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文章 536
凤冠霞帔坠
…场景。湖南长沙火把山出土的元代金二龙戏珠纹帔坠（图十七），以双龙上下呼应的蟠卷之势形成整体造型，中心把火焰变形为卷草的龙珠与龙尾组合成舞动之韵[15]。安徽安庆棋盘山元范文虎夫人墓出土的白玉鸡心形帔坠（图十八），两面扁平，上有活动链环[16]。再如，湖南临澧新合元代金银器窖藏的银祥瑞图帔坠（图十九），为子母口可开合的圆盒状，两面纹饰相同，下为錾刻出水波纹的一方池塘，顶端有环可系链[17]。
文章明代
明朝皇太子妃冠服
…纹。玉榖圭长七寸，剡其上，环榖文，以锦约其下，并韬。玉革带，青绮鞞，描金云凤文，玉事件十，金事件四。大带表里俱青红相半，其末纯红而下垂，织金云凤文，上朱缘下绿缘，并青绮副带一。绶四彩赤、白、缥、缘，纁质。皆织成间施二玉环，小绶三色同大绶。玉佩二，珩以下琭饰云凤文，小绶四采副之，四采赤、白、缥、緑，纁质织成。青襪舄襪，以青线罗为之，舄用青绮，以金云凤文，皂线纯，每舄首加珠三。
文章明代
辽代国服制度
辽国以祭山为大礼，服饰尤盛。大祀，皇帝服金文金冠，白绫袍，红带，悬鱼，三山红垂。饰犀玉刀错，络缝乌靴。小祀，皇帝硬帽，红克丝龟文袍。皇后戴红帕，服络缝红袍，悬玉佩，双同心帕，络缝乌靴。 臣僚、命妇服饰，各从本部旗帜之色。
文章辽代
乞丐状
那年轻人猛然站起身，拿毛巾擦了擦脸，一抬头，脸色竟白皙得像玉石一般 —— 原来之前的黝黑，是涂抹的煤灰。他漱口后，慢慢穿上衣服、戴上帽子，露出了宝石顶的官帽和三眼孔雀翎（高官标识）。两个侍卫簇拥着他上了马车离去。酒馆伙计悄悄对我说：‘这是某位贝勒爷。’我惊讶地问：‘他为什么要做这样的装扮？’朋友笑着说：‘你不知道现在京城富贵人家的风气吗？像某位王爷、某位公爵、某位都统、某位公子，都打扮成这样。’”
文章服饰百科
萨法维王朝时期的伊朗纺织品
的政治意识形态体现在其统治者的头饰上。王朝的创始人伊斯玛仪沙阿及其支持者追溯其血统至阿尔达比勒的谢赫·萨菲，这位苏菲派神学家的后裔在十四至十五世纪不断巩固其宗教和政治权威。萨法维王朝通过佩戴白色十二褶头巾来表达其十二教派什叶派的信仰。这种头巾缠绕在带有权杖的红色毡帽上，据说是伊斯玛仪沙阿的父亲海达尔的发明，有时被称为“海达尔头巾” （taj Haidari），有时被称为“萨法维头巾” （ taj-i Safavi）。萨法维王朝从逊尼派前任手中夺取政权后，为了庆祝什叶派权力的集中，所有王室成员和相关行政人员都佩戴“萨法维头巾”。它被视为政治忠诚的终极象征。
文章伊朗
Burnous-阿尔及利亚传统服饰
Burnous伯努斯（阿拉伯语：برنوس，罗马化： burnūs），也作burnoose、burnouse、bournous或barnous，是一种用粗羊毛织物制成的长斗篷，带有尖顶兜帽，通常为白色，是北非阿拉伯人和柏柏尔人男性的传统服饰。历史上，白色伯努斯斗篷是地位显赫的男性在重要场合穿着的。如今，不同社会地位的男性都可能在婚礼、宗教节日或国家节日等正式场合穿着。
文章阿尔及利亚
印度莫卧儿王朝服饰
“莫卧儿皇帝阿克巴和贾汉吉尔的彩色石版画，由巴黎菲尔曼·迪多公司（Firmin Didot Cie）于公元1801年在白厚纸上印制，由夏泰尼翁（Chataignon）石版印刷。尺寸：12.5×15.0厘米。此插图出自阿尔伯特·拉西内（Albert Racinet）的系列丛书，该系列丛书于1801年至1805年间首次出版。这套十二卷的丛书展示了世界各地各种形式的人类服饰和习俗。它于1806年获奖，并在1851年伦敦世界博览会上被评为有史以来所有国家最完美的印刷品。”
文章印度
法国16世纪军装
1.4一位瑞士卫队成员，他们传统上走在国王前面，用戟保护国王。战时他们身着军服，和平时期则穿着亨利二世颁布的黑白制服（如图所示）。卫队的紧身衣和马裤内衬银色塔夫绸，饰以银色布料和黑色天鹅绒的方格纹，并缀有斜纹。图2.1、2和5：一名军官、一名火枪手和一名戟兵，他们来自法国雇佣的众多雇佣兵团之一。
文章法国
