唐代香料香粉是怎么制作的？
由于唐朝市场的吸引，有许多商胡专门从事东西方间的香料贸易，鉴真和尚东渡日本时，曾在扬州采购了麝香、沉香、甲香、甘松香、龙脑香、胆唐香、安息香、栈香、零陵香、青水香、熏陆香、毕钵、诃梨勒、胡椒、阿魏等近千斤香料，在广州见到江中有婆罗门、昆仑等地来的海舶，装满了香药珍宝，积载如山。而海南大盗冯若芳也从南海 “波斯舶” 上掠取大量香材或香料，并以此致富。
文章隋唐
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文章 337
服装设计专业系列教材 西洋服装史 (李当岐) .pdf
1985年曾获首届“花朵杯”全国童装设计大赛特等奖、获第二届文化时装设计大赛优秀奖1989年被北京市经委、科委、商委和北京市服装协会授予“首都优秀服装设计师”称号；1992年被评为“北京市高等学校（青年）学科带头人”：1994年获霍英东教育基金会“青年教师奖”。
文章南亚
《世說新语》之服饰书写研究，魏晋南北朝时期汉服
…美〉《文学教育》第 2 期，页 7-82010.2王怀平 魏晋名士的「身体」视角及其对美学的影响 《美与时代》第 12 期，页 37-38 2011史云云 从衣饰看《世說新语》之士人 《青春岁月》第 2 期，页 55 2012.1曾小明 魏晋风度的身体表达 《湖南大学学报》第 26 卷第 1期，页 46-50 2012.1资料来源：自己整理大陆期刊论文内容大致上可分为「服饰文化」、「身体思维」、「人物形象」、「审美意识」、「修辞手法」五类。1.以服饰文化为主题之研究齐慧源：〈《世说新语》的特殊服饰与魏晋服饰文化〉，本论文作者认为魏晋士族透过穿衣表现人生观…
文章魏晋南北朝
秦汉时期汉服面料，图案种类纹样
从马王堆1号墓出土实物看，除了素纱禪衣外还有：素绢丝绵袍、朱罗纱绵袍、绣花丝绵袍、黄地素缘绣花袍、绛绢裙、素绢裙、素绢袜、丝履、丝巾、绢手套等几十种，染织品有纱、绡、绢等，颜色有茶色、绛红、灰、朱、黄棕、棕、浅黄、青、绿、白色。
文章秦汉
秦汉时期汉服的色彩
服装色彩按照中华五色之分，有5个正色，即青、赤、黄、白、黑；5个间色，即绿、橙、流黄（褐黄色）、缥（淡青色）、紫。秦汉时期的帝王高官的礼服色彩为"玄衣熏裳"。帝王臣僚的大绶色彩有黄、白、赤、玄、缥、绿六彩，小佩有白、玄、绿三色；三玉环、黑组绶、白玉双佩、佩剑、朱袜、赤鳥，组成一套完整的服饰。秦朝尚黑，西汉尚黄，东汉尚赤也尚黄。秦的服饰标准色是黑色。除冕礼服使用五正色外，秦汉时期的服装色彩主要以对比色为主，强调明快、醒目与艳丽，在质朴中见华美。
文章秦汉
1920年代：旗袍的诞生
蓝白相间，树枝图案连衣裙。滚边和连在领子和大领子上的汉服是一个系列，所以这是把两种面料连在一起的裙子，也就是旗袍。他在旗袍外面套了一件背心。具有浓郁的中国青花气息，虽没有五彩缤纷的色调，却尽显佳人的纯真与优雅。宽松剪裁、波浪形蕾丝剪裁一如既往地体现女性精神。白云，《中国老旗袍：老招千广告中旗袍的变迁》，光明新闻出版社，北京，2006年，105页。
文章民国近代
19世纪法国上层伯爵夫人 Élisabeth Greffulhe 令人惊叹的时尚
…漂亮，而且还是一位淑女。格蕾富尔伯爵夫人更喜欢自己在乡下阿斯托格街和布瓦布兰的房子的隐私，除了在英国大使馆外，她从不外出就餐。当爱德华七世来到巴黎时，他在她家非正式地用餐。在一段受限制的青年时期 (...) 之后，她着手吸引音乐家、学者、
文章服饰趋势
秦汉时期的首服帽子和头饰
