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文章 337
立陶宛的传统服装和习俗。农民民间艺术。
从让人想起马青铜器的装饰开始，在这种源自前雅利安人共同来源的农民艺术中，可以找到或多或少的芬兰、斯堪的纳维亚、日耳曼、东方、拜占庭-俄罗斯、西波兰的痕迹。以及其他影响，其中一些仍然存在，而另一些则已经消失。由于这些多方面的影响在全国各地的作用时间和强度并不相同，因此，各地的农民艺术不仅在形式上，而且在形式上都获得了某些特殊的特征。而且还体现在技术和材料方面。然而，另一方面，当地居民的身体和精神上的普遍特征，给这个国家的整个农民艺术留下了共同的印记，因此，尽管与其他国家有种族亲缘关系，但艺术作品立陶宛作为一个整体，无论是在构思上还是在执行上都具有独特和独立…
文章服饰资料
拉脱维亚的民族服饰
古代拉脱维亚人在他们的服装中佩戴了大量的珠宝。他们通过与斯堪的纳维亚半岛、俄罗斯甚至中东的贸易获得了珠宝。拉脱维亚古代服饰时期以其青铜首饰的使用而闻名——戒指、螺旋形、胸针。
文章欧洲
Chut Thai：泰国传统服饰的解释
诗丽吉王后陛下带领时装设计师和研究人员创造了八种风格的泰式服装，称为Chut Thai Phra Rajaniyom（皇室青睐的泰式服装）。他们借鉴皇家服饰的历史记录，打造出适合各种正式场合和复杂程度的服装。chut Thai是对女性气质和精致的庆祝。
文章泰国
古往今来的经典印度风格剪影
…士采用纱丽作为一种权力着装时，Lehengas 的受欢迎程度有所下降。很快，lehengas 就主要由农村地区的妇女穿着，而更精致的版本则保留给特殊场合。在南方，裙子象征着少女时代，并在青春期开始时穿着。在这张照片中，一群顽皮的女孩似乎正在跳舞，她们都穿着lehengas，搭配着cholis和dupattas遮住她们的躯干和头部。
文章印度
飞鸟时代服装
…这一制度在曾我氏被刺后的大化3年，（647年）修正案将大、古力官、大、古水官、大、小紫官分别对应第一、二、三名。戴、科分别对应正、下位。冠边为织冠，绣冠为绣花冠，紫冠为织冠，锦冠为锦冠，青黑冠为锦冠。它们以图案区分，最低的剑目冠（一品或站立军衔）由黑色丝绸制成，边缘由海军蓝色材料制成。
文章日本
和服的历史：古典时期的日本（奈良和平安时代）
在世界各地，颜色一直是一个非常重要的等级标志，但很难想象还有哪个地方比日本更具有细微差别。染工可能有十几种红色可供选择，但一种特定的染料（又名现代日语中“红色”的常用术语）只能保留给特定宫廷级别的男性。宫廷女士们可以穿任何其他颜色——当然，除了为皇室女士保留的另一种特定颜色（红花，一种从红花中提取的深红色）......得到了皇后的青睐。因此，女性的着装和颜色选择可以表明除等级之外的各种信息，例如她的年龄、婚姻状况、地点、仪式场合、宫廷青睐等。这种令人难以置信的含义在今天的和服中仍然存在。
文章日本
高级定制时装的“黄金时代”
制作 New Look 服装所需的面料数量在伦敦引起了愤怒，因为配给仍然存在。该藏品在法国驻伦敦大使馆秘密向伊丽莎白二世女王和其他王室成员展示。尽管最初受到英国贸易委员会的谴责，但“新面貌”获得了广泛的欢迎，特别是在玛格丽特公主被其女性气质和青春所吸引而采用它之后。
文章欧洲
日本与欧洲的相遇，1573 年 – 1853 年
但漆的重要性始终仅次于瓷器。瓷器于 17 世纪初首次在日本九州北部的有田镇及其周边地区制造，与以前在日本制造的陶瓷有很大不同。无论是材料的使用还是装饰方式都很大程度上受到中国和韩国的影响。到 1660 年代，在日本的荷兰商人每年订购数万件。17世纪日本青花外销瓷器的纹饰紧随中国款式，部分瓷器还带有荷兰东印度公司字母缩写VOC。形状通常是欧洲风格，其中大啤酒杯最受欢迎。
文章日本
丹麦服装史-20世纪80年代流行
