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文章 165
辽代国服制度
上古之人，网罟禽兽，食肉衣皮，以俪鹿韦掩前后，谓之靴。然后夏葛、冬裘之制兴焉。周公陈王业，《七月》之诗，至于一日于貉，三月条桑，八月载绩，公私之用由是出矣。契丹转居荐草之间，去邃古之风犹未远也。太祖仲父述澜，以遥辇氏于越之官，占居潢河沃壤，始置城邑，为树艺、桑麻、组织之教，有辽王业之隆，其亦肇迹于此乎！太祖帝北方，太宗制中国，紫银之鼠，罗绮之篚，麇载而至。纤丽毳，被土绸木。于是定衣冠之制，北班国制，南班汉制，各从其便焉。详国服以著厥始去。
文章辽代
服妖/妖服
案例二（胡服盛行）：“灵帝好胡服，…… 京都贵戚皆竞为之”，胡服是西北少数民族的服饰（短衣、长裤、皮靴等），与中原汉族宽衣博带的传统服饰差异显著，灵帝带头推崇、贵族跟风效仿，被视为 “服饰反常”，判定为 “服妖”，反映了古代 “华夷之辨” 观念下，对异族服饰大规模传播的警惕；
文章服饰百科
萨法维王朝时期的伊朗纺织品
…形象开始出现：她们头戴宽松的面纱，用小头饰或装饰性的丝带系在脑后。外衣由华丽的花卉丝绸面料制成，层层叠叠，而内衬则是朴素的白色棉布，便于频繁洗涤。这套迷人的装束通常搭配黑色或白色皮质的踝靴或便鞋，鞋跟常为古巴跟。配饰包括精致的珠宝和绣工精美的钱包。
文章伊朗
印度莫卧儿王朝服饰
…一把弯刀，腰间系着一个装有羽箭的箭筒。他身后的士兵手持一把锤状武器，也可能是一根沉重的木棍，他双手紧握，暗示着武器的重量。皇帝的坐骑全身覆盖着层叠刀刃的盔甲。值得注意的是，他没有穿骑兵的靴子，而是穿着自己的拖鞋。这幅画的另一个亮点是，皇帝的军队中没有大象。在统治者面前，我们看到许多步兵走在他前面，他们高声呐喊，为他开辟出一条通行道路。
文章印度
伊特鲁里亚人
…风格，而对动作的生动描绘则体现了伊特鲁里亚风格的精髓。8. 一位乐师正在演奏双管笛。伊特鲁里亚人将这种乐器与青铜号同时引入意大利。10. 众神的信使墨丘利，蓄着胡须，身穿束腰长袍，脚蹬短靴。13. 体育馆馆长。
文章欧洲
第一次布尔战争的制服，1881年
士官的臂章只佩戴在右袖上，下士和上士的臂章为白色，中士的臂章为金色。中士的右肩上佩戴一条深红色的绶带。 裤子为深蓝色，带有一条细细的红色条纹，绑腿和靴子为黑色皮质。 装备采用1871年款旅行箱式装备，不过在南非期间，士兵们并不穿着旅行箱，而是将其放在团级运输车上。这套装备包括一条浅黄色皮质腰带，腰带扣两侧各有一个弹药袋。左肩挎着一个棕色软木塞材质的“奥利弗”式水壶，右肩挎着一个白色帆布背包。浅黄色背带支撑着灰色大衣、蓝色格伦加里帽以及装在黑色皮质饭盒里的餐盒。刺刀装在黑色刀鞘中，佩戴于左侧臀部。另一个弹药包，即黑色的“开支包”，则佩戴在腰带后…
文章英国
《金史》·金史卷四十三 志第二十四 輿服
