满族妇女便服 1900年代初期
与厚重的缎子不同，纱布的开放式编织结构使其在温暖的天气里更加舒适。众所周知，慈禧太后不喜欢这种皇家黄色，认为它不适合她的肤色。据认为，这件长袍的宽边、深色边框是她亲自设计的，以减少黄色丝绸在她脸上的反光。1900年代初，慈禧更喜欢这样的长袍，有宽大的镶边、精心剪裁的侧开口，以及她最喜欢的图案——万寿徽章，象征着长寿。
文章清代
搜索
在服饰易文化中查找你想要的内容
文章 389
中国的乡村生活-服饰易文化翻译
在此圈外数里之外，有一片区域，名为“十三寨”，因为那是方圆五里之内的数字！这表明，进行这一估计的特定地区恰好是一个不利的地区，因为黄河的旧河床毁坏了大片土地，其中很大一部分是荒地，上面没有村庄。还有一条从大运河通向大海的水道，以及一个远低于一般平均水平的长洼地，很少有村庄，因为它容易遭受严重的淹没。
文章民国近代
1870年代英国服装史
Perkin 的发现引发了 1850 年代末以来合成色素的一场革命。纺织品制造商很快转向他的苯胺工艺，所得织物具有前所未有的光泽和强度，令消费者满意。女式连衣裙是这些丰富色调的完美广告，尤其是装饰通常与礼服的颜色相匹配。1859 年 8 月，讽刺杂志《Punch》将紫色热潮描述为“紫红色麻疹”，这种疾病以“丝带状皮疹”的形式爆发，最终导致全身被紫红色覆盖。不久之后，其他合成染料也被生产出来，它们的名字也很吸引人，比如“酸性洋红色”、“醛绿”、“维金紫红色”、“马蒂斯黄”和“马德拉红”，以配合它们华丽的外观。
文章服饰趋势
非斯和奥斯曼帝国的现代时尚
16 世纪，随着奥斯曼帝国进入黄金时代，经济、政治和艺术蓬勃发展。随着编织的引入，尤其是金属线，纺织品也达到了顶峰。苏丹们以他们的时尚为荣，穿着用最好、最昂贵的材料制成的长袍或长袍。宫廷服装的设计是由宫中名为hassa nakkaşları的特定人员设计的。由于需求量大，布尔萨和伊斯坦布尔也有一些地方进行设计。苏丹的服装使用了特定的面料，例如锦缎、天鹅绒、金属丝、塔夫绸、羊绒和棉。这些材料有时是从西方地区（例如意大利）订购的。苏丹特别穿着长袍，şalvar（一种裤子），还有一件内袍，还有头饰。在整个奥斯曼帝国时期，头饰经历了五种类型。对于正式或官方活动，…
文章服饰趋势
清朝鞋子种类及发展过程
清朝（1644-1911年），是中国历史上最后一个封建王朝。在清朝时期，鞋子的种类丰富多样，彰显了独特的文化特色和时尚风格。本文将详细介绍清朝时期鞋子的种类及其发展过程，以及不同阶层鞋子的特点和材质等。 一、 清朝鞋子的种类和发展过程 1. 花脚蹩: 清朝初期，满族女性的传统鞋子被称为“花脚蹩”。这种鞋子有一个显著特点，鞋头翘起，形状象征着满族“骑射”文化。花脚蹩鞋头和鞋面上都绣满各种图案，颜色艳丽，极具民族特色。 2. 翘头鞋： 到了康熙时期，发展出了翘头鞋，这类鞋鞋头上翘，越翘越清凉，越上档次。鞋面上常常绣上吉祥图案，如富贵牡丹、蝙蝠、麒麟、鱼等…
文章清代
Pierre-Alexandre Claudius Balmain 皮埃尔·巴尔曼传记