这些衣服属于 Maia Gwen Nielsen（生于 1968 年），但也可能是一位年轻人穿过的。玛雅在各处书写和绘画：在她的衣服上、在她房间的墙壁上以及她在城里的地方。“青少年中心有更多好看的动画片”是她1984年心情好的时候写下的留言。如果她心情不好，她就会写一些关于蜘蛛的东西，但她并不关心这些。
文章欧洲
丹麦服装史-20世纪70年代流行
Bjørn Andersen 于 1967 年观看了这部电影，它帮助 Danmarksgade 的皮夹克迎来了更艰难的转变。以前，一切都是关于鸭臀发型、Enghaveparken 的沥青球和吉特虫。现在他将自己的哈雷摩托车改装成了“直升机”，效仿美国模式成为摇滚乐手。比约恩·安德森 (Bjørn Andersen) 最初是一名屠夫，但曾从事过许多不同的职业。除其他外，他是 过渡性保镖，曾出演多部电影。
文章欧洲
丹麦服装史-20世纪20年代流行
这款带有毛皮衬里和青果领的黑色羊毛男式大衣于 1924 年在哥本哈根的 Magasin du Nord 购买。当时，该市最好的时装零售商位于 Østergade、Amagertorv、Vimmelskaftet 和 Kongens Nytorv 周围地区。这些时尚零售商和男士服装商确保为顾客提供独特的工艺和现代的剪裁。在大型商店（百货商店）中，您可以从一个部门走到另一个部门，查看陈列的商品，而无需被迫购买。百货商店的想法在 1890 年代从巴黎和伦敦传到哥本哈根。
文章欧洲
丹麦服装史1890 - 1920
1890 年左右，派对礼服上缀满了褶边、丝带和蕾丝等奢华装饰。进入新世纪，女士派对服装呈现出 强烈的色彩和异国情调的元素。通过新的改革服装，对几个世纪以来的束缚进行了反抗，新时代的活跃女性需要具有更大行动自由的休闲服装 和类似 服装。 在公司场合，男士们穿着深色面料的连衣裙或燕尾服，而休闲的夏季服装则保持浅色。 复古主义服饰，1893 年 在时尚、家具艺术和建筑方面，十九世纪后半叶的特点是融合了早期历史时期的风格特征。这就是为什么这个时期今天被称为历史主义或沉闷的时间。 典型特征例如 以新的方式呈现哥特式、文艺复兴式、洛可可式和维京时代。…
文章欧洲
丹麦服装史1840-1890
1856 年，钢衬裙支架获得了专利。支架由钢环组成，这些钢环要么用带子固定在一起，要么缝在裙子上。钢衬裙的制造成本相对较低，与多层裙子相比，腿部可以进行更多的活动，并且更容易穿着。诸多优点很快使衬裙框架受到各界的青睐。
文章欧洲
维京时代的服装
其他地方也发现了衣物残骸。挪威人将破旧的衣服用于多种用途。有时，它会涂上沥青，用于密封造船过程中的裂缝。在其他情况下，织物上涂有沥青以用作火炬，但从未点燃。这些涂有沥青的织物保存得很好。至少有一件整件衣服（一条男士裤子）从维京时代幸存下来，因为有人在建造船只的过程中使用了它。
文章欧洲
犹太人服装
夏天，工作日的服装是khalat或khlat。通常的khalatn是用棉布缝制的。更精美的例子是由天鹅绒或丝绸制成的。这是一件长款、贴身的大衣，青果领，两侧有口袋。Kitl是一种用于特殊场合的白色长袍，由通常由亚麻制成的长袍组成，并用一条装饰细带固定。套件上经常有刺绣装饰。在赎罪日和逾越节家宴上，已婚男子会穿着白色的服装，衣领上通常镶有金线（利16:4）。
文章欧洲
历朝历代：汉服历史脉络概述
由于元朝的民族歧视、赋税过多等问题，一名僧人和叛乱组织攻克了明朝的第一个都城南京。建立了一个基于纪律、结构和严格秩序的统治时代，大规模的处决和致命的特务机构剥夺了中国所有元朝的影响力，并确保了明朝对中国的统治。随着经济因政府维持的秩序而繁荣，艺术和文化也随之发展，中国白话被用于艺术作品中，现在更广泛的人群可以接触到。当今一些最著名的中国文学，例如《西游记》，都是在明朝写成的。其实，我们对中国文化的了解很多都源于明朝：青花瓷、许多极有价值的绘画、理学思想都来自这一时期。部分原因是它的历史较新，也因为它与欧洲的接触较多，导致了一些武器和蚕桑技术的文化贸易。
文章服饰资料
中国凤凰图案的演变
