齐胸襦裙
…长的披子演变而来，后来逐渐成为披之于双臂，舞之于前后的飘带，这是中国古代仕女的典型服饰，在盛唐及五代最为盛行。下裙面料以丝织品为主，以多幅为佳，裙腰上提，此时裙色鲜艳，多为深红、绛紫、月青、草绿等，其中以石榴红裙流行的时间最长，色彩多样，多中求异，让人眼花缭乱，目不暇接。如唐中宗的女儿安乐公主的百鸟裙，堪称中国织绣史上之名作；武则天时的响铃裙，将裙四角缀十二铃，行之随步，叮当作响，可谓千姿百态，美不胜收，与短襦和披肩相配一体，尽显盛唐女子雍容华贵的丰风韵，表现出极诗意的与韵律
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石榴裙
石榴裙，是唐代年轻女子极为青睐的一种服饰款式。这种裙子色如石榴之红，不染其它颜色，往往使穿着它的女子俏丽动人。唐代万楚在《五日观妓》中说：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”韦庄也唱道：“莫恨红裙破，休嫌白屋低”（《赠姬人》）。
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首服
缁布冠：顾名思义，以黑色布为之。是很早的一种冠，商代人形玉雕有一种布质帽冠，齐齐罩覆额头发际及后脑，冠顶四周有缀物固冠。应该就是缁布冠的较早形态。《礼记·郊特牲》云：“太古冠布，齐则缁之。”《仪礼·士冠礼》云：“缁布冠缺项青组”，郑玄注：“缺读如有頍者弁之頍，缁布冠无笄者，著頍围发际结项中，隅为四缀以固冠也，项中有?亦由固頍为之耳。” 按周制冠礼，初加为缁布冠（而后为皮弁和爵弁）。
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袍服
秦时的普通百姓多穿襦衣。袍与襦的主要区别在其长短上。郭宝钧生在《中国青铜器时》一书说：襦衣其长短而言，又有长襦、短襦、腰襦的分 别。衣的下摆齐膝者为长襦，位于膝上者为短襦，齐腰者为腰襦。”从这一点上看，襦衣要 比袍服短。
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锡克教 Dastar（头巾）
穆萨尔曼的宗教长老，比如这位来自也门的男子（左边），经常戴着头巾，头上缠着一顶阿拉伯语称为 kalansuwa 的帽子。这些帽子可以是球形或圆锥形、彩色或纯白色，其样式因地区而异。同样，包裹在 kalansuwa 上的头巾的颜色也各不相同。根据先知穆罕默德戴着白色头巾的传说，一穆斯林认为白色是神圣头巾颜。绿被认是天堂的颜色，也受到一些人的青睐。并非所有穆斯林都戴头巾。事实上，在西方很少有人戴头巾，而在穆斯林世界的主要国际化中心，头巾在一些人看来已经过时了。
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月华裙
明清时期的纺织品色彩齐全，配色丰富。从色种上说、红、青、黄、白、黑、茶、藕、金、银、灰……品种多样，并且每一种色还有色阶变化，各色具备。凤尾裙形似绮丽的凤凰尾巴，用色大胆、富有创造力：浓烈艳丽的、清新素雅的，真挚沉稳的……丰富程度令人惊讶。它在传统“五行五色”的影响下，配合其特有的形制，形成了独特的色彩搭配技艺：如掌握裙装的主色调，善用刺绣的晕色技艺、中性色的勾边技艺等。通过对月华裙的色彩分析，结合凤尾裙的结构特点，将其色彩构成归纳为面料用色、里料用色、纹样装饰用、工艺辅助用色四个大部。各部分相搭配、衬托组成完整的彩画面。
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质孙服/曳撒
夏之服饰有十五等。穿答纳都纳石矢（织金锦）并缀大珠于金锦则戴宝顶金凤钹笠，服速不都纳石矢缀小珠于金则戴珠子卷云冠；穿大红珠宝红毛子答纳则冠珠缘边拔笠，穿白毛金丝宝里（加的袍）则戴白宝贝帽，穿大红、绿、蓝、银褐、枣揭金绣龙五色罗则戴金凤顶笠。戴笠的色泽，各随所服的色泽。穿金龙青罗则戴金凤漆纱冠，穿珠子褐七宝珠龙答子则戴黄牙忽宝贝珠子的带有后檐的帽子，穿青速夫金丝阑子则戴七宝漆纱的带有后檐的帽子 [1] 。
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马面裙
世界各国领导人都热衷于穿着民族服装出席外交活动，向全世界展示本民族的文化。彭丽媛出访荷兰，上身穿着黑地牡丹花刺绣饰边对襟大褂，下身搭配淡青色两侧打褶的改良版马面裙，高贵典雅，演绎东方之美的同时更是展示了对中国传统文化的一种自信。
