石榴裙
石榴裙，是唐代年轻女子极为青睐的一种服饰款式。这种裙子色如石榴之红，不染其它颜色，往往使穿着它的女子俏丽动人。唐代万楚在《五日观妓》中说：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”韦庄也唱道：“莫恨红裙破，休嫌白屋低”（《赠姬人》）。
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文章 337
首服
缁布冠：顾名思义，以黑色布为之。是很早的一种冠，商代人形玉雕有一种布质帽冠，齐齐罩覆额头发际及后脑，冠顶四周有缀物固冠。应该就是缁布冠的较早形态。《礼记·郊特牲》云：“太古冠布，齐则缁之。”《仪礼·士冠礼》云：“缁布冠缺项青组”，郑玄注：“缺读如有頍者弁之頍，缁布冠无笄者，著頍围发际结项中，隅为四缀以固冠也，项中有?亦由固頍为之耳。” 按周制冠礼，初加为缁布冠（而后为皮弁和爵弁）。
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袍服
秦时的普通百姓多穿襦衣。袍与襦的主要区别在其长短上。郭宝钧生在《中国青铜器时》一书说：襦衣其长短而言，又有长襦、短襦、腰襦的分 别。衣的下摆齐膝者为长襦，位于膝上者为短襦，齐腰者为腰襦。”从这一点上看，襦衣要 比袍服短。
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什么是曲裾
《 易经》说：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”到汉代时，服饰制度虽还不够完备，但对宫中的后妃们的衣饰已有了明确的规定，汉代妇女礼服采用深衣制，《续汉书·舆服志》：“太皇太后，皇太后入庙服绀上皂下，蚕青上缥下，皆深衣制。”《后汉书》中也有同样的记载：汉太皇太后、皇太后入庙服饰，绀上皂下；蚕服，青上缥下，都是深衣制（即单衣）。深衣当时是男女通用的服装。《礼记》的《玉藻》、《深衣》对深衣制有很多记载，内容所谓“应规、矩、绳、权、衡”之类，重在“明礼”。
文章秦汉
明代宫廷服饰简介（六）——皇帝便服
…以下形似马面裙，正中为光面，两侧作褶，左右接双摆。后身部分（后襟）则通裁，不断开。 明代前期皇帝日常多穿〈衤曳〉〈衤散〉。尹直在《謇斋琐缀录》中说：“昔叨侍宪宗皇帝，观解于后苑，伏覩所御青花纻丝窄檐大帽、大红织金龙纱〈衤曳〉〈衤散〉、宝装钩绦。又侍孝宗皇帝讲读于青宫，早则翼善冠、衮绣圆领，食后则服〈衤曳〉〈衤散〉、玉钩绦。而予家赐衣内，亦有〈衤曳〉〈衤散〉一件，此时王之制，所宜遵也。”《明宣宗宫中行乐图》和《明宪宗元宵行乐图》等绘画中均能看到皇帝与侍从们身穿〈衤曳〉〈衤散〉的形象。
文章明代
隋唐女子服饰
唐朝女子的典型着装是上身穿短福或衫，下穿长裙，腰系带，外罩轻薄大袖纱罗衫，肩披彩中，脚穿高头鞋。其中短衫指轻薄面料的衣，夏季察用，有对及右社大两种，袖分宽窄两类。袄和衫的式基本一爱，主爱的宋同是面料的薄厚。祆有夹里或薄棉衣。衫、祆的领型受西域民族服装的影响解显，除了交领外，还有直领、方领、圆领、鸡心领、祖露低领和翻领。阜期的低领只在宫廷嫔妃、歌舞伎间流行，后来连豪门贵妇也予以垂青，并在领口、袖口等部位有镶拼绫锦或金彩纹绘及刺绣工艺，“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”，说明当时贵族女装中金银彩绣已很普遍。衫、袄
文章隋唐
日本帽子：皇冠和乌干