…、高五尺，畫雲鳳，紅羅表、朱裏，餘同行障。錦六柱八扇，各闊二尺、高三尺，冒以錦，內給使八人執。宮人車制如屬車，駕士八人，平巾幘、緋衫、大口袴、鞋襪，供奉宮人三十人，雲腳紗帽、紫衫束帶、綠靴。明昌元年三月，定妃嬪車輦同鍍金鳳頭、黃結，御妻、世婦用間金鳳頭、梅紅結子。皇太子車制。大定六年十二月，奏皇太子金輅典故制度，及上用金輅儀式，奉勑詳定。輈、旗、旂首及應用龍者更以麟為飾，省去障塵等物。上用金輅名件色數，依上公以九為節，減四分之一。上用輅，軾前有金龍改為伏鹿，軾上坐龍改為鳳，旂十二旒減為九，駕赤騮六減為四，及簾褥用黃羅處改用梅紅，餘並具體成造。其制，赤質，…
文章金代
一文读懂金代服饰
绍兴四年（1134年）完颜昌召见宋通问使魏良臣、王绘时，左右侍从“皆衣浑纱短袍、裹头巾、着毯头靴”。女真上层、军政人物的典型胡服形象：短袍、裹头巾、毛毡靴。同时期范成大记“蹋鸱巾”一事：金国官员对范成大所戴的巾裹颇为羡慕，反以自己的“蹋鸱巾”为羞。范成大作《踢鸱巾》诗，反映出当时金人对自身头饰与汉人巾服的微妙心态对比。
文章金代
元代官服与常服
官员参加祭祀等“大礼”的祭服，也有特别的规定。如祭天、祭社稷等，参加者按等级分别戴笼巾貂蝉冠(即笼巾纱冠)、貂蝉冠(纱冠)、獬豸冠、水角簪金梁冠(有七梁、六梁、五梁、四梁、三梁、二梁之别)、交角幞头和黑漆幞头等，穿青罗服、红罗裙或者紫罗公服，着赤革履或乌靴及白绫袜。
文章元代
明朝太子冠服
…大带、大绶、袜舄赤色，皆如冕服内制。其常服，洪武元年定，乌纱折上巾。永乐三年定，冠乌纱折角向上巾，〈（亦名翼善冠，亲王、郡王及世子俱同。）〉袍赤，盘领窄袖，前后及两肩各金织盘龙一。玉带、靴，以皮为之。
文章明代
辽契丹鞋子
这双华丽的靴子由精织缂丝（缂丝）制成，图案为两只展翅翱翔的凤凰追逐一颗闪耀的珍珠。虽然缂丝的鲜艳色彩因长期埋葬于墓葬而变得暗淡，金线也部分脱落，但曾经大量使用的黄金以及带有中国风情的凤凰图案表明，这双靴子可能是为辽朝皇室成员（很可能是女性）制作的。这双靴子制作于中国北方契丹占领区，当时缠足习俗已传入中国南方的上层女性之中。契丹人对靴子的高度重视与他们流动的半游牧生活方式息息相关。
文章辽代
一文读懂辽代服饰
辽契丹发型契丹男子内服为短衣，穿于圆领长袍之下，下着长裤，脚蹬高筒靴，靴筒有的镶边，有的卷边。[9]契丹官员用金饰绶带绺发，据叶隆礼《契丹国志》载，以毡帽包头。[11]契丹人戴毡帽，穿裘衣、呢绒，辽皇帝则在汉服和契丹服之间变换。
文章辽代
一文读懂印度服装和时尚演变史
军官、马利克和士兵穿着花剌子模风格的卡巴斯（qabas），束腰带，头巾和库拉（kullah）是常见的头饰。头巾包裹着库拉（kullah），脚上穿着红色靴子。维齐尔（Wazirs ）和卡提布（Katibs）的着装与士兵相似，但他们不系腰带，并且经常像苏菲派那样在身前垂下一块布。法官和学者则穿着宽大的长袍（farajiyat）和阿拉伯长袍（durra）。
文章印度
笈多王朝时期服饰
贵霜王朝时期，缝制服饰开始流行。笈多王朝的国王们也采用了这些服饰，即束腰外衣、长袍（chugha）、裤子和靴子，尽管人们仍然穿着Antariyas、uttariyas和kayabandhs。
文章印度
贵霜时代服饰