欧洲14至15世纪——盔甲
和 10 号头盔为查理七世军队大卫队的士兵。这些卫兵因其所持武器而得名，他们放弃了权杖，转而使用弓箭，因此被称为弓箭手。白十字是法国的国徽，与英国的红十字相对。1449年，查理七世进入鲁昂时，他的大卫队弓箭手和弩手紧随其后。据马蒂厄·德·库西 (Mathieu de Coussy) 所述，他们身穿“朱红色、红色和绿色相间的无袖短上衣，饰以金色，并配有同色羽饰”。
文章欧洲
西班牙盔甲兵服
1.2一群士兵，他们的首领戴着白色loba。1.3两位女子正在给一位男子递上一条faja——一种带流苏的围巾。她们的头饰类似于威尼斯女士佩戴的角状帽子。左边的女子穿着cyla，它代替了紧身胸衣，而右边的女子则穿着一件长束腰外衣。
文章西班牙
美洲印第安人 - 尤特人 - 苏族人 - 爱荷华州服饰
北美原住民曾是历史上已知最大的狩猎民族之一。狩猎是他们赖以生存的全部，直到欧洲人的到来，带来了枪支、玻璃器皿和白兰地。这些东西逐渐成为印第安人的必需品，但他们也为此付出了沉重的代价——家园遭到破坏。印第安人是技艺精湛的骑手，他们的服饰完美地满足了骑手、猎人和战士的三种需求。
文章美洲
苏丹，南非服饰
2.5一位科萨妇女。三位来自苏丹西部塞内加尔河 沿岸地区的塞内加尔部落男女。塞内加尔部落众多，服饰风格各异。 左侧的男子身着长袍，颈间佩戴护身符。他旁边的男子头戴由干树叶制成的帕涅（pagne）。他右侧的男子肩挎豹皮肩带，腰间系有弹药袋。 他们右侧的女子头戴黄底头巾，饰以蓝白条纹：混色头饰是塞内加尔服饰的特色之一。她的衬裙穿在精心垂坠的费尔达（ferdah，另一种当地服饰）之下，衬裙的袖子宽大舒适。 最右侧的男子将长袍的袖子卷起搭在肩上。
文章非洲
廷巴克图服饰
…齿和方块图案。他们的腰布是用兽皮制成的，腰间系着腰带。左边的草帽是男性专属的，帽顶平坦，饰有羽毛。他们拿着标枪、带倒钩的长矛，右边还有一把弯刀——一种多刃弯刀。 他们右边是两个来自白尼罗河地区的巴兹人（有时也拼作巴里人）。巴兹人不穿衣服，而是在身上涂抹黄色赭石。他们的头饰与尼亚姆斯-尼亚姆斯人和奇卢克人的非常相似：一束卷曲的辫子，上面装饰着啮齿动物的牙齿（见左图）。右边的女子身穿一条漂亮的缠腰布，上面缀满了贝壳和玻璃碎片。
文章非洲
塞内冈比亚 - 几内亚海岸 - 西非 - 阿比西尼亚 - 南部非洲服饰
21. 一位来自加蓬的巴卡莱族巫医。未来的巫医从小就必须穿着特制的腰布，腰布用白色珠子腰带固定在臀部，并饰以红色雪尼尔绒，脖子和胸前则佩戴着一串串彩色大珠子。
文章非洲
马来西亚 - 印度尼西亚服饰
图1.1 戈伦塔洛统治者阿尔福·德·通达诺身着仿照古代民族服饰的礼服。他穿着一条色彩艳丽的丝绸腰布，优雅的缠腰布上系着一条白色头巾，头巾前部用一条丝绸发带束起，发带上装饰着天堂鸟的羽毛。图1.2 现代礼服。披肩和胸前的围巾用腰带固定；这种装束在基督教妇女中用作信仰的象征。服装由棉布制成，围巾为丝绸。
文章大洋洲
不列颠人和高卢人兵服
4、5、6和 8. 高卢妇女。她们像罗马人一样使用化妆品：头发上经常撒上白灰；用啤酒泡沫洗脸；用从梭鱼身上提取的液体来加深眉毛颜色。她们穿着长袍，通常系着围裙，并且像高卢男子一样热爱珠宝。
文章欧洲
第一次布尔战争的制服，1881年
在许多方面，第一次布尔战争是祖鲁战争阴影笼罩下的一段历史的最终篇章。这场战争的起因是英国政府希望在南非建立一个白人邦联。部分原因是德兰士瓦布尔共和国无力抵御祖鲁人的进攻威胁，英国于1877年吞并了该共和国。祖鲁人在1879年战败，但在此之前，他们屠杀了一支英国纵队，引发了轩然大波，最终迫使英国放弃了建立邦联的计划。如此看来，1881年那场为布尔人赢得独立、却最终以惨淡收场的战役，不过是故事主线早已展开的一个小插曲罢了。
文章英国
《金史》·金史卷四十三 志第二十四 輿服