五品以上的脚底和脚背上共绣有31、33个纹章。这被称为“重门之冠”，每个 Gosekke 家族都有自己的既定徽章。贵族们使用的是自己所属家族的文字，就连天皇也使用的是天皇所属的塞克家族的文字，但是青果家族和源氏家族，即使是宫廷贵族也不属于塞克家族。线条，使用传统的霞文（远文）。 Kajuji家族风格，使用皇冠，即使在藤原氏内部也有独特的运动，有一个菱形图案，四根粗横线分散在整个图案中。勘修寺家族作为黑堂家族、弁官家族和石勘家族的族长，世代记日记，他们的家族功能就是从日记中引用过去的事实，这可能是由于他们独特的“承诺”，例如使用式矶王冠样。来这座房子有一个
文章日本
一文读懂隋唐时期男子服饰
袍衫的色彩有着极为严格的规制。一至三品的官员，身着象征尊贵与权势的紫色袍衫；四品、五品官员，则以绯色彰显自身的品级与地位；六品、七品官员着绿色袍衫；而八品、九品官员，其袍衫之色为青色。除天子的常服为象征皇权独尊的黄袍之外，其余官吏皆被明令禁止穿着黄袍，以此凸显皇权的至高无上。
文章隋唐
新石器时代文化
以仰韶文化、龙山文化、殷周青铜时代文化为代表的古代文明。它早已被视为世界四大河流文明之一，也是唯一续至今的传统。 随着仰韶文化之前文化的发现，人们认识到农业的起源可以追溯到公元前7000年左右，并且由于中原仰韶文化、龙山文化与周边文化的相互影响，发展了农业。书写和大型青铜工具的发展。・实现了具有大型首都的商周青铜文化。
文章服饰资料
大汶口文化（公元前4300年至公元前2400年）
诸城县前寨遗址发现于山东省诸城县，年代为公元前2500年左右的大汶口文化晚期。1973年，他对城子、都吉台（都吉台）、灵台、前寨、商庄等地进行了考察，发现了大汶口文化、龙山文化、商文化、周文化的遗迹。出土石斧、石刀、锄、鼎、、盘、、火锅石环、珠等诸城县文化博物馆，任日新，《山东诸城县前寨遗址调查》，文物， 1974-1 ） 里面有一尊灰陶雕像（与莒县陵阳河遗址铭文相同），上面刻有图像符号。由于图像符号刻在最显眼的位置，其形状与商代青铜器上的文字相似，故称其为字母。另外，在代码的标记线内填充红色颜料。
文章服饰资料
一沙一世界——用大科学装置探寻兵马俑紫色的秘密
…确实是把石头熔融以后生长出来的晶体。通过对“中国紫”结构和元素分布的探索，刘志了解了它的生长过程与更早的铅钡玻璃相连，认为铅钡玻璃是方士在仿造玉或理解、合成玉的过程中的副产品。中国先前的青铜器技术中铅的使用和高温陶瓷窑技术中高温合成的可能，是中国人可以做铅钡玻璃的前提——第一，要达到一定的温度；第二，要降低其熔点才能达到熔融状态下的合成。至于为什么只有中国能够在高温下制造这些东西？这与中国的文化背景和科学技术的发明都有关。
文章服饰趋势
Kelek是吉尔吉斯斯坦妇女的民族头饰
谈及吉尔吉斯族女性服饰，不能忽视其多样性。那个时代女性的头饰有所不同。以最古老的头饰 shukula 为例。它通常用红色羊毛和天鹅绒制成圆锥形，呈直角，背部和尾巴呈三角形。肖库勒的头巾上密密麻麻地装饰着衬里。从外面看，它看起来像原天鹅绒。鹤翅或青柏、珍贵的珍珠母贝、景天以及银或镀金的扁铁制品都经过雕刻和刺绣。大约在19世纪下半叶，Shukula成为女孩结婚时穿的传统服装。
文章中亚
锡克教 Dastar（头巾）
穆萨尔曼的宗教长老，比如这位来自也门的男子（左边），经常戴着头巾，头上缠着一顶阿拉伯语称为 kalansuwa 的帽子。这些帽子可以是球形或圆锥形、彩色或纯白色，其样式因地区而异。同样，包裹在 kalansuwa 上的头巾的颜色也各不相同。根据先知穆罕默德戴着白色头巾的传说，一穆斯林认为白色是神圣头巾颜。绿被认是天堂的颜色，也受到一些人的青睐。并非所有穆斯林都戴头巾。事实上，在西方很少有人戴头巾，而在穆斯林世界的主要国际化中心，头巾在一些人看来已经过时了。