贵霜国王和富商常穿“Chugha”（楚加），一种长及小腿的长袍，绣有精美的刺绣，袖子很长。他们会在里面穿一件类似库尔塔的内衣。“Antariya”（安塔里亚）是一种宽松的裤子，搭配长及小腿的软垫靴，被称为“Chugha”。这是一种完全外来的风格，源于斯基泰人。斯基泰人和伊朗人除了束腰外衣外，还穿着第三种服装，那就是名为“Caftan”（卡夫坦）的短斗篷。它可以由棉布、羊毛或皮革制成。有时，人们会将“Chugha”穿在上衣外面。
文章印度
蒙古服饰-简介
…最具代表性的纺织品是用金线织成的布料，最常见的是兰帕斯（lampas）织布或金丝织锦（nasīj）。金线织布具有内在价值，在亚洲和地中海地区都得到认可。除了金线织布外，量身定制的马衣、马靴和尖顶帽也成为蒙古人或鞑靼人在不同地区的简称。在《方济各会殉道者》中，我们发现汗的某些随从成员身上既有金线织布的痕迹，也有标志性的尖顶帽。汗本人则身着一件束腰长袍，配以金色裙子，这显然让人联想到蒙古宫廷服饰。蒙古时期，整个已知世界经历了前所未有的交流——商业、文化和外交交流。这种交流很大程度上归功于蒙古人的征服，其巅峰时期，西至利格尼茨（波兰），东至朝鲜半岛。在他们征服…
文章服饰资料
全球影响力-蒙古人与拉丁西方
…的变体：尖顶帽子，蓝色长袍，饰有特伊拉兹风格的饰带，以及金色的裙子。他紧握着横放在膝盖上的权杖，目不转睛地注视着下方方济各会修士的斩首仪式。他服饰中唯一不协调的细节是他的鞋子——他没有穿靴子，而是穿着精致的红色拖鞋，没有穿袜子。他的侍从形形色色，其中几位也身着蒙古服饰，即短袖长袍套在长袖长袍上，腰间束带。两位侍从戴着尖顶帽子，与伊儿汗国绘画中的风格相似。另一位侍从则头戴头巾，身着蒙古长袍。其他人物则身着精致的盔甲——头盔和胸甲——令人联想起某个模糊的古代历史，或许是罗马或波斯。与《忽必烈汗狩猎图》类似，《方济各会殉道者》通过可汗侍从的多样服饰，展现了蒙古…
文章服饰资料
蒙古时期西亚的服饰
虽然手抄本、金属制品和陶瓷插图应谨慎用作伊儿汗国宫廷服饰类型的直接证据，但这些插图与我们所知的元朝蒙古宫廷服饰的相似性是其有利的一点。男性通常被描绘成身穿束腰上衣，搭配裤子和靴子，他们的长袍经常以中央徽章（汉服或“官服”）图案、“云领”（yujian）设计和腋下开口为特色。就纹饰而言，
文章服饰资料
忽必烈宫廷的着装
出土文献和图画证据表明，元朝宫廷男袍的基本廓形与元朝以前的蒙古男袍并无太大区别。长袍通常侧襟收拢，长袖，高领，束腰，裙摆微微上扬，适合骑马活动（图2.1）。有时，短袖长袍会穿在长袖长袍外面。这些长袍搭配裤子、靴子、帽子，有时还会搭配皮毛大衣。这类长袍的三种变体似乎特有于整个帝国的蒙古精英服饰，元朝忽必烈及其朝臣也曾穿着它们。
文章服饰资料
毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
…32 这种常见的绿色长袍可能出现在一幅大型手卷《水月观音》的右下角，描绘了乐师和艺人的形象。这幅手卷来自黑水城，现藏于庵堂（图6）。艺人身着简朴的窄袖长袍，长及小腿中部，腰间系带，脚穿皮靴，袖口和领口处露出白色汗衫或长袍。长袍背面似乎有开衩，方便活动。画作左下方的供养人也身着绿色长袍，但他的长袍显然质地更佳，并饰有大圆形或玫瑰花图案，可能为金质（图7）。
文章服饰资料
元代宫廷女装