冕冠，是皇帝、公侯、卿大夫的祭服。冕綖长一尺二寸（合27.96厘米，汉尺一尺合0.233米），宽七寸（合16.31厘米），前圆后方，冕冠外面涂黑色，内用红绿二色。皇帝冕冠十二旒，系白玉珠，三公诸侯七旒，系青玉珠，卿大夫五旒，黑玉为珠。各以绶采色为组缨，旁垂黈纩。戴冕冠时穿冕服，与蔽膝、佩绶各按等级配套。用织成料制作，由陈留襄邑的服官监管生产。
文章秦汉
秦汉时期汉服的社会与文化背景
汉朝时，统治者认为汉承秦后，当为土德。五行学说认为土胜水，土是黄色，于是服色尚黄。方术家又把五行学说与占星术的五方观念相结合，认为七是黄色象征中央，木是青色象征东方，火是红色象征南方，金是白色象征西方，水是黑色象征北方。青、红、黑、白、黄这5种颜色被视为服装正色，以黄为贵，并定为天子朝服的色彩。后来又认为天子是统一的象征，代表了天下各方的颜色，因而要求天子服装颜色须按季节不同而变换，即孟春穿青色、孟夏穿赤色、季夏穿黄色、孟秋穿白色、孟冬穿黑色，形成汉代服饰色彩礼俗。而介于五色之间的间色、杂色则多为平民服饰所采用。秦汉时期服装色彩的五方正色信仰，构成了传统…
文章秦汉
夏商周的服饰-汉服礼服冕服
…征皇帝的品行冰清玉洁;火，象征帝王处理政务光明磊落，火焰向上，有率土群黎向归上命之意，粉米，就是白米，象征着皇帝给养人民、安邦治国、重视农桑，瀚，为斧头形状，象征皇帝做事干练果敢;散，绣青与黑两弓相背之形，代表着帝王能明辨是非、见恶改善的美德。由此可见，十二章纹的使用，不仅是帝王贵族操行的象征，更是统治阶级权威的标志。
文章夏商周
魏晋南北朝人物画赏析
此画1931年于河南洛阳出土，共八幅，刻有孝子人物、墓主人的曰常生活等场面，是至今所知北魏画像中唯一遗留的作品。画像由右侧开始是宁懋青年、中年、老年三个时期的画像。全画勾线劲挺，衣纹流畅、简洁，体现了作者深厚的功力和熟练的技巧。
文章魏晋南北朝
铁器时代欧洲凯尔特人的配饰
凯尔特人生活在铁器时代的欧洲。他们制作的物品具有装饰艺术风格，有许多旋涡状线条，包括紧密盘绕的螺旋线。酋长们通过制作精美的配饰来彰显他们的崇高地位。他们戴着金和青铜托环(颈环)和手镯。希腊和罗马作家记载，凯尔特人穿着色彩鲜艳、有图案的衣服。男人穿着宽松的裤子，称为 bracae，系着带青铜扣的皮带。凯尔特人还拥有华丽的器皿(容器)和装饰有彩色玻璃的青铜盾等武器。
文章欧洲
1911年土耳其女装特点-全球服装史
对原色的这种幼稚的喜爱被对天芥菜和淡香水、孔雀蓝、古金、铜青铜、红宝石和石榴石色调的品味所取代，随之而来的是更丰富的材料。本世纪末和本世纪初的胸花丝绸从未被超越，在那个时期，面纱也有不同的色调，精致的花卉图案被编织到它们的织物中。
文章欧洲
摩尔人和阿拉伯服装，1906 年
未婚青年不应该戴头巾。戴上头巾时，艺术在于通过在后面扭转褶皱来收紧褶皱的边缘，就像包扎一样。旅行时，头巾提供的布料或绳索通常是最有用的，无论是包扎伤口、过滤牛奶、更换腰带或帐篷绳索、延长井边的绳索，还是用作晾衣绳。除此之外，头巾的大量褶皱——在摩洛哥被称为 rozzah 或 'amarah——虽然对新手来说有点刺激，但却是一个很好的防晒盾牌，总的来说，还有更多的东西可以说支持这个头饰而不是文明的最野蛮，“大礼帽”或“炉灶”。
文章服饰趋势
土耳其男装，1911 年
西方的灯笼裤非常接近他们自己的原始民族服饰，土耳其人对此一无所知，只有少数社会上层家庭除外。中产阶级嫉妒地为他们的青春保留着裤子，把 shalvar 留给了劳动人民。
文章服饰趋势
泰国20世纪早期的Panung和传统服装