…。考禮文，證國史，以見一代之制度云。大定十一年，將有事於南郊，命太常寺檢宋南郊禮，鹵簿當用玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅、耕根車、明遠車、指南車、記里鼓車、崇德車、皮軒車、進賢車、黃鉞車、白鷺車、鸞旗車、豹尾車、軺車、羊車各一，革車五，屬車十二。除見有車輅外，闕象、木、革輅，耕根、明遠、皮軒、進賢、白鷺、羊車，大輦各一，革車三，屬車四。按五禮新儀，玉輅以青，金輅以緋，象輅以銀褐，革輅以黃，木輅以皂，蓋其物有合隨輅之色者，有當用別色者，如玉輅用青絲繡雲龍絡帶，青羅繡寶相花帶，青畫輪轅，青氂牛尾，此隨輅之色者也。若象、木、革輅則當用緋、用銀褐、用黃及皂。若至尊…
文章金代
一文读懂金代服饰
肃慎 (Sùshèn) ：这是中国古代史籍中最早对东北边疆民族的称呼之一。他们生活在“不咸山”（今长白山）以北，东滨大海的广阔区域。肃慎人以骑射闻名，向中原王朝进贡的“楛矢石砮”（用楛木做杆、石头做箭头的箭）是当时非常有名的贡品，这标志着他们与中原华夏文明最早的互动。
文章金代
阿尔及利亚传统服饰-切奇亚（chechia）
在马格里布，“chechia”一词指的是一种戴在头上的帽子，帽子周围用一块布卷了很久，形成头巾。根据马格里布旅行家兼探险家伊本·白图泰1327年在设拉子逗留期间的说法，“chechia”一词本身源于一个形容词，该形容词源于乌兹别克斯坦现今塔什干的名称“ Shash ”。
文章阿尔及利亚
阿尔及利亚传统服饰-伯恩斯（burnoose）
斗篷（阿拉伯语：برنوس，罗马化： burnūs），也写作 burnoose、burnouse、bournous或barnous，是一种用粗羊毛织物制成的长斗篷，带有尖头兜帽，通常为白色，传统上由北非的阿拉伯和柏柏尔男子穿着。 [ 1 ]历史上，白色斗篷是高位男士在重要场合穿着的。如今，不同社会地位的男士可能会在婚礼、宗教节日和国家节日等礼仪场合穿着它。
文章阿尔及利亚
荷兰传统服饰
这里引人注目的是宽大的、浆洗过的kraplappen，像盾牌一样戴在胸前、肩膀和背部。它们由印花棉布制成，用大量淀粉定型。就像马肯的 bauen 一样，它们通常在周日和节假日用古董布料制作。在哀悼时，它们色彩鲜艳；在轻度哀悼时，它们通常以白色背景上的淡紫色花卉图案为特色。在更重的哀悼中，深紫色占主导地位。钩编的帽子也很特别。许多妇女制作或自己制作它们。钩编它们是极其耗费人力的，每顶帽子可能需要花费一百个小时。图案多种多样，通常由制作者亲自设计。
文章荷兰
百科 43
石榴裙
石榴裙，是唐代年轻女子极为青睐的一种服饰款式。这种裙子色如石榴之红，不染其它颜色，往往使穿着它的女子俏丽动人。唐代万楚在《五日观妓》中说：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”韦庄也唱道：“莫恨红裙破，休嫌白屋低”（《赠姬人》）。
百科
袍服
袍服在先秦时期就已经出现，那个时期的袍服，只是一种纳有絮棉的内衣，《释名·释衣服》：“袍，苞也。苞，内衣也。”《周礼·玉府》郑注：“ 燕衣服者，巾絮、寝衣、袍泽之属。”《论语·乡党》：“红紫不以为亵服。”皇侃疏引郑 注：“亵服，袍、泽。”《诗·无衣》中“与子同袍”，“与子同泽”，亦用此义。秦始皇制：三品以上绿袍深衣，庶人白袍，皆以绢为之。秦时的袍仍保留着内衣的形制，袍服外加 有外衣，东汉以后，逐渐袍服作为外。
百科
Gee's Bend 被子
大多数居民都是前佩特韦种植园奴隶的后裔。该地区以 1880 年代第一位白人定居者 Joseph Gee 的名字命名。吉氏家族于 1845 年将种植园卖给了马克·佩特韦 (Mark Pettway)。如今，吉氏弯 (Gee's Bend) 居住的大约 750 人中，大多数都是前佩特韦种植园 (NPR) 奴隶的后裔。
百科
锡克教 Dastar（头巾）
穆萨尔曼的宗教长老，比如这位来自也门的男子（左边），经常戴着头巾，头上缠着一顶阿拉伯语称为 kalansuwa 的帽子。这些帽子可以是球形或圆锥形、彩色或纯白色，其样式因地区而异。同样，包裹在 kalansuwa 上的头巾的颜色也各不相同。根据先知穆罕默德戴着白色头巾的传说，一穆斯林认为白色是神圣头巾颜。绿被认是天堂的颜色，也受到一些人的青睐。并非所有穆斯林都戴头巾。事实上，在西方很少有人戴头巾，而在穆斯林世界的主要国际化中心，头巾在一些人看来已经过时了。