…，最早可追溯到唐朝。唐朝时期，统治阶级选择性地吸收了北方和西方群体的服饰和其他文化特征（例如，马球、琵琶等乐器以及马文化），其中男性精英逐渐采用了突厥或草原风格的服饰：裤子、合身的外套和靴子。16 同样，居住在中国北部边境附近的民族也吸收了一些中国文化元素，例如丝绸和茶叶。我们记得，辽朝在1005年的《鄯原条约》17中，金朝在1142年的《条约》18中，都与宋朝签订了每年大量的丝绸和茶叶条约。然而，在服饰方面，一个持续到蒙古时期的特殊现象至少在汉朝时期就可以观察到：无论地位或文化认同如何，居住在汉朝领土附近的女性经常被描绘成穿着汉式服饰。然而，非汉族男性…
文章服饰资料
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第四章
…血迹斑斑。哲勒梅不信任别人守护[成吉思汗]，他一直坐到半夜，嘴里满是凝结的血液，他要么吞下去，要么吐出来。午夜过后，成吉思汗恢复了意识，说道：“血止住了。我渴了。”哲勒梅脱掉衣服、帽子和靴子，半裸着身子，只穿着内裤，冲进敌军阵地。他爬上邻营的一辆马车，想找马奶酒，但一无所获。那些惊慌逃窜的人没有挤奶就把马放了。找不到马奶酒，他从马车里拿出一大碗发酵的凝乳315，带回了[成吉思汗]。没有人看到他来去。上天保佑了他。哲勒梅取回发酵的凝乳后，取水拌入凝乳，让可汗饮下，并休息了三次。可汗说道：“我的神智和眼睛都清醒了。”他坐起身来，天亮了，光线明亮。他环顾四周，…
文章服饰资料
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第三章
[114] 乌都伊特-墨尔济特人惊慌逃窜时，我军在营地里发现了一个被遗弃的男孩。他五岁，眼中闪烁着怒火。他名叫库楚。235 他头戴貂皮帽，脚蹬母鹿前腿皮靴，身穿麂皮水獭皮衣。士兵们把他带到诃额仑母亲那里，作为战利品送给她。
文章服饰资料
宋代士庶赐服之时服
…供奉官以上，皆赐紫地皂花欹正。京官殿直以下，皆赐紫大绫。在外禁军将校，亦赐窄锦袍，次赐紫绫色绢。景德元年，始诏河北、河东、陕西三路转运使、副，并给方胜练鹊锦。校猎从官兼赐紫罗锦、旋襕、暖靴。
文章宋代
宋代官员礼服之朝服
…四年（963年），范质与礼官议：「裤褶制度，先儒无说，惟《开元杂礼》有五品以上用细绫及罗，六品以下用小绫之制。注：褶衣，复衣也。又案令文，武弁，金饰平巾帻，簪导，紫褶白裤，玉梁珠宝钿带，靴，骑马服之。金饰，即附蝉也。详此，即是二品、三品所配弁之制也。附蝉之数，盖一品九，二品八，三品七，四品六，五品五。又侍中、中书令、散骑加貂蝉，侍左者左珥，侍右者右珥。又《开元礼》导驾官并朱衣，冠履依本品。朱衣，今朝服也。故令文三品以上紫褶，五品以上绯褶，七品以上绿褶，九品以上碧褶，并白大口裤，起梁带，乌皮靴。今请造裤褶如令文之制，其起梁带形制，检寻未是，望以革带代之。」…
文章宋代
宋代皇帝冠服
…服衮冕至大次；质明，改服大裘而冕出次。盖衮冕盛服而文之备者，故于郊期被之，以至大。既临燔次之前，则脱衮冕服裘，以明道至质，故被裘以体之。今仪注，车驾赴青城，服通天冠、绛纱袍。祀之日，乃服靴袍至大次，服衮冕临祭，非尚质之义。乞并依《开宝通礼》。”诏详定所参议。
文章宋代
百科 10