下层社会的男男女女都是光着头的，上流社会的头饰也没有什么特别之处。托皮帽、草帽和软毡帽都很常见，尤其是最后提到的帽子，但缅甸人的头巾和伊斯兰教马来人的非斯帽都没有受到暹罗当地人的青睐。剃掉顶髻后，让男女的头发都变得粗糙而刚毛，然后再剪短。不同的时代流行着不同的时尚。不久前，人们还习惯剃光头，只在中间留了一小块地方，那里的头发长得像一把倒置的衣刷。我们可以推测，在审美考虑的压力下，这种时尚已经愉快地消失了。
文章服饰趋势
越南最流行的传统服饰
虽然 Ao Dai 被选为越南民族服装，但湄公河三角洲（越南南部）的人们有自己的传统服装——Ao Ba Ba。这种服装在西南农村非常流行，你可以看到大多数当地人在日常活动中都穿着这种衬衫。当您游览湄公河三角洲时，青翠椰林下、划艇顺流而下、猴竹桥上、人潮涌动的水上市场之间，青翠的奥巴巴闪闪发光的景象会给您留下深刻的印象。
文章越南
越南最令人印象深刻的十大美丽民族服饰
通常，埃德族的传统服饰多为靛蓝色，并带有五颜六色的图案。如果女性穿裙子和裙子，埃德男性则穿衬衫和缠腰布。此外，为了增加吸引力，埃德人还佩戴由银、青铜和大珠制成的首饰。
文章越南
雅诗兰黛-人物传记-化妆品女王的打造历史
雅诗兰黛公司成立于1946年，兰黛最好的创意是与国内知名百货公司合作，如Saks、Blooming Dales、Macy’s等，这种做法使公司享有很高的声誉，并以高品质赢得了客户的青睐的产品。
文章服饰资料
17世纪第二个十年的西方服装史
“对于多塞特来说，没有什么费用太大了。在这里，画家使用了三种最重要的蓝色颜料：昂贵的群青（青金石）用于他的马裤，上面点缀着月亮和太阳；用于侧帘、窗帘和长袜的蓝色二氧化硅（蓝铜矿）；和 smalt（一种由钴色玻璃制成的颜料）用于保姆身后的灰色窗帘。”
文章欧洲
17 世纪第一个十年的服装历史1600-1609
同一时期一位不知名女性的肖像给人一种世纪之交所需轮廓的感觉（图3）。轮形的法国 farthingale 仍然非常流行，尽管裙子的硬边经常被大荷叶边或我们在这里看到的褶皱荷叶边软化。紧身胸衣通常在中央有一个尖点，大羊腿袖仍然受到青睐。这位不知名的女士甚至戴着伊丽莎白女王本人非常喜欢的镶嵌珍珠的金属丝面纱。
文章欧洲
1760-1769 西方服装历史
…世纪初在英国流行的一种后背合身连衣裙），椭圆形袖口饰有蝴蝶结，搭配带单荷叶边的衬裙。微微圆润的裙子暗示她采用了新流行的小箍或侧箍。轻质丝绸在这一时期被称为“琵琶弦”，很受夏季非正式服装的青睐（Ribeiro/ Earl and Countess Howe32). 她的“配饰库”包括一顶饰有白色缎带的宽边草帽、一条多股珍珠项链和大号圆形珍珠耳环、蕾丝袖荷叶边或engageantes、透明无纺布和围裙（精美刺绣毛纱或薄纱） )、黑色丝绸“手镯”和高跟黑色皮革搭扣鞋 (Ribeiro/ Earl and Countess Howe 32)。尽管庚斯博罗将豪伯爵…
文章欧洲
发饰文化——发簪、发冠等发饰
发饰在中国古代文化中的重要性 在中国古代文化中，头发被认为是身体的重要组成部分。是父母给的，不能随便剪的。 当男孩满20岁或女孩满15岁时，父母会为他们举行成人礼，更换发型和发饰。这是一个人一生中最隆重的仪式之一，它代表着成为一个愿意承担某些责任的成年人的转折点。 在中国 传统婚礼中，将新人的一缕头发扎在一起是一个重要的仪式，意味着他们将永远联系在一起。 在以前的一夫多妻制社会中，只有妻子才有资格与丈夫举行这种束发仪式；其他地位低下的妃子是不允许这样做的。 因此，在中国古代历史上，剪下自己的一缕头发送给某人，寓意着真诚的爱和甘于奉献。 &nb…
文章品类
美第奇领