百科
月华裙
…义。李渔说述“一裥之间”，是指月华裙两胁处至少裁五幅裙幅，一幅一种颜色，并且五种颜色俱备。所以综合来说李、叶二人所指的月华裙是一类拼色多幅多褶的女裙，根据二人所述月华裙均是多色之裙，“月白”与“月华”则当作以区分。“月白”一色，近似浅蓝色，是用月色形容服装颜色。“月华”之名在明清时代多指月光照射到云层上，呈现在月亮周围的彩色光环。明冯应京《月令广义·八月令》中记载的月华之色应是月晕形成的多色而不是月色本身的颜色，月华之色多有变动大概也是为了形容月华裙行走起来色彩变动的比喻。
百科
质孙服/曳撒
元代天子的质孙，冬服有十一等，如穿金锦剪茸则戴金锦暖帽；穿大红、桃红、紫、蓝、绿的宝里（服下有襴者）则戴七宝重顶冠；穿红、黄粉皮服则戴红金答子暖帽（金答子即帔，为暖帽后有帔者的一种帽式），穿白粉皮服则戴白金答子暖帽。
百科
马面裙
马面裙，又名“马面褶裙”，中国古代汉族女子主要裙式之一，前后里外共有四个裙门，两两重合，外裙门有装饰，内裙门装饰较少或无装饰，马面裙侧面打裥，裙腰多用白色布，取白头偕老之意，以绳或纽固结 [1] 。
百科
清代花盆底鞋
清代花盆底鞋这种绣花的旗鞋以木为底，称，或称“花盆底”鞋、“马蹄底”鞋。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。旗鞋的木跟镶装在鞋底，在中间，三寸多高，整个木跟用白细布包裹，也有外裱白绫或涂白粉，俗称
百科
比甲
比甲与衫、袄、裙的色彩搭配是否和谐统一，常常成为文人作品中的主题 [4] 。如在《金瓶梅》中，第十一回，“潘金莲和孟玉楼在八月中秋乍寒还暖季节，二人家常都穿着白纱衫儿，银红比甲，挑线裙子”。第二十四回，也是元宵夜，潘金莲等带着一帮年轻女子在月光下走百病，“都是白续袄儿，遍地金比甲，头上珠翠堆满，粉面朱唇 [9] 。”
百科
百子衣
…梅花等花卉组成的春、夏、秋、冬四季景。整个图案变化多彩，寓意着皇家子孙万代、多福多寿。衣料的配色尤见匠心独运。整体色调以正色为主，在朱红色的地上配以枣红、水红、粉红、普蓝、藏青、浅蓝、月白、艾绿、黄绿、茶绿、孔雀绿、中黄、宫黄、驼黄、山茶黄、驼灰、浅褐、牙白等不同色调，取得了金彩夺目的艺术效果。从两衣的刺绣技术上看，其针法的运用，包括有穿丝针、抢针、网绣、铺针、平金、斜缠、盘金、松针、打籽、扎针、擞和针等11种，丰富多变的针法大大加强了刺绣的艺术表现力。
百科
半臂
唐代半臂面料多以锦，穿在圆领袍衫里面，故称锦半臂。 [3] 隋唐时期的扬州生产半臂锦，是专供制作半臂的彩色纹锦。 [4] 半臂之襕通常为异色，并且自腰而下至膝，形似短裙，襕料则多是较柔软的绫、。唐代衣物帐中提及半臂时常记录其襕，如“帛绫半臂一，碧绫兰（襕）”（敦煌文书《癸酉年(793年)沙州莲台寺诸家散施历状》）、“半臂一，表白地甲缬，里白絁，襕并绪云间”（宝龟十一年(780年) 《西大寺资财流记帐·唐乐衣服具》，绪为带，云间为一种锦纹）。 [5]
百科
乌帽/乌纱帽
…后隋代帝王贵臣，多服黄文绫袍、乌纱帽、九环带、乌皮大合靴[3][4]。在唐代，天子百官、庶民百姓，不论贵贱均可以戴服[5]。不少唐代文人都曾在其诗句中提及乌纱帽。如柳宗元有诗句：“春衫裁白纻，朝帽挂乌纱。”[6]白居易在其《初冬早起寄梦得》一诗中也有“起戴乌纱帽，行披白布裘。”的句子。乌纱帽在唐代与“白接鬵”一样，是一种日常便帽。宋元时代高屋乌纱帽仍是士庶常服，由于白纱高屋帽在隋唐之后已消失，宋人诗词所提及高屋帽应是指乌帽，如苏轼 《椰子冠》诗：“规模简古人争看簪轻发。更著短檐高屋帽， 东坡何事不违时。”此诗一出，当时人更纷纷仿效苏轼戴上短檐乌帽，称为“…
百科
袄裙
早期的袄裙上袄是用腰带固定，至宋元时在腋下系带，下摆在下裳外。明制和朝鲜王朝制的交领袄裙通常有白色或素色的护领，可以拆下清洗，又分短袄和长袄，长袄又称大袄，长至小腿。除了交领外，汉服和琉装也有立领式的上袄，其中立领对襟的上袄的袄裙又称褂裙。明朝和当代汉服袄裙的下裙常用马面裙，韩服的则多用一片式软褶裙，琉装的多用百褶裙。明制和朝鲜制袄裙有些上有精美的刺绣、织金或描金，特别是裙襕，称为襕裙。琉装则多用白裙。