质孙服/曳撒
明代统治者也看到质孙服的活动便捷、穿着舒适的优点，明太祖朱元璋洪武六年（公元1373年）将质孙全面继承，制定其校尉服饰：“令校尉衣只孙，束，头，靴鞋只孙一作孙，本元制，盖一色衣也。”这里的质孙应是有细摺的辫线袄。明朝蒋一葵曾记：“在朝见下工部旨，造只逊八百副。皆不知只逊何物，后乃知为上直校鵞帽锦衣也。”明朝万历年间，许多人已不知只逊（质孙）这个词了，但此时校尉衣仍沿用明初校尉质孙的款式。后来明代皇帝外出乘马时所穿的“曳撒”，就是把辫线袄这种质孙服衣身放松加长改制的服装 [4] 。
百科
圆领袍 （中国传统服装）
溯其由传人以至兴盛，由军用以至民服，历史悠长，变化复杂，圆领亦称团领，实为无领型领式。衣领形似圆形，内覆硬衬，领口钉有纽扣。圆领袍是圆领子的窄袖袍，据引《唐书－舆服志》记载，天子的常服有穿赤黄袍杉，戴折上巾，系九环带，穿六合靴。
百科
乌帽/乌纱帽
…帽形甚为窄狭。乌纱高屋帽在隋代时，被当作是官服的一种。《通典》记载说：“ 隋文帝开皇初，尝著乌纱帽，自朝贵已下至于冗吏，通著入朝。”后隋代帝王贵臣，多服黄文绫袍、乌纱帽、九环带、乌皮大合靴[3][4]。在唐代，天子百官、庶民百姓，不论贵贱均可以戴服[5]。不少唐代文人都曾在其诗句中提及乌纱帽。如柳宗元有诗句：“春衫裁白纻，朝帽挂乌纱。”[6]白居易在其《初冬早起寄梦得》一诗中也有“起戴乌纱帽，行披白布裘。”的句子。乌纱帽在唐代与“白接鬵”一样，是一种日常便帽。宋元时代高屋乌纱帽仍是士庶常服，由于白纱高屋帽在隋唐之后已消失，宋人诗词所提及高屋帽应是指乌帽，…
百科
笼巾/乌纱高屋帽
乌纱高屋帽在隋代时，被当作是官服的一种。《通典》记载说：隋文帝开皇初，尝著乌纱帽，自朝贵已下至于冗吏，通著入朝。隋代帝王贵臣，多服黄文绫袍、乌纱帽、九环带、乌皮大合靴。[3][4]唐代，不论贵贱，天子百官、庶民百姓均可以戴服它。[5]乌帽在唐代是一种日常便帽，不少唐代文人都曾在其诗句中提及乌帽。如柳宗元有诗句： “春衫裁白纻，朝帽挂乌纱。”[6]李白曾有《答友人赠乌纱帽》诗： “领得乌纱帽，全胜白接鬵。”白居易在其《初冬早起寄梦得》中也有“起戴乌帽，行披白布裘”的句子。
百科
深衣
…居上，李娇儿对席，两边孟玉楼、孙雪娥、潘金莲、西门大姐，各依序而坐。月娘道：“我忘了请姐夫来坐坐。”一面使小玉：“前边快请姑夫来。”不一时，敬济来到，头上天青罗帽，身穿绫深衣，脚下粉头皂靴，向前作揖，就在大姐跟前坐下。传杯换盏，吃了一回酒，吴月娘还与李娇儿、西门大姐下棋孙雪娥与孟玉楼却上楼观看。惟有金莲，且在山子前花池边，用白纱团扇扑蝴蝶为戏。不妨敬济悄悄在他背后戏说道：五娘，你不会扑蝴蝶儿，等我替你扑。这蝴蝶儿忽上忽下心不定，有些走滚。”那金莲扭回粉颈，斜瞅了他一眼，道：“贼短命，人听著，你待死也！我晓得你也不要命了。”那敬济笑嘻嘻扑近他身来，搂他亲嘴…
百科
皂衫、皁衫