文章服饰百科
16，17世纪宫廷儿童服饰
在21世纪的今天，在考虑儿童服饰必然会考虑到儿童每个阶段的风格细节，儿童必要的舒适性，安全卫生，人体工学等等因素，然而几个世纪以来，西方婴儿，儿童，青少年等不同阶段根本不理会这些。知道18世纪启蒙运动的思想，现代孩子的童年和家庭概念得以凸显。今天我们分析一下文艺复兴时期儿童的穿着方式。
文章欧洲
隋唐的服饰文化
从唐高祖李渊开始，就对大臣们的常服开始进行一系列的规定，此后历太宗到高宗时期，正式确立了根不同官品来穿戴不同色彩服的制度这一制，不仅使黄色成为皇帝的专用颜色，黄袍成为皇帝的专利和代名词，而且黄、紫、红、绿、青、白等颜色的等级序列，自此以后，也成为历朝各代的品色服定制。可见，唐代标志官品高下的品色服确立的影响之大。
文章服饰资料
中世纪晚期-勃艮第（1350 年至 1450 年）
…r, F.，《20,000 年时尚》，1990 年（原版 1963 年），纽约：Abrams；Bernis, C.，西班牙中世服装，1955 年。 男士风格的关键-一百年来，对碗形发型的青睐一直保持着。它本身就已经确定了整个风格。 女式-头饰有两个角，紧身裙有圆领或船领。男女-财富的必备服装是束腰外衣、hopa或hopalanda，整体非常大，袖子肥大。最喜欢的装饰图案是石榴或朝鲜蓟。纽扣从 14 世纪开始，它们就变得越来越重要，并在下个世纪末（即 15 世纪）变得必不可少。它们对紧身服装的贡献是不容置疑的，因为它们允许打开和关闭前面以及非常窄的袖子。
文章欧洲
中世纪晚期-13世纪的西班牙
向主要紧身套装（15 世纪后西方服装的主要特征）的转变也许可以从通过绳索调节躯干的束腰外衣受到青睐中看出。 同样重要的是放弃了披肩（可以想象到的最抽象的服装）和低胸披肩的时尚，它可以展示束腰外衣的体型。
文章服饰趋势
古典时期的希腊和罗马
…的人与敌人。但这些论点都没有完全令人信服。裸体在图像学中的含义是显而易见的。法老们已经以裸露的胸部为代表，无论年龄大小，都始终保持着运动能力：代表了法老的理想，裸露的肌肉胸部意味着不朽的青春和战士的能力。希腊人延续并扩展了埃及裸体的象征。这位希腊英雄脱掉了衣服，最著名的艺术代表也许是多里弗鲁斯，陷入了一个永恒而普遍的形象（衣服总是象征着精确的时间和地点），完美的男性，形式上的和谐和心理上的平衡。
文章希腊
编织时代之前的服装：史前和原始服装
→强化自己，展现勇气，以增加他人的钦佩。 伤疤 （疤痕）和 纹身 代表大洋洲部落中的致命动物，例如蝎子和鳄鱼，由于这种技术很痛苦，因此增强了实现成人自主权的价值和宣传。因为在所有文化中，当一个人控制了自己的痛苦时，人们往往认为他已经成年了；纹身和疤痕宣扬了这种充分性，甚至可以作为预防未来伤害的“疫苗”。在当代，犯罪分子（海盗、歹徒、毒贩）对纹身的使用证明了该符号的有效性；如今，青少年将它们视为自足的表现。
文章服饰趋势
男士西装的历史（图解时间轴）
条裤子是高腰宽松的，搭配比前十年宽松一些的夹克。为了搭配高腰裤，夹克的腰部剪得很高，在本世纪初流行一些收紧的款式。创造了一种修长、条的轮廓，在当时非常流行。裤子采用非常直的款式，末端没有喇叭形或锥形，前面有尖锐的折痕。有时，它们的底部有短袖口。作为固定西装裤的一种方式， 腰带比吊带更受青睐。
文章欧洲
西装的历史-简史
在战后时期，人们还设计了另一种选择，即“动物园套装”，其中包括厚重垫肩的长夹克和过于宽松的裤子。这篇文章是作为反文化青年反叛行为而创作的，主要出现在非裔美国人和墨西哥社区。大多数人批评和迫害他不爱国、无视布匹配给。它和极简主义套装均采用比今天更重的面料制成。