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比甲
明朝中期，比甲形成穿着风气，大多也是青年妇女所穿着。《西游记》第二十三回：“（那妇人）穿一件织锦官绿紵丝袄，上罩着浅红比甲 [5] 。” 清蒲松龄《聊斋志异·胡大姑》：“视不甚修长；衣绛红，外袭雪花比甲 [6] 。”等文学作品中有记载。明末清初，比甲的形制越来越短 [4] 。清朝中后期，除了家中老妇人怕冷穿棉比甲外，其渐开始不常见 [1] 。
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帷帽
帷冒，周围垂网的帽子。一说创于隋代。唐初贵妇人外出戴幂䍠，全身障蔽。永徽中，始用帷帽。武则天时，两者兼用。中宗以后，无复用幂䍠。后宫人随驾出行，皆胡服乘马，海内效之。甚至露髻驰骋，于是帷帽亦废。近年所见出土陶俑，有女子所戴自头至颈，似为针织者，当是帷帽。另有妇人所戴笠形帽，四周垂纱帷者，亦称帷帽。至宋代，男子行亦用之。宋高承《事物纪原·旗旐采章·帷帽》：“帷帽创于隋代，永徽中始用之……今世士人往往用皂纱若青，全帽连缀于油帽或毡笠之前，以障风尘，为远行之服。”
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白纱帽
召公戒成曰：“今王初服厥命，于戏！若生子，罔不在厥初生。”“生子”谓十五子，初生意于善，终以善；初生意于恶，终以恶。《诗》曰：“彼姝者子，何以与之？”《传》言：“譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤。”十五之子，其犹丝也。其有所渐化为善恶，犹蓝丹之染练丝，使之为青赤也。青赤一成，真色无异。是故杨子哭道，墨子哭练丝也，盖伤离本，不可复变也。人之性，善可变为恶，恶可变为善，犹此类也。蓬生生麻间，不扶自直；白纱入缁，不练自黑。彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。
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深衣
太皇太后、皇太后入庙服，绀上皂下，蚕，青上缥下，皆深衣制，隐领袖缘以绦。翦氂蔮，簪珥。珥，耳璫垂珠也。簪以玳瑁为掷，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊。左右一横簪之，以安蔮结。诸簪珥皆同制，其掷有等级焉。
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古代剪刀
赵姨娘不及再问，忙将一个小丫头也支开，赶着开了箱子，将首饰拿些出来，并体己散碎银子，又写了五十两欠约，递与马道婆道： 「你先拿去作供养。」马道婆见了这些东西，又有欠字，遂满口应承，伸手先将银子拿了，然后收了契。向赵姨娘要了张纸，拿剪子铰了两个纸人儿，问了他二人年庚，写在上面；又找了一张蓝纸，铰了五个青面鬼，叫他并在一处，拿针钉了，「回去我再作法，自有效验的。」忽见王夫人的丫头进来道：「姨奶奶在屋里呢么？太太等你呢。」于是二人散了，马道婆自去。不在话下。
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明代瓦楞帽
…，小子就送一百个瓦楞帽儿。”rn 《金瓶梅词话》第八回：“慌的王婆地下拾起来，见一顶新缨子瓦楞帽儿，替他放在桌上。”rn 《儒林外史》第一回：“只见外边走进一个人来，头戴瓦楞帽，身穿青布衣服。”rn
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金约
…到皇贵妃、贵妃的 12 节，再到妃的 11 节、嫔的 8 节，每一节云纹都经过精心设计，线条流畅，体现皇家工艺的精细。rn 串珠（垂饰）：后部的串珠称为 “贯珠”，以珍珠为主，间或搭配青金石、珊瑚等宝石。“行” 指串珠的纵向排数，“就” 则是指串珠的横向连接方式（每 “就” 为一层连接结构）。例如皇后的 “五行二就”，即纵向有 5 排珍珠，横向以 2 层结构固定，垂至肩部，行走时珠串轻摇，既有动态美感，又彰显庄重。rnrn佩戴的礼仪场景rn金约并非日常头饰，而是后妃在穿朝服、戴朝冠时的 “配套组件”。具体场合包括：rnrn rnrn 重大朝…
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履