百科
笼巾/乌纱高屋帽
乌纱高屋帽，又称笼巾，高屋乌纱帽、黑纱高屋帽、高顶乌纱帽等，是汉服首服中高屋帽和乌帽的一类，因以黑纱制成而得名。最早出现于东晋，流行于南朝至宋代，有白、乌两种[1]。乌帽为官员和士庶通用，又称乌纱帽，但与后世别称为“乌纱帽”的官帽非同一种帽子。[2]相反白色的白纱帽则为皇室专用。
百科
深衣
太皇太后、皇太后入庙服，绀上皂下，蚕，青上缥下，皆深衣制，隐领袖缘以绦。翦氂蔮，簪珥。珥，耳璫垂珠也。簪以玳瑁为掷，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊。左右一横簪之，以安蔮结。诸簪珥皆同制，其掷有等级焉。
百科
西方夹克-Doublet
1536 年，刺绣师威廉·伊布格雷夫用珍珠和绿宝石绣上了简·西摩的姓名首字母，装饰着亨利八世的紧身上衣。[ 7 ] 1553 年，他因绣制和剪裁爱德华六世的紧身上衣而获得报酬。 [ 8 ]在伊丽莎白时代早期，男士紧身上衣在腹部填充了夸张的衬垫，形成“鸽子胸”或“豌豆荚”式廓形。[ 9 ]肩部的袖子连接用装饰性的翅膀、扣子或短裙式短上衣遮住，短裙般的短裙或短裙式短上衣遮盖着长筒袜或马裤的腰部。填充物逐渐再次过时，紧身上衣变得贴身，腰线呈深 V 形。
百科
手工编织的历史
我们收藏的最早双针编织品是在大约 1100 年至 1300 年的北制作的，斯兰统治时期。蓝白相间的抽象设计与伊斯兰陶瓷中的色彩组合和图案相呼应。袜子的形状很可能是通过在编织过程中改变针的大小来实现的。
百科
褙子
宋朝女子褙子的色彩搭配充分利用色彩冷暖、对比关系巧妙突显人体姿态，使得内与外、上与下相互平衡。宋朝女子褙子上下的服色搭配表现出两种特点：一是多喜爱近色的搭配，强调比；是爱颜色的褙子与白色长裙的对比搭配，其在南宋时期的女子中尤为流行，一些女角、女伎等特殊职业的女性喜爱搭配红白对比色进行装点。宋朝女褙子往往通过其内的衣襟边缘或垂带的颜色来彰显层次感，使得人物着装更为丰富 [7] 。
百科
皂衫、皁衫
…。敬立奇其言，语论皆出人右。俶乃云。此馆所由。"由"原作"用"，据明钞本改。。并散逃。因指二皂衫人曰。此皆某家昆仑奴，一名道奴，一名知远，权且应奉尔。敬立因于烛下，细目其奴。皂衫下皆衣紫白衣，面皆昆仑，兼以白字印面分明，信是俶家人也。令觇厨中，有三数婢供馔具，甚忙，信是无所由。。"由"原作"用"，据明钞本改。，良久，盘筵至。食精。敬立与俶同飡，甚饱。畜仆等皆如法，乃寝。敬立问俶曰。缘倍程行，马瘦甚，可别假一马耶。答曰。小事耳。至四更，敬立命驾欲发，俶又具馔，亦如法。俶处分知远。取西槽马。送大使至前馆。兼令道奴被东槽马。我饯送大使至上路。须臾马至，敬立乃乘…
百科
大掖衣
孟晖《中原女子服饰史稿》中解说河南白沙宋墓壁画上褙子的阔袖根、窄袖口的袖型表现时，用早期的“大掖衣”一词来形容它。因此在汉服界产生了误解，以为阔袖根、窄袖口的褙子即是“大掖衣”，进而认为安徽南陵铁拐宋墓出土的宋制“飞机袖”衫/袄的名称是“大掖衣”。而事实上大掖衣是汉代以前的服饰，原文已详。
百科
什么是命妇
在隆重的典礼上，明妃头戴三块镶珠的冠冕，头饰由一块珊瑚制成，丝质束带上绣有金龙追逐一颗火红的珍珠，外罩蓝底朝服。与皇室公爵夫人和宗室妇女不同，明妃不能穿饰有花卉和吉祥符号的圆袍和金冠。旁系宗室妇女可以穿饰有四爪龙的圆袍，上面有华丽的海浪图案（丽水）和白彩水（尖头帕子，像吊坠一样固定在袍子上）。官员妻子穿着与丈夫的方巾相配的无袖背心和明代风格的冠冕，就像祖先画像上描绘的那样。
百科
翟衣
袆衣也作袆翟。《周礼》所记命妇六服之一，后妃礼服“三翟”中级别最高的一种，是皇后的最高形制的礼服，相当于皇帝的十二章衣。袆衣既是祭服，也是朝服和立后、婚礼的吉服。周礼中袆衣为玄色（黑色），刻缯彩绘翚文，所用衣料为黑色纱榖内缀一层白色夹里，即《周礼》所谓的“素纱”。
百科
庄子巾