大立领在 16 世纪中叶开始流行，甚至早于玛丽·德·美第奇 (Marie de Medici)。大多数这样的项圈是在意大利佩戴的，但在法国也可以找到。在亚平宁半岛以北的国家，荷叶领更受青睐。我们还有另一篇关于这种项圈的文章。
文章欧洲
爱德华风格的元素 19世纪
大衣- 到 1890 年代，大多数男士大衣都已批量生产并直接销售到美国各地的零售店，尽管最富有的人仍然涉足杂货店。 麻袋大衣是首选，尤其是在 1900 年代，但其他款式的销量仍然较小，而且通常受到老一辈人的青睐。无论款式如何，大衣的衣身和袖子通常都是紧身的，袖子很短，可以露出衬衫袖口。大衣和背心的扣子都系在领口，并配有非常小的翻领和领带。颜色是深色的，一个男人穿着黑色三件套西装，从着装上来说是安全的。
文章欧洲
中国古代饰品的种类及发展历程
明王朝中后期，人们对于美的追求也随着经济的发展而变化，金银首饰镶玉嵌宝，（镶嵌技术还略粗糙），但是花丝首饰工艺精细更是明代绝活，特点就是柔和，轻盈，它们可以更好的烘托宝石（镶嵌红蓝宝石，珍珠，珊瑚，松石，青金石，绿松石）不讲究石头的形状，但民间的花丝相对简单，贵族的花丝复杂，类型样式增多！
文章品类
伊丽莎白时代的英格兰服装（服装和时尚资料书籍）
紧身紧身上衣露出同样短的马裤和软管。几乎每个人都穿黑色衣服，受到以朴素着称的菲利普的青睐。伊丽莎白时代 新女王的登基开启了时尚与优雅的全新纪元。她的长期统治是一个相对繁荣的时期，让人们有机会积累财富并专注于服装、时尚和享受生活。通过衣着和财产来展示财富的想法达到了新的高度。时尚始于宫廷，然后通过贵族和小贵族向外传播到有社会抱负的中产阶级。总的来说，工薪阶层既没有时间也没有钱购买时尚。宫廷时装变化之快令人惊叹。虽然基本形状仍然存在，但已经得到很好的研究。格温妮丝·帕特洛 (Gwyneth Paltrow) 的低调、微调细节的袖子和领口领口金色锦缎礼服是其中…
文章欧洲
图书馆 301
后汉书--刘赵淳于江刘周赵列传第二十九
王望字慈卿，客授会稽，自议郎迁青州刺史，甚有威名，是时，州郡灾旱，百姓穷荒，望行部，道见饥者，裸行草食，五百余人，愍然哀之，因以便宜出所在布粟，给其廪粮，为作褐衣。事毕上言，帝以望不先表请，章示百官，详议其罪。时公卿皆以为望之专命，法有常条。钟离意独曰：“昔华元、子反，楚、宋之良臣，不禀君命，擅平二国，《春秋》之义，以为美谈。今望怀义忘罪，当仁不让，若绳之以法，忽其本情，将乖圣朝爱育之旨。”帝嘉意议，赦其不罪。
图书馆
后汉书--张法滕冯度杨列传第二十八
及邓禹征还，光武以宗为京辅都尉，将突骑与征西大将军冯异共击关中诸营保，破之，还河南都尉。建武六年，都尉官省，拜太中大夫。八年，颍川桑中盗贼群起，宗将兵击定之。后青、冀盗贼屯聚山泽，宗以谒者督诸郡兵讨平之。十六年，琅邪、北海盗贼复起，宗督二郡兵讨之，乃设方略，明购赏，皆悉破散，于是沛、楚、东海、临淮群贼惧其威武，相捕斩者数千人，青、徐震栗。后迁琅邪相，其政好严猛，敢杀伐。永平二年，卒于官。
图书馆
后汉书--桓荣丁鸿列传第二十七
夫坏崖破岩之水，源自涓涓；干云蔽日之木，起于葱青。禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。恩不忍诲，义不忍割，去事之后，未然之明镜也。臣愚以为左官外附之臣，依托权门，倾覆谄谀，以者容媚者，宜行一切之诛。间者大将军再出，威振州郡，莫不赋敛吏人，遣使贡献。大将军虽云不受，而物不还主，部署之吏无所畏惮，纵行非法，不伏罪辜，故海内贪猾，竞为奸吏，小民吁嗟，怨气满腹。臣闻天不可以不刚，不刚则三光不明；王不可以不强，不强则宰牧从横。宜因大变，改政匡失，以塞天意。
图书馆
后汉书--郑范陈贾张列传第二十六