在为新模特设计服装时，Balmain 开始使用越来越多受国际艺术家作品启发的异域风情图案。花卉和几何编织、称为蔓藤花纹的图案以及复杂的东方装饰（如黄金、青铜和珍珠）的使用使他的服装与其他设计师的服装区分开来。
文章设计师传记
卡地亚 (Cartier)-人物传记
卡地亚这个名字长期以来一直与为皇室制作的高级珠宝联系在一起，因此，“卡地亚是国王的珠宝商，珠宝商中的王者”这句话在当时流行起来。 . 随着时间的推移，著名艺术家购买了他优雅的钟表，装饰着黄金、珐琅、宝石、粉盒、旅行袋和香水瓶。
文章设计师传记
西方20世纪20年代时尚史 1990-2000服装时尚
流行摇滚风格在九十年代很受男性欢迎，例如 Converse All Star 运动鞋、直筒裤、黑色皮夹克和羊皮大衣。Addidas 运动鞋和飞行员太阳镜也是摇滚造型的一部分。男士穿着霓虹色运动鞋、棒球运动衫和图形印花 T 恤，而在美国嘻哈时尚成为主流，黄金首饰、宽松牛仔裤、运动服和飞行员夹克成为公认的风格。卡其色休闲裤、西装外套和不塞进裤衩的衬衫很受时尚休闲风的欢迎。
文章欧洲
爱尔兰文化中的珠宝和身份象征
将冶金术带到爱尔兰的凯尔特文化是金、铜和青铜的熟练工人。他们用金色珠宝展示了自己的财富，包括金色新月形项圈、沉重的手环、臂章，甚至是耳塞。 [1][2] 在威克洛郡的河流沿岸发现的黄金很可能通过与外界的定期贸易得到补充。玻璃珠、斯堪的纳维亚琥珀和黑玉都已从青铜时代的坟墓和宝藏中回收。 [3][4]
文章服饰趋势
《世說新语》之服饰书写研究，魏晋南北朝时期汉服
下裳的形制取诸乾坤天地，而《周易‧系辞下》亦载：「黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取諸乾坤。」4可知以「上衣」象征「天」；以「下裳」象征「地」， 达到了「天人合一」的境界。 「上衣下裳」源于人们对天地的崇拜。可见人们是顺应天意而著衣，服饰有「别」，不容许上下不分。当时多著小袖，衣长约至膝盖，而衣领、衣袖各有不同花纹。 5 以「天地观」之概念，奠定了服饰上衣下裳的基本形制。
文章魏晋南北朝
秦汉时期汉服面料，图案种类纹样
从马王堆1号墓出土实物看，除了素纱禪衣外还有：素绢丝绵袍、朱罗纱绵袍、绣花丝绵袍、黄地素缘绣花袍、绛绢裙、素绢裙、素绢袜、丝履、丝巾、绢手套等几十种，染织品有纱、绡、绢等，颜色有茶色、绛红、灰、朱、黄棕、棕、浅黄、青、绿、白色。
文章秦汉
秦汉时期汉服的色彩
服装色彩按照中华五色之分，有5个正色，即青、赤、黄、白、黑；5个间色，即绿、橙、流黄（褐黄色）、缥（淡青色）、紫。秦汉时期的帝王高官的礼服色彩为"玄衣熏裳"。帝王臣僚的大绶色彩有黄、白、赤、玄、缥、绿六彩，小佩有白、玄、绿三色；三玉环、黑组绶、白玉双佩、佩剑、朱袜、赤鳥，组成一套完整的服饰。秦朝尚黑，西汉尚黄，东汉尚赤也尚黄。秦的服饰标准色是黑色。除冕礼服使用五正色外，秦汉时期的服装色彩主要以对比色为主，强调明快、醒目与艳丽，在质朴中见华美。
文章秦汉
唐朝的妆容特点