凤凰图案通常只出现在青铜器和玉器装饰品中，是王公贵族的专利。商周时期，青铜器多用于祭祀仪式，等级森严。祭祀用途决定了青铜器的庄重、威严的整体风格，也影响着青铜器上图案装饰的选择。
文章服饰资料
《山海经》插画重绘：远古神兽背后的艺术灵感
如果只看文字，《山海经》中对妖怪的描述是相当混乱的。例如：“又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。英水出赤，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”
文章服饰资料
探索中国河西走廊的历史：丝绸之路的门户
公元前112年，汉武帝45岁的刘彻巡视甘肃靖远县黄河岸边。这是他第一次距离河西走廊这么近。虽然他生前从未踏足过河西走廊，但可以想象，他一定对河西走廊曾有过许多宏伟的梦想；梦想载满了辽阔的祁连山，成就了基业长青。
文章服饰资料
唐代发型实例：发现汉服发型的魅力
具体方法是将头顶的头发分成两部分，然后将每一部分扭成一个自然下垂的发髻。经过这样的造型后，年轻的女孩或青少年会显得非常童趣、活泼、可爱。唐代绘画中多有这种发型的侍女描绘。
文章隋唐
远古婚姻文化-杂乱交嬉
人由类人藏变来，早期人类两性结合形式应与类人摄接近。类人猿有很多种,其中采星猩、大星霍、星猩、长肾猿是人类现存的近亲。黑猩星与人类关系最近，其他依灰为大星猩猩猩、长臂狼。长青猿为林栖动物，住在树上，体形小,臀行，基本不下地面活动。它们实行“一夫一奏”制，一雌一雄的配偶关系可保持多年。大霆星、是是有时在树上，有时在地面两性关系以及雄性与其幼仔关系不固定。只有雌鲁在一段时期内与其幼唇保持固定关系。
文章服饰资料
图书馆 301
第二节 礼县大堡子山陵区及其墓主
西墓道长38.2米，总体亦呈斜坡状，但有8个沟槽状的台阶。在深1.25米的层面填土中埋葬12个殉人，均为屈肢葬，头向有的朝东，有的朝西。分为生殉和杀殉两种，前者作痛苦挣扎状，后者有的头部有洞，姿势规整，多为青少年。有3个殉人各随葬玉玦1件。填土中还有殉犬1只。
图书馆
第一节 张家川陵区及墓主
…头马身，在吞食一只小羊，有长8.5厘米，宽6厘米见方的金箔饰片，四周角内刻有镂空4只相对的鹰，其形状比韩伟先生见到的鸱枭要厚重，还有太阳、月亮、十二条龙，象征十二个月的金箔牌饰，以及燕形青牌饰和石圭等。其中有些造型与宁夏固原博物馆藏的金、鎏金、青铜牌饰相仿，但绝大多数与韩伟先生所见以及甘肃省博物馆收藏的相似。(3)
图书馆
第二节 四大陵区形成的原因
…而为生气，行乎地中发而生乎万物……气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止，丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。”；“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”①；《青乌先生葬经》也云：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。……内气萌生，言穴暖而生万物也；外气成形，言山川融结而成形象也；生气萌于内，形象成于外，实相乘也”；《管氏地理指蒙》也云：“水随山而形，山界水而止，界分其域，止其逾越，聚其气而施耳。水无山则气散而不附，山无水则气塞而不理，……山为实气，水为虚气。土愈高其气愈厚，水愈深其气愈大。土薄则气微，水浅则气弱”，葬者，乘…
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第一节 秦公帝王陵的四大陵区
礼县大堡子山秦公墓区出土有金箔、青铜鼎、青铜簋，还有石罄等，只可惜文物大多被盗卖，墓葬的规模不小，陪葬坑大，从铜器铭文“秦公乍”，来看，这些墓葬应是秦公的墓葬，从史书记载来看，秦文公及其襄公的陵墓皆在礼县一带(即西犬丘)，他们以秦公的名义葬在此。庄公是襄公时追认的，如果不是僭越礼制的话，发现的这两座墓葬不是庄公的，那么庄公的墓葬应在什么地方，笔者认为还在礼县大堡子山附近一带。
