌江之战大败明军，阵砍主将安远侯柳升、副将保定伯梁铭(一说病死)、参将都督崔聚、兵部尚书李庆等，又俘虏工部尚书黄福。黎利命阮廌撰《与王通书》，以“夫大厦将倾，非一木之所能支；长堤将溃，非杯土之所能障”，劝成山侯王通退兵，并告知王通明朝援军已经几路覆没的事实，威胁“倘若犹豫不决，吾之将士，疲于攻㦸，废其农桑，决意兼攻”[9]。…
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越南
…，他晚年以复辟陈朝为名，遭到明军入侵，次年京城也陷落，在和靖被明军击败，在南京被处决。 ▼ 胡吉然被处决后，明军将其置于直接控制之下，清化的陈氏政府也在1414年被镇压，但1418年，蓝山开始了黎里叛乱，明朝永乐皇帝王朝由于他的死，到 1427 年他已经消灭了明朝。
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韩国
法兴王 ~ 514-540 新罗第二代和第三代统治者。智正王的合法继承人。 他还注重文化创新，例如以中国律令为蓝本制定政府制度，并正式承认佛教，克服贵族的反对。 521年与百济结盟进入南梁王朝， 532年吞并加耶金光国，将王室迁至首都，并以准王室的身份热情对待。
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西藏
派对项目。一个有王室的羌族部落，称为拓跋氏。 南北朝时期，他们在青海地区游牧，与中国和吐谷寰作战，唐朝时应邀建立蓝仙州，但迫于吐蕃的压力，逐渐东移，以后安史之乱后，他们迁往关中北部。 平夏地区分为夏州方向的平夏地区（陕西省靖边市）、金州地区的东山地区（甘肃省庆阳市）、灵州地区的南山地区（宁夏自治区灵武市），并被贬称为内藤地区，是最受欢迎的地区，超过了 青白盐产地。 拓跋思恭，平夏族长，协助唐朝黄巢之乱，被任命为定南军节度使，掌管夏、隋、殷、豫、荆州等地，赐姓李，世袭。从那时起。 平夏配合宋朝灭北汉，但宋介入内乱后不久，又与契丹结盟反叛，虽然在1003年因…
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通古斯部落
…。 最终，他组织了一支由各部落混合组成的忠孝军，并于1228年以400名骑兵击败了8000名蒙古军队，被任命为定远大将军、平凉府判官。一直冲锋在前，征战河南、陕西，1231年在淮谷（陕西蓝田）击败号称猛将的速不台，升任中柔将军。 次年，在三峰山（河南省禹州）之战中被特鲁伊击败，并在均州城（河南省禹州）被俘时应自己的请求被处决，并逃亡。 与文学家王处为友，通晓《孝经》、《论语》、《论语》、《论语》等典籍之理，相传曾教他诗词。军队。
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北元
托库兹·铁木尔 ~ 1378-1388 天元皇帝。北方的统治者。秋宗的弟弟。当时，北元仍控制着满洲及整个高原，与明朝竞争，并试图南征以回应统治满洲的那哈楚，但那哈楚于1387年被明军征服，造成了巨大损失。的权力。 次年，他在拜勒诺德遭遇蓝玉奇袭，重创，损失皇后、王子等皇室成员八万余人，马牛羊十万余匹。前往卡拉科鲁姆途中的图拉河岸，被耶斯德尔在家中杀害 。 ▼ 随着德固孜铁木尔的去世，忽必烈的王族血统被切断，强大的酋长的分裂变得明显，失去了团结。特别是卫拉特部落通过部落联盟从蒙古分离出来，东部地区的蒙古地区从明朝开始被称为鞑靼。
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北亚简史
…务和文化，包括商业，这是自匈奴以来的游牧社会的共同点。 例如，早期突厥时期采用粟特字母，从粟特字母衍生出突厥文和蒙古文，以及摩尼教的传入。鄂尔多巴里克等回鹘都城的平面图和砖块都是以唐代为蓝本的。相反，据说它类似于粟特的粟特风格。 当时维吾尔社会对汉文化和粟特文化的倾向导致了可汗与牧民的分离，奢侈之风，使游牧社会失去了纯朴，而可汗的遇刺则是定居文化派对对于民族主义派来说，这也是一个具有象征意义的事件。
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六、秦灭六国的过程
…楚军败绩。秦军俘获楚军主将屈匄及其副将，斩首八万，占地六百里。楚国的汉中郡(今陕西东南汉水流域和湖北西北)从此纳入秦国的版图。楚怀王恼羞成怒，不讲谋略，不计后果，竟调动全国军队与秦国战于蓝田(今湖北钟祥西北)。结果楚军再一次被打败。
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二、秦统一六国的邦交策略
…不听，于前312年发兵攻秦，结果被秦国打败于丹阳，楚军被杀死七八万，秦占领楚汉中郡，这样秦与巴蜀连成一片，消除了楚对秦本土的威胁。楚失汉中后，怀王更怒，又征发全国兵力攻秦，秦又打败楚军于蓝田。与此同时，韩、魏两国乘楚国战败，趁火打劫，联兵攻楚于邓，楚才引兵而归，被迫割地与秦。楚一败再败，失去大片土地，从此国势大衰。
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凤尾裙
凤尾裙有大红、宝蓝、墨绿、青莲等颜色，这些都是人们想象中凤凰羽翼的颜色，高贵明亮，充满了喜悦的情调。裙腰主要集中在红色、蓝色、白色之中，红色调中有大红、朱红、粉红等；蓝色调有，蓝、湖蓝、天蓝等。凤尾条则多采用高明度的红、绿、蓝、黄、粉、紫、橙七色彩条，色彩对比强烈，鲜艳，富于装饰感，有浓厚的中原地区民间色彩 [4] 。
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