白雪皮肤是唐朝时期极受推崇的一种肌肤美，具有黄色、病态的色泽特征，被视为美女的代表。雪肌妆则是模拟了这种美肌特征，造型美轮美奂，采用以白色为主的妆容，小眉细眼，微微睁眼，眼线细且长，下端有些弯曲的彩笔，最重要的是以雪白的颜色勾勒出脊鼻和唇线。
文章隋唐
秦朝汉朝君臣官服
…色下裳为标准，衣裳绘有章纹，并配以蔽膝、佩绶、赤。冕服内有中单素纱，外有革带、大带。大带加于革带之上，用素 (白色生绢) 或练(白绢)制成。大带素表朱里，两边围绿，上朱锦，下绿锦。大绶有黄、白、赤玄、缥、绿六彩，小绶有白、玄、绿三色。三玉环、黑组绶、白玉双玉佩、佩剑、朱袜、赤，组成一套完整的服饰。从此“肩挑日月，背负星辰”成为后世历代帝王冕服的基本形式
文章秦汉
秦汉时期汉服的社会与文化背景
…术已十分发达，马王堆1号汉墓出土的染色织物颜色已达20多种，充分反映了当时印染技术水平所达到的高度。根据对这些染料的化学分析，可知当时的植物性染料有茜草、栀子和靛蓝 (这些植物可染出红、黄、蓝三色)，矿物染料有朱砂和绢云母。秦汉时期，大麻种植广泛遍及黄河流域，因麻布的纺织工艺简单，成为当时普通百姓服装的基本材料。“布衣”一词即由此而来，“古者，庶人耄老而后衣丝，其余则麻拿而已，故命日“布衣’”。汉代开始把“棉”用作服装材料，其中“白叠”就是我们常见的棉花纺织成的布;而“桐华布”，后世文献称之为“古贝”，则指用木棉纤纺加工而成的面料。不过此时棉刚刚从印度传…
文章秦汉
夏商周的服饰-汉服礼服冕服
冕服的主体是玄衣、缥裳，玄即黑，缥即浅红色或浅黄色，上衣黑色、下裳黄红色，象征天地的颜色，用玄色以喻天，黄色以喻地。天玄地黄，取天地之色服之。上衣下裳要绘绣章纹图案。衣裳之下衬以白纱中单，即白色的衬衣，下裙腰间有束带，带下垂以蔽膝，天子的蔽膝为朱色，诸侯为黄朱色(见图3-3)。
文章夏商周
Harappa 到 Sangam 时代：有没有想过古印度的人们穿什么？
妇女也从头到脚都装饰得很华丽。头戴镶有珍珠、钻石和红宝石的金马库塔，头带和耳饰是常见的饰物。除此之外，女性还佩戴鼻环、指环和项链。首饰可以由黄金、珍珠或其他宝石制成。
文章印度
1911年土耳其女装特点-全球服装史
淡化色彩的趋势可能是当今土耳其女士着装中最引人注目的特征。在上个世纪七十年代，火鸡有苹果绿、樱桃红、亮蓝、全黄、深紫，甚至纯猩红色。单独使用时，效果非常好。周五，甜水湖的草坪上点缀着成群结队的郁金香，当穆拉德五世驾车穿过街道前往他的第一个 selamlik 时，阳台、看台和人行道就像华丽的花坛。
文章欧洲
1911 年希腊的服装
它的雪白令人赏心悦目，但由于其多余的褶皱而显得僵硬。这些无数的褶皱是现代的发展。最初的fustanella，在阿尔巴尼亚和希腊的一些省级地区穿着，更像是苏格兰短裙，或者更确切地说是罗马束腰外衣，据说它起源于此。它落在膝盖以下，是一件优雅端庄的衣服。它要么搭配紧身白色羊毛紧身裤，黑色吊袜带系在膝盖上，要么搭配红色、蓝色或浅黄色的护胫，刺绣在脚背上，还有 tzaroukia——红色摩洛哥皮鞋，尖头向上翘起，就像船头一样帆船，流苏。
文章欧洲
古代时期Ashanti 纺织品和染料，1819 年