文章欧洲
公元前 1 万—公元前 5 千年
…具更进步，人们称之为“新 石器”。 磨光后的石器（图 1-2、图 1-3）形制小巧， 造型悦目，令人爱不释手。大汶口文化遗址、良渚 文化遗址出土了大量新时器时代晚期、玉制 等首饰。如上海青浦出土的良渚文化玉项链（图1-4） 和浙江余杭瑶山墓出土的良渚文化玉串饰（图1-5）。 石器时代晚期，一种更锋利、更实用的石钺开 始出现。除了实战功能外，石钺还是军事控制权的 象征。当时的部落首领，集军权、神权于一身，石 钺则是这些部落首领手中的“权杖”（图 1-6）。
文章服饰趋势
帝国风格时尚对挪威的影响
雅克·路易·大卫 (Jacques Louis David) 的画作《雷卡米耶夫人》(Madame Récamier)，约创作于 1977 年。1800年，在服饰和发型上展现了当时的时尚。雷卡米耶夫人所坐的家具是一张躺椅，以她的名字命名，也称为雷卡米耶。左边是一个伊特鲁里亚-罗马风格的青铜烛台。
文章挪威
黑色领带的摄政起源 – 1800 年代
当英国贵族开始偏爱工人更舒适的服装时，英国人将彻底改变时尚史。它始于 1730 年代，当时流行了普通连衣裙，这是一种更简单、宽松的外套，更适合狩猎和骑马，这些消遣很快就受到了精英阶层的青睐。
文章欧洲
早期维多利亚男装：黑色在 1840 年代至 1880 年代占主导地位
晚礼服手套的使用 从强制性的——“不戴手套的手是粗俗的分叉脚”（1839）——演变为推荐的，特别是在跳舞时——“用裸露的手指触摸女士纯洁的手套是无礼的！” (1857) – 至可选 – “这种裸手时尚起源于英国皇室，并受到美国社会许多领导人的青睐”(1878)。无论必要性如何，在此期间，有一项协议始终保持不变：用餐时必须摘下手套。
文章欧洲
维京服装
毫无疑问，所有妇女都会在某种程度上进行缝纫，而且很可能每个大家庭都至少有一位精通制衣艺术的妇女，可以指导其他人为所有人提供衣服。服装制造商使用一把原始的青铜或铁剪刀，在确定尺寸后，可能是徒手剪裁，没有图案，因为当时的服装没有现代那么复杂，而且不太合身。但对于比较困难的服装，她很可能用同款式的旧旧物品做图案，或者用廉价或旧布料制作特殊的衣服；因为，显然，当时欧洲还没有报纸。
文章欧洲
莫桑比克传统服饰 Capulana
…印度商人引入卡普拉纳作为一种货币来交换其他商品。最初，capulana 有三种主要颜色：红色、白色和黑色。白色象征祖先保护，黑色代表邪恶，红色象征战争精神。随着时间的推移，莫桑比克人开始青睐卡普拉纳而不是传统的动物皮毛。早期的 capulana 设计经常描绘非洲野生动物和环境的元素，例如豹子、狮子、太阳，以及“ndjiti”（白色和红色几何设计）、“xithango”（格子图案）和“ximangelani”（格子图案）等图案（黑白斑点野生鸟类）。这些传统风格一直很受欢迎，直到葡萄殖民治到来。如今，这种早期的 capulana 风格主要与“tinyanga…
文章莫桑比克
图书馆 301
蒙古历史
契丹最早见于史籍是405年，渊源尚无定论，根据《辽史》的记录契丹人自称“青牛白马之后”，一说源于宇文鲜卑部。907年，耶律阿保机称可汗。916年建立 （墓志铭有“大中央胡里只契丹国”之称），947年辽太宗耶律德光入侵后晋，并改国号大辽，到1125年为女真人所灭。契丹国盛时疆域包括蒙古高原的大部，全盛时，疆域东北至今日本海，北至今蒙古国中部的色楞格河、石勒喀河一带，西到阿尔泰山，南部和北宋、西夏接壤，成吉思汗的先祖曾受辽朝“详稳”官号。
图书馆
黎朝