…与时戾，事与道反，驰鹜覆车之辙，探汤败事之后，后出益可怪，晚发愈可惧耳。方春岁首，而动发远役，藜藿不充，田荒不耕，谷价腾跃，斛至数千，吏人陷于汤火之中，非国家之人也。如此，则胡、貊守关，青、徐之寇在于帷帐矣。升有一言，可以解天下倒县，免元元之急，不可书传，愿蒙引见，极陈所怀。”邑虽然其言，而竟不用。升称病乞身，邑不听，令乘传使上党。升遂与汉兵会，因留不还。
图书馆
后汉书--张曹郑列传第二十五
董卓迁都长安，公卿举玄为赵相，道断不至。会黄巾寇青部，乃避地徐州，徐州牧陶谦接以师友之礼。建安元年，自徐州还高密，道遇黄巾贼数万人，见玄皆拜，相约不敢入县境。玄后尝疾笃，自虑，以书戒子益恩曰：
图书馆
后汉书--梁统列传第二十四
冀乃大起第舍，而寿亦对街为宅，殚极土木，互相夸竞。堂寝皆有阴阳奥室，连房洞户。柱壁雕镂，加以铜漆，窗牖皆有绮疏青琐，图以云气仙灵。台阁周通，更相临望；飞梁石蹬，陵跨水道。金玉珠玑，异方珍怪，充积臧室。远致汗血名马。又广开园囿，采土筑山，十里九陂，以像二崤，深林绝涧，有若自然，奇禽驯兽，飞走其间。冀、寿共乘辇车，张羽盖，饰以金银，游观第内，多从倡伎，鸣钟吹管，酣讴竟路。或连继日夜，以骋娱恣。客到门不得通，皆请谢门者，门者累千金。又多拓林苑，禁同王家，西至弘农，东界荥阳，南极鲁阳，北达河、淇，包含山薮，远带丘荒，周旋封域，殆将千里。又起菟苑于河南城西，经亘数…
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后汉书--苏杨郎襄列传第二十
…恩，或无所用。选举之任，不如还在机密。臣诚愚戆，不知折中，斯固远近之论，当今之宜。又孔子曰：“汉三百载，斗历改宪。”三百四岁为一德，五德千五百二十岁，五行更用。王者随天，譬犹自春徂夏，改青服绛者也。自文帝省刑，适三百年，而轻微之禁，渐已殷积。王者之法，譬犹江河，当使易避而难犯也。故《易》曰：“易则易知，简则易从，易简而天下之理得矣。”今去奢即俭，以先天下，改易名号，随事称谓。《易》曰：“君子之道，或出或处，同归殊涂，一致百虑。”是知变常而善，可以除灾，变常而恶，必致于异。今年仲竟，来年入季，仲终季始，历运变改，故可改元，所以顺天道也。
图书馆
后汉书--申屠鲍郅列传第十九
更始二年征，再迁尚书仆射，行大将军事，持节将兵，安集河东、并州、朔部，得自置偏裨，辄行军法。永至河东，因击青犊，大破之，更始封为中阳侯。永虽为将率，而车服敝素，为道路所识。
图书馆
后汉书--桓谭冯衍列传第十八
臣伏念高祖之略而陈平之谋，毁之则疏，誉之则亲。以文帝以明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。逮至晚世，董仲舒言道德，见妒于公孙弘，李广奋节于匈奴，见排于卫青，此忠臣之常所为流涕也。臣衍自惟微贱之臣，上无无知之荐，下无冯唐之说，乏董生之才，寡李广之势，而欲免谗口，济怨嫌，岂不难哉！臣衍之先祖，以忠贞之故，成私门之祸。而臣衍复遭扰攘之时，值兵革之际，不敢回行求时之利，事君无倾邪之谋，将帅无虏掠之心。卫尉阴兴，敬慎周密，内自修敕，外远嫌疑，故敢与交通。兴知臣之贫，数欲本业之。臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之，昔在更始，太原执货财之柄，居苍…
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后汉书--伏侯宋蔡冯赵牟韦列传第十六