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前 言
…物资料，弥补了秦史研究资料的不足。特别是秦公1号墓发现的多件铁制农具，说明早在春秋时期秦人已掌握了铁制生产工具的制作方法并应用于农业生产中。秦始皇陵出土的陶制原大兵马俑、铜车马、石铠甲、青铜水禽更是秦时社会生产力发展的集中表现，充分反映出秦文化并不是当时的弱势文化，它在春秋战国诸文化中占有非常重要的地位。
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秦汉军俑服装散论
这种短衣窄袖的衣式究竟是不是为了适宜骑兵才出现的新服式?安阳妇好墓出土的商代玉雕人，小袖而衣长齐膝。山西侯马铸铜陶范、洛阳金村韩墓银人、青铜弄鹊女孩和铅铜烛奴(灯座)等材料中均有短衣窄袖的服制。它们有的就是右衣衽，垂于胸右侧。而年代均早于赵武灵王的改革。另外，汉代的武梁石刻作夏禹、颛顼等古人图像，其衣式也基本如此。因此，沈从文先生认为这种服制是“我国古代阶级形成初期，统治阶层人物尚未完全脱离劳动，为便于行动的衣式。由商到东周末春秋战国，沿用已有一千年，社会中下阶层始终穿着。”并推断有可能原是古代中原所固有，影响及羌戎的。所谓胡服，有可能还是商周劳动人民及…
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秦汉军俑服饰之变化及服装的供给问题
…过秦“皮弁”改制的“武弁”或称“武弁大冠”(狮子山报告中称“平顶盔”，似不确)，有的还加红色的抹额于头饰上，似乎没有明显的等级地位区别。在狮子山汉俑中还有着“风头盔”的(类似于秦陵出土的青石胄式样)。从这些迹象中我们不难看出，秦军中曾用以显示身份地位的所谓“鞨冠”、“板冠”，还有一般士兵装束的圆锥形发髻因为在战事中的笨重、晃动或梳理繁琐而显出不便，在汉军中基本已淘汰不用。秦俑所谓的“鞨冠”在秦汉乃至后来出土的文物中均未见类似的冠式，几成孤例，与文献中的记载亦无完全吻合的对应物，“板冠”类则退居为谒者或卫士之饰，皮弁因其简易实用、干净利落的式样在汉代经过改…
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凤尾裙
凤尾裙有大红、宝蓝、墨绿、青莲等颜色，这些都是人们想象中凤凰羽翼的颜色，高贵明亮，充满了喜悦的情调。裙腰主要集中在红色、蓝色、白色之中，红色调中有大红、朱红、粉红等；蓝色调有，蓝、湖蓝、天蓝等。凤尾条则多采用高明度的红、绿、蓝、黄、粉、紫、橙七色彩条，色彩对比强烈，鲜艳，富于装饰感，有浓厚的中原地区民间色彩 [4] 。
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明史--本纪第一 太祖一
当是时，元将定定扼镇江，别不华、杨仲英屯宁国，青衣军张明鉴据扬州，八思尔不花驻徽州，石抹宜孙守处州，其弟厚孙守婺州，宋伯颜不花守衢州，而池州已为徐寿辉将所据，张士诚自淮东陷平江，转掠浙西。太祖既定集庆，虑士诚、寿辉强，江左、浙右诸郡为所并，于是遣徐达攻镇江，拔之，定定战死。夏六月，邓愈克广德。
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后汉书--李王邓来列传第五
帝见歙，大欢，即解衣为衣之，拜为太中大夫。是时方以陇、蜀为忧，独谓歙曰：“今西州未附，子阳称帝，道里阻远，诸将方务关东，思西州方略，未知所任，其谋若何？”歙因自请曰：“臣尝与隗嚣相遇长安。其入始起，以汉为名。今陛下圣德隆兴，臣愿得奉威命，开以丹青之信，嚣必束手自归，则述自亡之势，不足图也。”
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后汉书--宗室四王三侯列传第四