黎初朝时期的官员“自一品至三品著红衣、四五品着绿衣、余著青衣”[51]，俱用乌纱圆领。官服补子则是“食兽法象，公、侯、伯、驸马并文武正品画一，从品画二，风宪堂上司画一，分司画二，云、河、山、水、葩木诸样，繁杀不拘。以五彩彰施于五色绣金线，听各从宜”。
图书馆
越南
东南亚半岛东部的一个民族，主要部落是越南人（京人/京都人）。公元前4世纪左右，宋桂（红河）流域地区兴起了据说是东南亚最古老、受云南文化影响的青铜时代文化（东山/东山文化），并建立了原始部落国家。也是在这个时候形成的。 越南人据说是古代中国越南人的后裔，虽然越南汉字的拼音是Etnan，但他们最初称自己为南越或大越。 该国的领导者是北部的宋桂三角洲地区，中部的顺化地区，南部的湄公河口，北部是受
图书馆
韩国
隔鸭绿江和图们江与中国东北接壤的半岛的地区、文化、国家和民族名称。韩国作为地名的范围随着时间的推移而发生变化，古代被认为是雅诺克河的西侧，但由于战国燕时代对东方的管理，雅诺克河的西侧变成了东边称为朝鲜。 战国末期起，汉人涌入半岛西北部的人数增多，公元2世纪初期，燕王鲁汉的残余家臣建立了流亡政府，朝鲜这个国号由此而来。指的是该地区，但据说这是在近代早期发生的。其他帝号如青丘、汉、玉琳等也有使
图书馆
藏传佛教
宗喀巴大师 （1357-1419） ▲ 宗喀巴（青海省驻中）人。真名：罗桑塔克帕。他7岁左右出家，16岁左右开始游历中原、维各地，拒绝传统神奇淫秽的藏传佛教，向噶当派学习阿底峡戒律，并在36岁左右成为独身者。他通过制定严格的教义建立了格鲁派，例如： 他主张净化藏传佛教戒律，噶当派大部分皈依佛教，并在53岁左右创立甘丹寺，他的两大弟子后来成为达赖喇嘛和班禅喇嘛的第一任喇嘛。
图书馆
西藏
被喜马拉雅山、帕米尔高原、昆仑山、祁连山所环绕，平均海拔4000米以上，是世界上最大的高原之一，东南与四川盆地和云贵高原相连。 历史上，它大致分为维（dbus/中部）、藏（gtsan/西部）、康区（东部）和安多（东北），虽然分为安多和康区两个地区，但没有行政意义。 18世纪中叶，康区东半部被清朝并入四川、云南两省，安多分出为青海省，到了现在的青海省。 通常所说的“西藏”的地区仅限于现在的西
图书馆
通古斯部落
…楚制度最古老的王国，建于公元2世纪左右吉林省农安（长春地区）附近。 它占领了松高平原，并在公元二、三世纪达到鼎盛。 由于建于浩登王朝的故乡，富延王又被称为浩王，其境内的浩城（黑龙江省宾县青化古城）被认为是建国前的土著地区。国家。虽然他们总体上通过进贡与中国保持良好关系，并支持维持贤州、乐浪郡，但由于王权薄弱，缺乏团结，因此遭受了高句丽和鲜卑的覆灭，并试图通过与公孙氏通婚来抵消这一影响。辽东也有过这样的时候。 285年，被鲜卑慕容开严重破坏，王自杀，其子孙逃往敖陶，此时又因西晋的介入而复兴，但时间是在公元4世纪上半叶。后被慕容汉严重破坏并分裂，5世纪上半叶…
图书馆
北元
…讲和，条件是遣返白莲教徒。1571年，他被顺义王封印，他的城堡呼和浩特被赐予因此，马匹市场的定期贸易 也被允许。藏传佛教是由于藏传佛教利用 鄂尔多斯的福图克台色钦而传入的，1578年他在青海会见了索南嘉措，册封他为达赖喇嘛，并自封为忽必烈汗的第二世。被授予圣王称号（查克拉·瓦尔丁·汗）。 ▼ 顺义王室虽然通过定期集市和与明朝进贡而获得了巨大的财富，但由于暂停掠夺战争而引发了百姓的不满，以及历代之间的矛盾，使得顺义王室迅速衰弱。汗的孙子被任命为四世达赖喇嘛，藏传佛教/格鲁派佛教在蒙古的传播取得了很大进展。
图书馆
蒙古帝国