他们有两种染料木，一种是红色的，一种是黄色的，我把它们的标本拿下来了；他们将后者与他们擅长的蓝色染料混合制成绿色；它是由一种叫做 acassie 的植物制成的，当然不是在海岸大量生长的靛蓝。
文章欧洲
叙利亚服装-1870 年代
除了红色、黑色和黄色的鞋子或拖鞋外，人们还经常穿小球鞋。它们是木屐，由一块形状和大小与鞋底差不多的扁平木屐制成，虽然有一英寸厚；在这个鞋底下面，一块长约六八英寸，宽三英寸，固定在脚跟处，另一块固定在脚掌处。这些直立的部件用于将佩戴者从泥浆和水中抬起。
文章服饰资料
土耳其男装，1911 年
Roumelia 的农民通常穿着棕色土布，其中一些是一种“套头衫”，巨大的方领从背后垂下——这是我们蓝夹克衣领的夸张。来自 Anatolia 的农民通常穿蓝色。这里是描述一件农民的衣服，可以说是不起眼的。fez 皱成一个不规则的尖头形状；一条白色的头巾，上面缠着很少的银色刺绣；多褶的 shalvar 棕色土布，用皮革带固定；一件棉质衬衫，蓝色，带有深蓝色的三叶草图案；绿色纽扣；白底红色和黄色长袜；独木舟形状的裸皮鞋，由相同材料的丁字裤固定，缠绕在脚踝上。丁字裤有时可能是绳子，皮革表带可能会被红色羊毛腰带所取代。
文章服饰趋势
爱沙尼亚的传统服饰
在典型的一天，19 世纪和 20 世纪初爱沙尼亚的大多数人都穿着相对朴素的衣服。他们需要穿着实用的衣服来工作，通常由较粗糙的纤维制成，装饰很少。然而，正式服装可能相当复杂和漂亮。随着全球贸易的增加，红色、绿色、蓝色、黄色等颜色鲜艳的染料开始流行起来。妇女将彩色图案刺绣到衣服上，她们的裙子通常带有鲜艳的条纹图案。婚礼是所有仪式中最奢华的。在爱沙尼亚的许多地方，新娘们会佩戴沉重的银首饰来纪念这个特殊的日子。
文章服饰趋势
非洲的传统服饰
他们还在手臂、脖子和腿上戴上铜环或黄铜环，称为 Idzilla。男人的兽皮胸甲被称为 Iporiyana。他们还戴着兽皮头带、脚踝带和肩上的 Karos。兽皮在津巴布韦的传统服饰中很重要，因为每个恩德贝勒族群都与不同的动物相关联，使个人能够从表面上表达他们对自己族群的忠诚。
文章服饰趋势
雅诗兰黛-人物传记-化妆品女王的打造历史
Estée的面霜优点是质量好，但没人知道它们是晚上在狭小的厨房里制作的。一天，她客户的一位仆人错误地用了护肤霜而不是沙拉酱蛋黄酱。Estée只是笑着回答：“会的！我的面霜只包含天然成分。”
文章服饰资料
汉朝的服饰特点
东汉时期，红色象征着汉朝的“火德”，成为最尊贵的颜色。根据五行理论，这一时期的政府官员穿着符合季节的颜色的衣服。立春之时，东郊举行大典，衣裳马车皆为灰绿色。入夏时，在南郊举行仪式，首选颜色是红色。秋天开始时，首选颜色是黄色，冬天开始时，首选颜色是黑色。
文章秦汉
17世纪第二个十年的西方服装史
图 19 - 设计者未知。 普鲁士的马格达莱娜·西比拉 (Magdalena Sibylla) 的礼服，萨克森选帝侯，1610-20 年。紧身胸衣和裙子丝绸图集金黄色和鲑鱼红色（红花红色？）；金色刺绣; 金丝和银丝；抛光金银花边；泪珠形银色亮片。德累斯顿：Staatliche Kunstsammlungen，i。0045.01。资料来源：SKD