…刘氏以从人望，豪杰咸归于伯升，而新市、平林将帅乐放纵，惮怕升威明而贪圣公懦弱，先共定策立之，然后使骑召伯升，示其议。伯升曰：“诸将军幸欲尊立宗室，其德甚厚，然愚鄙之见，窃有未同。今赤眉起青、徐，众数十万，闻南阳立宗室，恐赤眉复有所立，如此，必将内争。今王莽未灭，而宗室相攻，是疑天下而自损权，非所以破莽也。且首兵唱号，鲜有能遂，陈胜、项籍，即其事也。舂陵去宛三百里耳，未足为功。遽自尊立，为天下准的，使后人得承吾敝，非计之善者也。今且称王以号令。若赤眉所立者贤，相率而往从之；若无所立，破莽降赤眉，然后举尊号，亦未晚也。愿各详思之。”诸将多曰“善”。将军张卬拔…
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后汉书--隗嚣公孙述列传第三
十一年，征南大将军岑彭攻之，满等大败，述将王政斩满首降于彭。田戎走保江州。城邑皆开门降。彭遂长驱至武阳。帝及与述书，陈言祸福，以明丹青之信。述省书叹息，以示所亲太常常少、光禄勋张隆。降、少皆劝降。述曰：“废兴命也。岂有降天子哉！”左右莫敢复言。中郎将来歙急攻王元、环安，安使刺客杀歙；述复令刺杀岑彭。
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后汉书--王刘张李彭卢列传第二
更始遣魏郡王闳为琅邪太守，步拒之，不得进。闳为檄，晓喻吏人降，得赣榆等六县，收兵数千人，与步战，不胜。时梁王刘永自以更始所立，贪步兵强，承制拜步辅汉大将军、忠节侯，督青、徐二州，使征不从命者。步贪其爵号，遂受之。乃理兵于剧，以弟弘为卫将军，弘弟蓝玄武大将军，蓝弟寿高密太守。遣将徇太山、东莱、城阳、胶东、北海、济南、齐诸郡，皆下之。
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后汉书--刘玄刘盆子列传第一
后数岁，琅邪人樊崇起兵于莒，众百余人，转入太山，自号三老。时青、徐大饥，寇贼蜂起，众盗以崇勇猛，皆附之，一岁间至万余人。崇同郡人逄安，东海人徐宣、谢禄、杨音，各起兵，合数万人，复引从崇。共还攻莒，不能下，转掠至姑幕，因击王莽探汤侯田况，大破之，杀万余人，遂北入青州，所过虏掠。还至太山，留屯南城。初，崇等以困穷为冠，无攻城徇地之计。众既浸盛，乃相与为约：杀人者死，伤人者偿创。以言辞为约束，无文书、旌旗、部曲、号令。其中最尊者号三老，次从事，次卒史，泛相称曰巨人。王莽遣平均公廉丹、太师王匡击之。崇等欲战，恐其众与莽兵乱，乃皆朱其眉以相识别，由是号曰赤眉。赤眉…
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后汉书--百官志第二十八
豫州部郡国六，冀州部九，兗州部八，徐州部五，青州部六，荆州部七，扬州部六，益州部十二，凉州部十二，并州部九，幽州部十一，交州部七，凡九十八。其二十七王国相，其七十一郡太守。其属国都尉。属国，分郡离远县置之，如郡差小，置本郡名。世祖并省郡县四百余所，后世稍复增之。
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后汉书--百官志第二十四
初，武帝以卫青数征伐有功，以为大将军，欲尊宠之。以古尊官唯有三公，皆将军始自秦、晋，以为卿号，故置大司马官号以冠之。其后霍光、王凤等皆然。成帝绥和元年，赐大司马印绶，罢将军官。世祖中兴，吴汉以大将军为大司马，景丹为骠骑大将军，位在公下，及前、后、左、右杂号将军众多，皆主征伐，事讫皆罢。明帝初即位，以弟东平王苍有贤才，以为骠骑将军；以王故，位在公上，数年后罢。章帝即位，西羌反，故以舅马防行车骑将军征之，还后罢。和帝即位，以舅窦宪为车骑将军，征匈奴，位在公下；还复有功，迁大将军，位在公上；复征西羌，还免官，罢。安帝即位，西羌寇乱，复以舅邓骘为车骑将军征之，还…