…舍中可学作组履卖之。rnrn又《内式令》曰：吏民多制文绣之服，履丝不得过降紫金黄丝织履，前于江陵得杂彩丝履，以与家约：“当著尽此履。不得效作也。”rnrn《晋令》曰：士卒、百工履色无过绿青白，婢履色无过红青，古侩古会切。卖者皆当著巾，帖额题所侩卖者及姓名，一足著黑履，一足著白履。rnrn《东宫旧事》曰：太子妃有绛地文履一纟两。rnrn《汉旧仪》曰：乘与带七尺斩蛇剑，履虎尾约履。rnrn徐乾《古履仪》曰：正会大司马问剑履上殿义，徐言所以，遂见从，著履上殿。时人见咸讥云：“古无履，但有舄。今当著舄上殿，不宜著履。”案《周礼》天王赤舄黑舄，后素葛履。郑君注曰：…
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袄子
这大圣与那牛王斗经百十回合，不分胜负。正在难解难分之际，只听得山峰上有人叫道：“牛爷爷，我大王多多拜上，幸赐早临，好安座也。”牛王闻说，使混铁棍支住金箍棒，叫道：“猢狲，你且住了，等我去一个朋友家赴会来者。”言毕，按下云头，径至洞里，对玉面公主道：“美人，才那雷公嘴的男子乃孙悟空猢狲，被我一顿棍打走了，再不敢来。你放心耍子。我到一个朋友处吃酒去也。”他才卸了盔甲，穿一领鸦青剪绒袄子，走出门，跨上辟水金睛兽，著小的们看守门庭，半云半雾，一直向西北方而去。
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十二章纹
李氏朝鲜衣冠学习明制，国王著九章冕服，即：“上衣青色，装饰五章，龙在两肩，山在背部，火、华虫和宗彜在两袖，此三章每袖自上而下各三；下裳𫄸色，装饰四章，藻、粉米、黼、黻，每章各二”，另有大带、蔽膝、佩、绶等配件；王世子著七章冕服。光武改革后，成立大韩帝国，皇帝冕服亦改做最高等级的十二章冕服。
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四䙆袄子
…rnrnrn《金史·仪卫志下》:“牵带官五十人，首领紫罗袄、素幞头.....余人紫罗四揆绣芙蓉袄、两侧黄”绢义稠，并用金镀银束带，幞头同。”rn《明史·舆服志二》皇后常服:“四揆袄子，深青、金绣团龙文。”注:“即褙子。rn
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靓妆
…饰” 指细致雕琢的装饰（如首饰、花钿），“便嬛（pián xuān）绰约” 形容女子姿态柔美。rn 宋・裴骃《史记集解》：“靓妆，粉白黛黑也。”现代汉语翻译：“靓妆，就是用白粉敷面、用青黛画眉（的标准妆容）。”注：直接解释 “靓妆” 的核心构成，是古代女子妆容的基础样式。rn 晋・左思《蜀都赋》：“都人士女，祛服靓妆。”现代汉语翻译：“都城的男子女子，身着华美的衣裳，装扮着精致的妆容。”注：“祛服（qū fú）” 指华贵合体的衣服，与 “靓妆” 搭配，凸显整体仪容之美。rn 梁・江洪《咏歌姬》：“宝间珠花，分明靓妆点；薄鬓约微黄，轻红澹铅脸。”现代…
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鲜妆帕服
…帝一定会追忆我盛装打扮、容颜艳丽的时候（以此留下长久思念），这是我深切的托付啊。’”rnrn关键术语注释：rnrn 粉黛：古代女子妆容的统称，“粉” 指敷面的白粉，“黛” 指描画眉毛的青黑色颜料；rn 花钿：古代妇女面额上的装饰，用金、银、翠羽等制成，贴于眉间或面颊；rn 著（zhuó）：穿、穿戴（古汉语常用义）；rn 《李夫人别传》：记载汉武帝宠妃李夫人生平的古籍，以李夫人 “以色事君” 的智慧与故事闻名。rn
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服妖/妖服
…麻、漆纱为主），又因 “贵族带头效仿异族怪异样式”，被视为 “逾矩”，归为 “服妖”。rn 案例 2（妆容发型）：《新唐书・五行志一》“元和末，妇人为圆椎髻，不设鬓饰，不施朱粉，惟以乌青注唇，状似悲啼者”“唐末，京都妇人梳发以两鬓抱面，状如椎髻，时谓之‘抛家髻’，又世俗尚以琉璃为钗钏”rn 解读：元和末年的 “圆椎髻 + 乌青注唇”，刻意摒弃传统女性 “施朱粉、饰鬓发” 的端庄妆容，营造 “悲啼” 的病态感；唐末 “抛家髻” 以两鬓抱面，样式怪异且名字含 “抛家” 隐喻，琉璃钗钏则突破了传统首饰 “玉、金、银” 的主流材质。二者均因 “妆容 / 材质…
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