文章欧洲
图书馆 408
后汉书--律历志第二
逵论曰：“《太初历》冬至日在牵牛初者，牵牛中星也。古黄帝、夏、殷、周、鲁冬至日在建星，建星即今斗星也。《太初历》斗二十六度三百八十五分，牵牛八度。案行事史官注，冬、夏至日常不及《太初历》五度，冬至日在斗二十一度四分度之一。石氏《星经》曰：'黄道规牵牛初直斗二十度，去极二十五度。'于赤道，斗二十一度也。《四分法》与行事候注天度相应。《尚书考灵曜》'斗二十二度，无余分，冬至在牵牛所起'。又编等据今日所在未至牵牛中星五度，于斗二十一度四分一，与《考灵曜》相近，即以明事。元和二年八月，诏书曰'石不可离'，令两候，上得算多者。太史令玄等候元和二年至永元元年，五岁…
图书馆
后汉书--律历志第一
…博征通知钟律者，考其意义。羲和刘歆，典领条奏；前史班固，取以为志。而元帝时，郎中京房房字君明，知五声之音，六律之数。上使太子太傅韦玄成字少翁、谏议大夫章，杂试问房于乐府。房对：“受学故小黄令焦延寿。六十律相生之法：以上生下，皆三生二；以下生上，皆三生四。阳下生阴，阴上生阳，终于中吕，而十二律毕矣。中吕上生执始，执始下生去灭，上下相生，终于南事，六十律毕矣。夫十二律之变至于六十，犹八卦之变至于六十四也。宓羲作《易》，纪阳气之初，以为律法。建日冬至之声，以黄钟为宫，太蔟为商，姑洗为角，林钟为徵，南吕为羽，应钟为变宫，蕤宾为变徵。此声气之元，五音之正也。故各统…
图书馆
后汉书--后纪第十
建武元年，生皇子彊。帝善况小心谨慎，年始十六，拜黄门侍郎。二年，贵人立为皇后，彊为皇太子，封况绵蛮侯。以后弟贵重，宾客辐凑。况恭谦下士，颇得声誉。十四年，迁城门校尉。其后，后以宠稍衰，数怀怨怼。十七年，遂废为中山王太后，进后中子右翊公辅为中山王，以常山郡益中山国。徙封况大国，为阳安侯。后从兄竟，以骑都尉从征伐有功，封为新C745侯，官至东海相。竟弟匡为发干侯，官至太中大夫。后叔父梁，早终，无子。其婿南阳陈茂，以恩泽封南B171侯。
图书馆
后汉书--顺冲质帝纪第六
十一月丁巳，京师及郡国十六地震。是夜，中黄门孙程等十九人共斩江京、刘安、陈达等，迎济阴王于德阳殿西钟下，即皇帝位，年十一。近臣尚书以下，从辇到南宫，登云台，召百官。尚书令刘光等奏言：“孝安皇帝圣德明茂，早弃天下。陛下正统，当奉宗庙，而奸臣交构，遂令陛下龙潜蕃国，群僚远近莫不失望。天命有常，北乡不永。汉德盛明，福祚孔章。近臣建策，左右扶翼，内外同心，稽合神明。陛下践祚，奉遵鸿绪，为郊庙主，承续祖宗无穷之烈，上当天心，下CA75民望。而即位仓卒，典章多缺，请条案礼仪，分别具奏。”制曰：“可。”乃召公卿百僚，使虎贲、羽林士屯南、北宫诸门。阎显兄弟闻帝立，率兵入…
图书馆
后汉书--安帝纪第五
秋九月庚午，诏三公明申旧令，禁奢侈，无作浮巧之物，殚财厚葬。是日，太尉徐防免。辛未，司空尹勤免。癸酉，调杨州五郡租米，赡给东郡、济阴、陈留、梁国、下邳、山阳。丁丑，诏曰：“自今长吏被考竟未报，自非父母丧，无故辄去职者，剧县十岁、平县五岁以上，乃得次用。”壬午，诏太仆、少府减黄门鼓吹，以补羽林士；厩马非乘舆常所御者，皆减半食；诸所造作，非供宗庙园陵之用，皆且止。丙戌，诏死罪以下及亡命赎，各有差。庚寅，太傅张禹为太尉，太常周章为司空。