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后汉书--天文志第十一
孝和永元元年正月辛卯，有流星起参，长四丈，有光，色黄白。二月，流星起天C964，东北行三丈所，灭，色青白。壬申夜，有流星起太微东蕃，长三丈。三月丙辰，流星起天津。壬戌，有流星起天将军，东北行。参为边兵，天C964为兵，太微天廷，天津为水，天将军为兵，流星起之皆为兵。其六月，汉遣车骑将军窦宪、执金吾耿秉与度辽将军邓鸿出朔方，并进兵临私渠北鞮海，斩虏首万余级，获生口牛、马、羊百万头。日逐王等八十一部降，凡三十余万人。追单于至西海。是岁七月，又雨水漂人民，是其应。
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后汉书--祭祀志第八
明帝即位，永平二年正月辛未，初祀五帝于明堂，光武帝配。五帝坐位堂上，各处其方。黄帝在未，皆如南郊之位。光武帝位在青帝之南少退，西面。牲各一犊，奏乐如南郊。卒事，遂升灵台，以望云物。
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后汉书--祭祀志第七
建武元年，光武即位于鄗，为坛营于鄗之阳。祭告天地，采用元始中郊祭故事。六宗群神皆从，未以祖配。天地共犊，余牲尚约。其文曰：“皇天上帝，后土神祇，睠顾降命，属秀黎元，为民父母，秀不敢当。群下百僚，不谋同辞。咸曰王莽篡弑窃位，秀发愤兴义兵，破王邑百万众于昆阳，诛王郎、铜马、赤眉、青犊贼，平定天下，海内蒙恩，上当天心，下为元元所归。谶记曰：'刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子。'秀犹固辞，至于再，至于三。群下曰：'皇天大命，不可稽留。'敢不敬承！”
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后汉书--礼仪志第四
立春之日，夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令史皆服青帻，立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民，至立夏。唯武官不。立春之日，下宽大书曰：“制诏三公：方春东作，敬始慎微，动作从之。罪非殊死，且勿案验，皆须麦秋。退贪残，进柔良，下当用者，如故事。”
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后汉书--后纪第十
永元四年，当以选入，会训卒，后昼夜号泣，终三年不食盐菜，憔悴毁容，亲人不识之。后尝梦扪天，荡荡正青，若有钟乳状，乃仰嗽饮之。以讯诸占梦，言尧梦攀天而上，汤梦及天而BA46之，斯皆圣王之前占，吉不可言。又相者见后惊曰：“此成汤之法也。”家人窃喜而不敢宣。后叔父陔言：“常闻活千人者，子孙有封。兄训为谒者，使修石臼河，岁活数千人。天道可信，家必蒙福。”初，太傅禹叹曰：“吾将百万之众，未尝妄杀一人，其后世必有兴者。”
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后汉书--灵帝纪第八
建宁元年春正月壬午，城门校尉窦武为大将军。己亥，帝到夏门亭，使窦武持节，以王青盖车迎入殿中。庚子，即皇帝位，年十二。改元建宁。以前太尉陈蕃为太傅，与窦武及司徒胡广参录尚书事。
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后汉书--顺冲质帝纪第六
孝质皇帝讳缵，肃宗玄孙。曾祖父千乘贞王伉，祖父乐安夷王宠，父勃海孝王鸿，母陈夫人。冲帝不豫，大将军梁冀征帝到洛阳都亭。及冲帝崩，皇太后与冀定策禁中，丙辰，使冀持节，以王青盖车迎帝入南宫。丁巳，封为建平侯，其日即皇帝位，年八岁。
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