庄子巾：亦称冲和巾，南华巾。传说是南华真人庄子所制。估计此巾出现的年代比较早。该巾下面为方形，上部为三角形，状如屋顶。也有帽前正面镶白玉，名为帽正，其一可以知道帽子是否戴正；其二代表了道教徒行为要端正的意思。因为庄子巾类似古儒巾，佩戴此巾，颇象南华真人一样无拘无束，自有出尘之表。
百科
tunica 丘尼卡
n丘尼卡（tunica）相当于希腊的希顿（Chiton），是一种宽大的睡袍一样的袋状贯头衣，最初为伊特鲁利亚人穿着，后被罗马人继承，一般用白色毛织物做成，结构单纯，用两片毛织物留出伸头的领口和伸两臂的袖口，在肩部和腋下缝合，呈T字形，一般袖长及肘也有无袖和长袖。nnnnn
百科
履
…中可学作组履卖之。rnrn又《内式令》曰：吏民多制文绣之服，履丝不得过降紫金黄丝织履，前于江陵得杂彩丝履，以与家约：“当著尽此履。不得效作也。”rnrn《晋令》曰：士卒、百工履色无过绿青白，婢履色无过红青，古侩古会切。卖者皆当著巾，帖额题所侩卖者及姓名，一足著黑履，一足著白履。rnrn《东宫旧事》曰：太子妃有绛地文履一纟两。rnrn《汉旧仪》曰：乘与带七尺斩蛇剑，履虎尾约履。rnrn徐乾《古履仪》曰：正会大司马问剑履上殿义，徐言所以，遂见从，著履上殿。时人见咸讥云：“古无履，但有舄。今当著舄上殿，不宜著履。”案《周礼》天王赤舄黑舄，后素葛履。郑君注曰：复…
百科
袄子
月娘与众姊妹吃了一回，但见银河清浅，珠斗烂斑，一轮团圆皎月从东而出，照得院宇犹如白昼。妇人或有房中换衣者，或有月下整妆者，或有灯前戴花者。惟有玉楼、金莲、李瓶儿三个并蕙莲，在厅前看敬济放花儿。李娇儿、孙雪娥、西门大姐都随月娘后边去了。金莲便向二人说道：“他爹今日不在家，咱对大姐姐说，往街上走走去。”蕙莲在旁说道：“娘们去，也携带我走走。”金莲道：“你既要去，你就往后边问声你大娘和你二娘，看他去不去，俺们在这里等著你。”那蕙莲连忙往后边去了。玉楼道：“他不济事，等我亲自问他声去。”李瓶儿道：“我也往屋里穿件衣裳，只怕夜深了冷。”金莲道：“李大姐，你有披袄子…
百科
乞丐状
…衣包，另一个捧着蜜饯盘子之类的东西，走到那年轻人面前，站着禀报说：‘大爷，马车已经准备好了，傍晚还有某王府的饭局，得早点过去。’rnrn那年轻人猛然站起身，拿毛巾擦了擦脸，一抬头，脸色竟白皙得像玉石一般 —— 原来之前的黝黑，是涂抹的煤灰。他漱口后，慢慢穿上衣服、戴上帽子，露出了宝石顶的官帽和三眼孔雀翎（高官标识）。两个侍卫簇拥着他上了马车离去。酒馆伙计悄悄对我说：‘这是某位贝勒爷。’我惊讶地问：‘他为什么要做这样的装扮？’朋友笑着说：‘你不知道现在京城富贵人家的风气吗？像某位王爷、某位公爵、某位都统、某位公子，都打扮成这样。’”rn补充说明rn关键术语…
百科
靓妆
…丽、装饰精美，身姿轻盈柔美、体态婉约动人。”注：“刻饰” 指细致雕琢的装饰（如首饰、花钿），“便嬛（pián xuān）绰约” 形容女子姿态柔美。rn 宋・裴骃《史记集解》：“靓妆，粉白黛黑也。”现代汉语翻译：“靓妆，就是用白粉敷面、用青黛画眉（的标准妆容）。”注：直接解释 “靓妆” 的核心构成，是古代女子妆容的基础样式。rn 晋・左思《蜀都赋》：“都人士女，祛服靓妆。”现代汉语翻译：“都城的男子女子，身着华美的衣裳，装扮着精致的妆容。”注：“祛服（qū fú）” 指华贵合体的衣服，与 “靓妆” 搭配，凸显整体仪容之美。rn 梁・江洪《咏歌姬》：“…
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鲜妆帕服
…… 我如果因病无法痊愈，皇帝一定会追忆我盛装打扮、容颜艳丽的时候（以此留下长久思念），这是我深切的托付啊。’”rnrn关键术语注释：rnrn 粉黛：古代女子妆容的统称，“粉” 指敷面的白粉，“黛” 指描画眉毛的青黑色颜料；rn 花钿：古代妇女面额上的装饰，用金、银、翠羽等制成，贴于眉间或面颊；rn 著（zhuó）：穿、穿戴（古汉语常用义）；rn 《李夫人别传》：记载汉武帝宠妃李夫人生平的古籍，以李夫人 “以色事君” 的智慧与故事闻名。rn
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相册 49