丘作基（ 1148-1227 ），山东栖霞人。又名邱长春、长春正人。 禅宗创始人、七真人首领王重阳的高弟子。他努力弘扬宗教，西征时应成吉思汗之邀，前往撒马尔罕，1221年在蒙古境内受授传教和保护，返回日本后，居住在日本。燕京长春宫。 当成吉思汗被问到永葆青春、长寿的问题时，他劝告他：“只有卫生之道，无长生之药。”这是一个家喻户晓的轶事，象征着禅宗佛教在当时的先进性。李知章的《长春真金西游记》是了解当时蒙古及西域情况的宝贵资源。
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窝阔台·乌尔什
… 卫拉特脱离蒙古独立后（1625年），随即因继承问题而产生内乱，并通过姻亲波及到卫拉特全体，引发大起义，卫拉特被迫重组。 这场内战中幸存下来的特罗拜克（古思汗）于17世纪中叶南下，分裂为青海和硕特。1717年被准噶尔人击败后，青海和硕特与清朝发生冲突，并于1724年被清朝占领。被 年千妖收服。 1677年奥提尔特汗被加鲁丹击败并杀死后，大陆教派追随准噶尔人，并于1755年因清军屠杀和天花蔓延而被消灭。
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东突厥斯坦
七河地区的含义。是天山西北部巴尔喀什水系和楚-塔拉斯盆地的统称，常被视为伊犁地区。 境内有伊犁河谷、伊尔迪兹河谷、森森等适宜放牧的地区，毗邻连接东西部草原的绿洲地带，自古以来就受到众多游牧民族的青睐。又作为东西方贸易的要道，越族、乌孙、西突厥、回鹘、蒙古、卫拉特等兴衰。 古代的主要城市是楚河沿岸的阿尔马利克和西亚布（断叶城堡），被誉为国际战争的塔拉斯战役的战场也位于楚河沿岸的江布尔附近。塔拉斯河在楚河以西。
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北亚简史
尽管匈奴人的类型仍不清楚，但他们被认为是欧洲人种，与斯基泰人相似，他们的语言据说属于阿尔泰语系突厥-蒙古语族。 战国汉代的第一支匈奴生活在青铜时代文化时期，汉末左右进入铁器时代，代表文化为绥远文化和农乌拉文化。青铜时代，以西伯利亚文化为基础，以斯基泰文化为母体，表现出中国文化、汉文化、伊朗文化的影响。
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《士冠礼》
夙兴，设洗，直于东荣，南北以堂深，水在洗东。陈服于房中西墉下，东领，北上。爵弁服，纁裳，纯衣，缁带，韎韐。皮弁服：素积，缁带，素□。玄端，玄裳，黄裳、杂裳可也，缁带，爵□。缁布冠，缺项，青组缨，属于缺；缁纚，广终幅，长六尺。皮弁笄，爵弁笄，缁组紘，纁边，同箧。栉实于箪。蒲筵二，在南。侧尊一甒醴，在服北。有篚实勺、觯、角柶。脯醢，南上。爵弁、皮弁、缁布冠各一匴，执以待于西坫南，南面，东上。宾升则东面。
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治平胜算全书
年羹尧，字亮工、双峯，号双峰，清朝康熙和雍正年间重要将领。原籍安徽怀远，改隶汉军镶黄旗，同进士出身。雍正帝的敦肃皇贵妃之兄。年羹尧和隆科多在拥立雍正帝即位时发挥重要作用，人称 “内有隆科多，外有年羹尧”。曾平定青海叛乱，深得雍正赏识，官至抚远大将军、一等公，权倾一时。后来失势，被雍正帝赐死。
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汉代冠服的文化象征意义研究
大将军青侍中，上踞厕而视之。丞相弘燕见，上或时不冠。至如黯见，上不冠不见也。上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。其见敬礼如此。( [9] 《汲郑列传》，p. 3107)