图书馆
后汉书--和殇帝纪第四
…，当以旧典辅斯职焉。宪固执谦让，节不可夺。今供养两宫，宿卫左右，厥事已重，亦不可复劳以政事。故太尉邓彪，元功之族，三让弥高，海内归仁，为群贤首，先帝褒表，欲以崇化。今彪聪明康强，可谓老成黄B177矣。其以彪为太傅，赐爵关内侯，录尚书事，百官总己以听，朕庶几得专心内位。於戏！群公其勉率百僚，各修厥职，爱养元元，绥以中和，称朕意焉。
图书馆
后汉书--明帝纪第二
…无名数欲自占者人一级；鳏、寡、孤、独、笃癃粟，人十斛。其施刑及郡国徒，在中元元年四月己卯赦前所犯而后捕系者，悉免其刑。又边人遭乱为内郡人妻，在己卯赦前，一切遣还边，恣其所乐。中二千石下至黄绶，贬秩赎论者，悉皆复秩还赎。方今上无天子，下无方伯，若涉渊水而无舟楫。夫万乘至重而壮者虑轻，实赖有德左右小子。高密侯禹，元功之首；东平王苍，宽博有谋；并可以受六尺之托，临大节而不挠。其以禹为太傅，苍为骠骑将军。大尉憙告谥南郊，司徒奉安梓宫，司空鲂将校复土。其封憙为节乡侯，为安乡侯，鲂为杨邑侯。
图书馆
后汉书--南匈奴列传第七十九
…及南部五骨都侯合三万余人畔归，去北庭三百余里，共立薁鞬左贤王为单于。月余日，更相攻击，五骨都侯皆死，左贤王遂自杀，诸骨都侯子各拥兵自守。秋，南单于遣子入侍，奉奏诣阙。诏赐单于冠带、衣裳、黄金玺、ED7C緺绶，安车羽盖，华藻驾驷，宝剑弓箭，黑节三，驸马二，黄金、锦绣、缯布万匹，絮万斤，乐器鼓车，C97D戟甲兵，饮食什器。又转河东米E05F二万五千斛。牛、羊三万六千头，以赡给之。令中郎将置安集掾史将弛刑五十人，持兵弩随单于所处，参辞讼，察动静。单于岁尽辄遣使奉奏，送侍子入朝，中郎将从事一人将领诣阙。汉遣谒者送前侍子还单于庭，交会道路。元正朝贺，拜祠陵庙毕，汉…
图书馆
后汉书--西域传第七十八
土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。刺金缕绣，织成金缕罽、杂色绫。作黄金涂、火浣市。又有细布，或言水羊毳，野蚕茧所作也。合会诸香，煎其汁以为苏合。凡外国诸珍异皆出焉。
图书馆
后汉书--西羌传第七十七
永康元年，东羌岸尾等胁同种连寇三辅，中郎将张奂追，破斩之，事已具《奂传》。当煎羌寇武威，破羌将军段DA5E复破灭之，余悉降散。事已具《DA5E传》。灵帝建宁三年，烧当羌奉使贡献。中平元年，北地降羌先零种因黄巾大乱，乃与湟中羌、义从胡北宫伯玉等反，寇陇右。事已见《董卓传》。兴平元年，冯翊降羌反，寇诸县，郭汜、樊稠击破之，斩首数千级。
图书馆
后汉书--南蛮西南夷列传第七十六
昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。下令之后，槃瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜，而计槃瓠不可妻之以女，又无封爵之道，议欲有报而未知所宜。女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配槃瓠。槃