时尚图版编号 2974E，出自《Moniteur de la Mode》，署名 L Mesnil 和 E Tailland。
童装 — 1. 十二岁男孩的正式服装。黑色长裤和短外套；白色珠地布背心，中间扣子敞开，内搭白色亚麻衬衫，翻领，配黑色丝质领带。背心前片为直筒后片，前片可折叠形成翻领；圆领，后领向上翻起。袖长至肘部。左胸处有一个带小盖的口袋。
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1874 年 2 月 8 日的法国时尚杂志《时尚评论》-署名 A Carrache
舞会礼服。——白色罗缎大衣，拖地，下摆饰以高耸的荷叶边，外罩一件褶裥薄纱束腰外衣。束腰外衣下摆处，三条绿色罗缎饰带构成三四个大型波浪状褶皱，并以斜纹蕾丝贝壳图案加以点缀。中心饰以蕾丝玫瑰花结，宛如一束绒球玫瑰，点缀着叶片和花苞。白色蕾丝（可能是金色或英式贴花）在后背两侧向上延伸，环绕蓬蓬裙摆，形成梯形。裙摆侧面，从裙摆中部向上延伸，与底部的玫瑰花结图案相呼应，并在前部以对角线方式支撑，与三条绿色罗缎饰带的弧度完美契合。绿色罗缎紧身胸衣，裙摆后缘饰以白色蕾丝，形成回纹。褶裥薄纱袖子。精致的头饰，由绒球玫瑰花冠和白色羽毛组成。
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15世纪晚期波斯骑兵服饰
虽然此人是来自赫拉特省的白羊突厥人，但也完全有可能是帖木儿王朝的人。他身穿饰有金钉的红色布面紧身衣，内衬黄色束腰外衣，腰间系着棕褐色皮带，脚穿高跟靴（据巴巴罗记载，波斯人和格鲁吉亚人都穿过这种靴子；事实上，格鲁吉亚人与波斯人几乎没有区别）。他的箭筒是黑色的，鞍翼是深蓝色的，卡尔坎盾牌是绿色的，带有铁质盾徽和金钉，头盔上的三角旗是黄色的。这种头盔三角旗最早出现在15世纪上半叶的波斯。它们可能起源于中国，似乎是通过帖木儿王朝传入俄罗斯和波斯的。值得注意的是，这顶头盔本身也与上一尊人物的头盔不同，矩形铁质护耳取代了圆盘状的护耳。
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波斯骑兵，约1440年
…5世纪下半叶与鳞甲一同消失之前的最终形态。胸甲仅及腰，袖子较短（有时带有袖袢），前后均有护腿，护腿最早出现于14世纪晚期。其他盔甲包括锁子甲头罩、带护耳的头盔、护腿带，胸甲内衬一件厚厚的白色衬里红色外套，外套内又是一件锁子甲。原图中，板状胸甲、头盔和盾牌中心饰片均镀金，无疑表明他是一位地位显赫的埃米尔。他配有饰有黄色图案的蓝色弓袋、带有金色配件的黑色剑鞘、绿色长袍和白色靴子。他的卡尔坎盾牌上织有白、蓝、棕三色图案。请注意，他的拇指上戴着拇指环，这是用来射箭的；有趣的是，另一份约公元1410-1420年的帖木儿王朝手稿显示，侍奉一位王子的人物双拇指上都戴着…
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金﹒龙纹砖
龙纹砖长36厘米，宽19厘米。出土于上京遗址内“白城”。应为皇城宫殿建筑的装饰用砖。砖面主体浮雕三爪行龙，青灰色。主纹为三爪行龙，底饰云卷纹，形象生动。雕砖左上角部分残缺，上部正中纹饰略有磨损。砖背顶部呈“坡”形，以适应建筑装饰的需要。并辅饰云卷纹，使之状若腾空，产生动势。金代皇帝有崇龙意识，并用之御物，当源出中原龙文化或袭用辽习。龙原本是华夏族自远古开始的图腾偶像，在金代，龙的形象仍然出现在皇宫建筑中和民俗文化中，这表明女真人在向封建过度及后来逐渐强大时吸收了诸多的中原文化。
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承安宝货银币