…贵贱之服。”曰：“然。然尝见前辈杂说中载，上御便殿，著纱帽、背子，则国初已有背子矣。皆不可晓。”又曰：“后世礼服固未能猝复先王之旧，且得华夷稍有辨别，犹得。今世之服，大抵皆胡服，如上领衫靴鞋之类，先王冠服扫地尽矣！中国衣冠之乱，自晋五胡，后来遂相承袭。唐接隋，隋接周，周接元魏，大抵皆胡服。”问：“今公服起于何时？”曰：“隋炀帝游幸，令群臣皆以戎服从，三品以上服紫，五品以上服绯，六品以下服绿。只从此起，遂为不易之制。”又问：“公服何故如许阔？”曰：“亦是积渐而然，初不知所起。尝见唐人画十八学士，裹机头，公服极窄；画裴晋公诸人，则稍阔；及画晚唐王铎辈，则又阔…
百科
圆领袍、圆领衫
北魏是鲜卑与汉文化融合的时期。鲜卑统治阶层采用了汉族的服饰和风俗，而汉族则开始将鲜卑的一些游牧风格服饰，包括高筒靴、窄袖圆领袍、圆领衫等融入汉族服饰中。[ 13 ]：第 183、185–186 页。 这一时期，出土的兵马俑所穿的圆领袍为左人式而非右人式，反映了其胡服特点。[注 2 ] [ 5 ]北魏以来，汉族袍服的形制也开始受到圆领袍式长袍的影响，这种长袍起源于西亚，后经中亚粟特人传到东方。[ 5 ]
百科
服妖/妖服
…乃至全国效仿，因违背传统女性 “端庄素雅” 的妆容发型规范，被归为 “服妖”；rn 案例二（胡服盛行）：“灵帝好胡服，…… 京都贵戚皆竞为之”，胡服是西北少数民族的服饰（短衣、长裤、皮靴等），与中原汉族宽衣博带的传统服饰差异显著，灵帝带头推崇、贵族跟风效仿，被视为 “服饰反常”，判定为 “服妖”，反映了古代 “华夷之辨” 观念下，对异族服饰大规模传播的警惕；rn 案例三（衣长比例失调）：“献帝建安中，男子之衣，好为长躬而下甚短，女子好为长裙而上甚短”，男女服饰均出现 “上下比例反常” 的情况（男子上衣过长、下裳过短；女子上衣过短、长裙过长），违背了传…
百科
相册 2
15世纪晚期波斯骑兵服饰
虽然此人是来自赫拉特省的白羊突厥人，但也完全有可能是帖木儿王朝的人。他身穿饰有金钉的红色布面紧身衣，内衬黄色束腰外衣，腰间系着棕褐色皮带，脚穿高跟靴（据巴巴罗记载，波斯人和格鲁吉亚人都穿过这种靴子；事实上，格鲁吉亚人与波斯人几乎没有区别）。他的箭筒是黑色的，鞍翼是深蓝色的，卡尔坎盾牌是绿色的，带有铁质盾徽和金钉，头盔上的三角旗是黄色的。这种头盔三角旗最早出现在15世纪上半叶的波斯。它们可能起源于中国，似乎是通过帖木儿王朝传入俄罗斯和波斯的。值得注意的是，这顶头盔本身也与上一尊人物的头盔不同，矩形铁质护耳取代了圆盘状的护耳。
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波斯骑兵，约1440年
…白色衬里红色外套，外套内又是一件锁子甲。原图中，板状胸甲、头盔和盾牌中心饰片均镀金，无疑表明他是一位地位显赫的埃米尔。他配有饰有黄色图案的蓝色弓袋、带有金色配件的黑色剑鞘、绿色长袍和白色靴子。他的卡尔坎盾牌上织有白、蓝、棕三色图案。请注意，他的拇指上戴着拇指环，这是用来射箭的；有趣的是，另一份约公元1410-1420年的帖木儿王朝手稿显示，侍奉一位王子的人物双拇指上都戴着拇指环，这似乎印证了现存马穆鲁克弓箭手册中列出的不同射箭方式所暗示的左右手都能射箭的能力。他的剑是塔尔瓦剑，这种剑最早于1306年出现在波斯艺术中，并在15世纪传入印度。
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