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八、秦始皇巩固统一的措施
秦始皇统一六国后，首先实行“车同轨”，从公元前220年开始大修驰道一直持续到秦灭亡。驰道就是驰骋车马的宽广的道路，相当于现在的高速公路。路中央供始皇通行，列树标明，两旁任人行走。据《汉书·贾邹枚路传》云：秦“为驰道于天下，东穷燕、齐，南极吴、楚，江湖之上，滨海之观毕至。道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松”。充分反映出驰道的雄伟和宽阔气势。
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(二)精湛的兵器制作技术和严密的兵器制造工序
我国古代劳动人民在长期的青铜冶铸实践中，直观地认识了合金成分、性能和用途之间的关系，总结了“六齐”规律。成书于战国时期的《考工记》总结了青铜器冶炼技术，提出不同器物中铜和锡的比例配方：“金有六齐。六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金而锡
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(一)秦军的武器库
秦兵马俑虽然是陶的，是象征性的，然而陶俑手中的兵器则是真的，是当时非常锋利的实战性兵器。当时军队使用的兵器都是政府发给的。目前秦俑坑已出土数万件实战兵器，可以说是秦时的武器库。其中有各种各样的兵器，矛、戈、戟、铍、剑、弩机、钺、殳，一应俱全。秦俑坑中的兵器大体可归纳为长兵器、礼兵器、短兵器、远射程兵器等几类，大多为青铜制造。铁兵器十分罕见，目前仅见铁矛一件、铁镞一件、铁铤铜镞两件，其余均为青铜兵器。秦俑坑出土兵器对于我们研究中国古代特别是秦的兵器铸造具有非常重要的意义。
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四、称雄天下的铁军
击鼓鸣金的“金”是什么东西呢?为钟鸣之器，在战斗中以声音指挥战争。《左传·哀公十一年》载：艾陵之战时，“陈书曰：‘此行也，吾闻鼓而已，不闻金矣。’”杜注云：‘鼓以进军，金以退军。不闻金，言将死也。传言吴师强，齐人皆自知将败。”这里的金即钟，陈书把不闻钟声作为此行必败的代名词，足见钟在作战中的重要性。秦俑坑已发现了十二只青铜甬钟，均与鼓同地。其钟通高27厘米，重4.6斤，表饰夔凤纹，具两铣，甬上有钮。这就是“鸣金收兵”的金或铎。这些钟以钮悬挂在车上，和鼓一并作为指挥工具。
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(四)秦的水军
…来主要是为了载兵渡水成为用于水战的独立兵种，有的国家拥有许多不同类型的战船及其兵器装备，有一套自身的战法战术。那时的战船有各种各样的名称，如大翼、小翼、突冒、楼船、桥船等。战国前期的一个青铜鉴上，有错金镶嵌的“水陆攻战图”，其中有三组表现水战的情景，一只船有两层结构，上层武士数人分别手持各种长短兵器格斗，并有挥旗击鼓者，下层一列水手持桨划水，并身佩短剑，真实再现了当时水军的作战情况，也说明水战已成为一种习见的东西。墨子到楚国“为舟战之具，谓之钩拒”。这种舟师兵器，在对敌船的战斗中，“退者以物钩之，则不得退；进者以物拒之，则不得进”。
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(二)二号坑——多兵种再现的曲尺形军阵