…用不足，未能服近而先事边外；且渔阳之地，逼接北狄，黠虏困迫，必求其助。又今所过县邑，尤为困乏。种麦之家，多在城郭，闻官兵将至，当已收之矣。大军远涉二千余里，士马罢劳，转粮限阻，今兗、豫、青、翼，中国之都，而寇贼从横，未及从化。渔阳以东，本备边塞，地接外虏，贡税微薄。安平之时，尚资内郡，况今荒耗，岂足先图？而陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，百姓恐惧，诚臣之所惑也。复愿远览文王重兵博谋，近思征伐前后之宜，顾问有司，使极愚诚，采其所长，择之圣虑，以中土为忧念。”帝览其奏，竟不亲征。
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后汉书--卓鲁魏刘列传第十五
建初元年，肃宗诏举贤良方正，大司农刘宽举丕。时对策者百有余人，唯丕在高第，除为议郎，迁新野令。视事期年，州课第一，擢拜青州刺史。务在表贤明，慎刑罚。七年，坐事下狱司寇论。
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后汉书--窦融列传第十三
窦融字周公，扶风平陵人也。七世祖广国，孝文皇后之弟，封章武侯。融高祖父，宣帝时以吏二千石自常山徙焉。融早孤。王莽居摄中，为强弩将军司马，东击翟义，还攻槐里，以军功封建武男。女弟为大司空王邑小妻。家长安中，出入贵戚，连结闾里豪杰，以任侠为名；然事母兄，养弱弟，内修行义。王莽末，青、徐贼起，太师王匡请融为助军，与共东征。
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后汉书--任李万邳刘耿列传第十一
时，赤眉、青犊、上江、大彤、铁胫、五幡十余万众并在射犬，世祖引兵将击之。纯军在前，去众营数里，贼忽夜攻纯，雨射营中，士多死伤。纯勒部曲，坚守不动。选敢死二千人，俱持强弩，各傅三矢，使衔枚间行，绕出贼后，齐声呼噪，强弩并发，贼众惊走，追击，遂破之。驰骑白世祖。世祖明旦与诸将俱至营，劳纯曰：“昨夜困乎？”纯曰：“赖明公威德，幸而获全。”世祖曰：“大兵不可夜动，故不相救耳。军营进退无常，卿宗族不可悉居军中。”乃以纯族人耿B025为蒲吾长，悉令将亲属居焉。
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后汉书--铫王祭列传第十
从击王郎将宏、刘奉于巨鹿下，期先登陷陈，手杀五十余人，被创中额，摄帻复战，遂大破之。王郎灭，拜期虎牙大将军。乃因间说光武曰：“河北之地，界接边塞，人习兵战，号为精勇。今更始失政，大统危殆，海内无所归往。明公据河山之固，拥精锐之众，以顺万人思汉之心，则天下谁敢不从？”光武笑曰：“卿欲遂前跸邪？”时，铜马数十万众入清阳、博平，期与诸将迎击之，连战不利，期乃更背水而战，所杀伤甚多。会光武救至，遂大破之，追至馆陶，皆降之。从击青犊、赤眉于射犬，贼袭期辎重，期还击之，手杀伤数十人，身被三创，而战方力，遂破走之。
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后汉书--耿弇列传第九
…士死亡者多，弇愿归幽州，益发精兵，以集大计。”光武大说，乃拜弇为大将军，与吴汉北发幽州十郡兵。弇到上谷，收韦顺、蔡充斩之；汉亦诛苗曾。于是悉发幽州兵，引而南，从光武击破铜马、高湖、赤眉、青犊，又追尤来、大枪、五幡于元氏，弇常将精骑为军锋，辄破走之。光武乘胜战顺水上，虏危急，殊死战。时，军士疲弊，遂大败奔还，壁范阳，数日乃振，贼亦退去，从追至容城、小广阳、安次，连战破之。光武还蓟，复遣弇与吴汉、景丹、盖延、朱祐、邳彤、耿纯、刘植、岑彭、祭遵、坚镡、王霸、陈俊、马武十三将军，追贼至潞东，及平谷，再战，斩首万三千余级，遂穷追于右北平无终、土垠之间，至俊靡而还。…