图书馆
后汉书--东夷列传第七十五
《王制》云：“东方曰夷。”夷者，柢也，言仁而好生，万物柢地而出。故天性柔顺，易以道御，至有君子、不死之国焉。夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。故孔子欲居九夷也。
图书馆
后汉书--方术列传第七十二
杨由字哀侯，蜀郡成都人也，少习《易》，并七政、元气、风云占候。为郡文学掾。时，有大雀夜集于库楼上，太守廉范以问由。由对曰：“此占郡内当有小兵，然不为害。”后二十余日，广柔县蛮夷反，杀伤长吏，郡发库兵击之。又有风吹削哺，太守以问由。由对曰：“方当有荐木实者，其色黄赤。”顷之，五官掾献橘数包。
图书馆
后汉书--儒林列传第六十九
王莽世，教授弟子恒五百余人。每春秋飨射，常备列典仪，以素木瓠叶为俎豆，桑弧蒿矢，以射“菟首”。每有行礼，县宰辄率吏属而观之。王莽以昆多聚徒众，私行大礼，有僭上心，乃系昆及家属于外黄狱。寻莽败得免。既而天下大乱，昆避难河南负犊山中。
图书馆
后汉书--宦者列传第六十八
汉兴，仍袭秦制，置中常侍官。然亦引用士人，以参其选，皆银珰左貂，给事殿省。及高后称制，乃以张卿为大谒者，出入卧内，受宣诏命。文帝时，有赵谈、北宫伯子，颇见亲幸。至于孝武，亦爱李延年。帝数宴后庭，或潜游离馆，故请奏机事，多以宦人主之。至元帝之世，史游为黄门令，勤心纳忠，有所补益。其后弘恭、石显以佞险自进，卒有萧、周之祸，损秽帝德焉。
图书馆
后汉书--刘焉袁术吕布列传第六十五
时，灵帝政化衰缺，四方兵寇，焉以为刺史威轻，既不能禁，且用非其人，辄增暴乱，乃建议改置牧伯，镇安方夏，清选重臣，以居其任。焉乃阴求为交阯，以避时难。议未即行，会益州刺史郗俭在政烦扰，谣言远闻，而并州刺史张懿、凉州刺史耿鄙并为寇贼所害，故焉议得用。出焉为监军使者，领益州牧，太仆黄琬为豫州牧，宗正刘虞为幽州牧，皆以本秩居职。州任之重，自此而始。
图书馆
后汉书--袁绍刘表列传第六十四
…心，共安社稷，将何以匡济之乎？”授进曰：“将军弱冠登朝，播名海内。值为立之际，忠义奋发，单骑出奔，董卓怀惧，济河而北，勃海稽服。拥一郡之卒，撮冀州之众，威陵河朔，名重天下。若举军东向，则黄巾可埽；还讨黑山，则张燕可灭；回师北首，则公孙必禽；震胁戎狄，则匈奴立定。横大河之北，合四州之地，收英雄之士，拥百万之众，迎大驾于长安，复宗庙于洛邑，号令天下，诛讨未服。以此争锋，谁能御之！比及数年，其功不难。”绍喜曰：“此吾心也。”即表授为奋武将军，使监护诸将。
图书馆
后汉书--刘虞公孙瓚陶谦列传第六十三
刘虞字伯安，东海郯人也。祖父嘉，光禄勋。虞初举孝廉，稍迁幽州刺史，民夷感其德化，自鲜卑、乌桓、夫余、秽貊之辈，皆随时朝贡，无敢扰边者，百姓歌悦之。公事去官。中平初，黄巾作乱，攻破冀州诸郡，拜虞甘陵相，绥抚荒余，以蔬俭率下。迁宗正。
图书馆
后汉书--皇甫嵩朱雋列传第六十一
初，钜鹿张角自称“大贤良师”，奉事黄、老道，畜养弟子，跪拜首过，符水F550说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，转相诳惑。十余年间，众徒数十万，连结郡国，自青、