战车可能最早出现于夏代，周代战车已发展到比较完善的地步了。战车也叫戎车、兵车、武车、革车等。在山东胶县西庵出土的一辆西周战车，车上放着两组青铜武器，靠右侧的只有一柄戈、钩戟各一、箭镞十支，还有铠甲，这正说明当时车上三名乘员的身份。车长在左，那些制作精美的武器装备是供他使用的。右侧的武器是供车右使用的，中央是驭手的位置。在我国古代文献中，偶尔也有一乘载四人的记载，却尚未发现一乘两人的记载。古埃及军队和亚述军队中，战车的乘员是两人，一人驭车，一人射箭，而且驭手还要用盾牌掩护射手。
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二、秦统一六国的邦交策略
…为善。庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟，故归其质子。已而倍盟，反我太原，故兴兵诛之得其王。赵公子嘉乃自立为代王，故举兵击灭之。魏王始约服入秦，已而与韩、赵谋袭秦，秦兵吏诛，遂破之。荆王献青阳以西，已而畔约，击我南郡，故发兵诛，得其王，遂定其荆地。燕王昏乱，其太子乃阴令荆轲为贼，兵吏诛，灭其国。齐王用后胜计，绝秦使，欲为乱，兵吏诛，虏其王，平齐地。寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。”①统一天下以后，秦始皇常常以功德齐三皇、盖五帝、超三代自诩。就实现华夏国家空前统一而言，他的说法并非无根之谈、虚夸之言。
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第五节 享堂墓的营建
…保存较完整的墓上建筑。这对了解凤翔秦公陵区墓葬建筑形制提供了极珍贵的资料。该建筑平面呈中字形，将墓室及部分东西墓道覆盖于下。散水保存完好，东西长72.8米，散水宽1.2米，以12-15列青色卵石铺成，内高外低，便于宣泄雨水。散水铺设紧靠墓室上口的南北两侧，与墓壁平行，然后沿墓道各向东西延伸19米，在东西墓道北侧之散水，各有一缺口，宽2.8米-3.4米。在散水范围中部偏南地方，用纯净黄土夯筑一组墙垣，东西长24米，南北进深10米。从平面及规模看，与宗庙、宫寝区别较大。中心小室面积过小，可能是存放“神主”之处，推知当为享堂之类建筑。踩踏面积较厚，可能是祭奠遗…
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第三节 墓葬形制
在一、二号陵园内均发现许多小型墓葬，它们与大墓的关系应引起注意。几乎均有车马坑陪葬，这在礼县秦公墓地也是如此，充分反映秦人这个崇尚马的民族对车马的重视。积炭墓和墓中填泥在雍城陵内也是盛行。从钻探资料冲得知M1、M7均填泥，M1、M7、M9、M11、M13、M15、M23、M25、M27、M31等均为积炭墓。炭层厚度不同，有的可达3.3米-3.8米，外层青膏泥厚0.9米-2.3米。在发掘秦公1号大墓时就发现了大量积炭和青膏泥。
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第二节 各个陵园的钻探和试掘情况
M37有墓上建筑遗迹。沿墓口外侧并向东西墓道各延伸19米，有一排散水石，整体平面呈中字形。位于墓室外侧的散水，与墓边平直。位于墓道两侧的散水，沿东西墓道北侧铺砌的散水，有两个宽2.8米-3.4米的缺口，应为墓上建筑北面的东西门。散水石东西长72.8米，一般平铺12-15列青色河卵石，卵石直径5厘米-12厘米。散水外低内高，略有倾斜。两侧散水石未横穿横道。形成东西两个大缺口。
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