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后汉书--吴盖陈臧列传第八
…下。会光武至，共定邯郸，而躬裨将虏掠不相承禀，光武深忌之。虽俱在邯郸，遂分城而处，然每有以慰安之。躬勤于职事，光武常称曰“谢尚书真吏也”，故不自疑。躬既而率其兵数万，还屯于鄴。时光武南击青犊，谓躬曰：“我追贼于射犬，必破之。尤来在山阳者，势必当惊走。若以君威力，击此散虏，必成禽也。”躬曰：“善。”及青犊破，而尤来果北走隆虑山，躬乃留大将军刘庆、魏郡太守陈康守鄴，自率诸将军击之。穷寇死战，其锋不可当，躬遂大败，死者数千人。光武因躬在外，乃使汉与岑彭袭其城。汉先令辩士说陈康曰：“盖闻上智不处危以侥幸，中智能因危以为功，下愚安于危以自亡。危亡之至，在人所由，不…
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后汉书--冯岑贾列传第七
青山胡率万余人降异。异又击卢芳将贾览、匈奴薁鞬日逐王，破之。上郡、安定皆降，异复领安定太守事。九年春，祭遵卒，诏异守征虏将军，并将其营。及隗嚣死，其将王元、周宗等复立嚣子纯，犹总兵据冀，公孙述遣将赵匡等救之，帝复令异行天水太守事。攻匡等且一年，皆斩之。诸将共攻冀，不能拔，欲且还休兵，异固持不动，常为众军锋。
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后汉书--邓寇列传第六
…，宁欲仕乎？”禹曰：“不愿也。”光武曰：“即如是，何欲为？”禹曰：“但愿明公威德加于四海，禹得效其尺寸，垂功名于竹帛耳。”光武笑，因留宿闲语。禹进说曰：“更始虽都关西，今山东未安，赤眉、青犊之属，动以万数，三辅假号，往往群聚。更始既未有所挫，而不自听断，诸将皆庸人屈起，志在财币，争用威力，朝夕自快而已，非有忠良明智，深虑远图，欲尊主安民者也。四方分崩离析，形势可见。明公虽建籓辅之功，犹恐无所成立。于今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命。以公而虑天下，不足定也。”光武大悦，因令左右号禹曰邓将军。常宿止于中，与定计议。
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骨器
在石器和青铜时代，骨器在中国先民的生产和 社会活动中占有重要地位。畜牧产品是人们赖以生 存的重要生活来源，动物骨骼为骨珠、骨刀、骨匕、 骨铲、骨锥、骨镞、骨针、骨梳及骨纺轮等骨器的 制造提供了充足的原料。其实物如 1972 年陕西临潼姜寨少女墓出土的一串细骨珠串饰（图 1-10）、 中国国家博物馆藏传河南安阳出土的商代宰丰骨匕 （图 1-11）、河南安阳殷墟妇好墓出土的嵌绿松石 象牙杯（图
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朱红菱纹罗曲裾式丝绵袍
…也，五法已施，故圣人服之，故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之，故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。……具父母，大父母，衣纯以缋。具父母，衣纯以青。如孤子，衣纯以素。纯袂，缘，纯边，广各寸半。”
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