图书馆
后汉书--窦何列传第五十九
…万端之事。是以君臣并熙，名奋百世。臣幸得遭盛明之世，逢文、武之化，岂敢怀禄逃罪，不竭其诚！陛下初从籓国，爰登圣祚，天下逸豫，谓当中兴。自即位以来，未闻善政。梁、孙、寇、邓虽或诛灭，而常侍黄门续为祸虐，欺罔陛下，竞行谲诈，自造制度，妄爵非人，朝政日衰，奸臣日强，伏寻西京放恣王氏，佞臣执政，终丧天下。今不虑前事之失，复循覆车之轨，臣恐二世之难，必将复及，赵高之变，不朝则夕。近者奸臣牢脩，造设党议，遂收前司隶校尉李膺、太仆杜密、御史中丞陈翔、太尉掾范滂等逮考，连及数百人，旷年拘录，事无效验。臣惟膺等建忠抗节，志经王室，此诚陛下稷、B365、伊、吕之佐，而虚为奸…
图书馆
后汉书--党锢列传第五十七
中平元年，黄巾贼起，中常侍吕强言于帝曰：“党锢久积，人情多怨。若久不赦宥，轻与张角合谋，为变滋大，悔之无救。”帝惧其言，乃大赦党人，诛徙之家皆归故郡。其后黄巾遂盛，朝野崩离，纲纪文章荡然矣。
图书馆
后汉书--陈王列传第五十六
…为；有事人君者，容悦是为。今臣蒙恩圣朝，备位九列，见非不谏，则容悦也。夫诸侯上象四七，垂E771在天，下应分土，籓屏上国。高祖之约，非功臣不侯。而闻追录河南尹邓万世父遵之微功，更爵尚书令黄F651先人之绝封，近习以非义授邑，左右以无功传赏，授位不料其任，裂土莫纪其功，至乃一门之内，侯者数人，故纬象失度，阴阳谬序，稼用不成，民用不康。臣知封事已行，言之无及，诚欲陛下从是而止。又比年收敛，十伤五六，万人饥寒，不聊生活，而采女数千，食肉衣绮，脂油粉黛不可赀计。鄙谚言“盗不过五女门”，以女贫家也。今后宫之女，岂不贫国乎！是以倾宫嫁而天下化，楚女悲而西官灾。且聚而…
图书馆
后汉书--吴延史卢赵列传第五十四
后举孝廉，将行，郡中为祖道，祐越坛共小史雍丘黄真欢语移时，与结友而别。功曹以祐倨，请黜之。太守曰：“吴季英有知人之明，卿且勿言。”真后亦举孝廉，除新蔡长，世称其清节。时，公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交于杵臼之间。
图书馆
后汉书--李杜列传第五十三
夫妃后之家所以少完全者，岂天性当然。但以爵位尊显，专总权柄，天道恶盈，不知自损，故至颠仆。先帝宠遇阎氏，位号太疾，故其受祸，曾不旋时。《老子》曰：“其进锐，其退速也。”今梁氏戚为椒房，礼所不臣，尊以高爵，尚可然也。而子弟群从，荣显兼加，永平、建初故事，殆不如此。宜令步兵校尉冀及诸侍中还居黄门之官，使权去外戚，政归国家，岂不休乎！
图书馆
后汉书--荀韩钟陈列传第五十二
论曰：荀爽、郑玄、申屠蟠俱以儒行为处士，累征并谢病不诣。及董卓当朝，复备礼召之。蟠、玄竟不屈以全其高。爽已黄发矣，独至焉，未十旬而取卿相。意者疑其乖趣舍，余窃商其情，以为出处君子之大致也，平运则弘道以求志，陵夷则濡迹以匡时。荀公之急急自励，其濡迹乎？不然，何为违贞吉而履虎尾焉？观其逊言迁都之议，以救杨、黄之祸。及后潜图董氏，几振国命，所谓“大直若屈”，道故逶迤也。
图书馆