承安宝货重59.3克，长4.7厘米，宽2.1厘米，厚0.6厘米。出土于阿城，形制束腰，两端呈圆形，表面有水波纹，底部呈现蜂窝孔。正面錾刻重量、库、部等字样。承安宝货是第一次以白银为币材正式铸成的法定货币。铤形、束腰，正面较平。首端中部横凿汉字楷书“承安”二字，腰部竖凿汉字楷书和押记两行，为“宝货一两半”，左为“库”、“部匹”；边缘四周为三道水波纹；背面为密集蜂窝状。“承安”是金章宗的年号，“宝货”两字本应与“承安”连凿在一行，但由于铤面窄小，而落行竖凿于腰部，故识读时，应连续为“承安宝货”。“承安宝货”为1197年12月为解决官兵奉饷和军需所铸，到了12…
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清代丝绸和金属线织锦（缂丝）
带有汉字“寿”的板， 清朝（1644-1911 年）， 十八世纪。 丝绸和金属线织锦（缂丝）-这幅巨大的挂毯非常适合生日庆祝，也可能是作为礼物，它以汉字“寿”的形式表达了中国传统中最珍贵的愿望之一：长寿。这幅挂毯用金线精心制作而成，具有书法效果，包括在几笔画的末尾使用晕染区域——一种被称为“飞白”的技巧，展现了书写中笔触的流动性和节奏感。
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隋代相州窑白瓷划花环足盘
盘面呈圆形，方唇，外撇，三环足底。盘中心饰六瓣莲花一朵，外饰三周凹弦，弦纹间饰缠枝忍冬纹两周。盘通体施白釉，盘面中间有褐色斑点。2006年洹北西区M1出土。https://wwj.anyang.gov.cn/2021/12-24/2295843.html
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东汉贵族大掖衣
孝道典范，中国彩绘漆艺品，绘于漆艺编织盒上。该画出土于东汉时期的乐浪郡墓，位于现今朝鲜境内。每个人物约 5 厘米高。该画现藏于首尔国立博物馆。照片为黑白照片，因此无法看到各种漆艺色彩。
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魏朝（公元 386-550 年） 陶彩护国公像 魏朝（公元 386-550 年） 精雕细琢，塑造了一个站立的异族人，身穿 ......
精雕细琢，塑造了一个站立的异族人，身穿全副盔甲和头盔，勾勒出异族人的面容，披着毛皮衬里的冬斗篷，带有深红色、橄榄棕色、灰色、白色和黑色颜料的痕迹。高 32 厘米（12 1/2 英寸）。
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彩绘陶制仕女像 唐代（公元 618-906 年） 造型精巧，人物站立优雅，双手置于胸前，一只手从长袍的长袖中露 ......
造型精巧，人物站立优雅，双手置于胸前，一只手从长袍的长袖中露出，长袍的褶皱深深地垂在尖头拖鞋上，圆脸蛋上涂有粉红色腮红，下巴上有酒窝，头发梳成双髻，造型精致，人物身着白色泥浆，上面有彩色颜料的痕迹。高 37 厘米（14 1/2 英寸）。
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中国，唐朝时期（618-907），一位被称为“胖夫人”的宫廷贵妇的陶俑 中国，唐代（618-907），非常漂亮的中国 ......
中国，唐代（618-907），非常漂亮的中国陶俑，描绘的是一位俗称“胖夫人”的宫廷贵妇。她的身体隐藏在一件宽松的衣服下，衣服上涂满了白色和米色的颜料，还点缀着黑色的花朵，只有她的鞋子可见。脸庞饱满、安详，泛着美丽的白皙色调。其顶部是复杂的黑色弧形发型。高29.5厘米。最后一张照片中的刻度指示器是某知名品牌打火机的小模型。
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“陶器和瓷器中的精美人物，道圣人，中国，嘉庆时期（1796-1820）” 不幸的是，该作品的保存状况不佳，但这幅 ......
不幸的是，该作品的保存状况不佳，但这幅美丽的作品却代表了道家圣人。矩形珐琅陶底座，支撑瓷器人物，在粉红色背景上绘有云朵中的龙衣，手和头部采用非常优雅的白色瓷器制成。
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“跪童形坐垫，中国，十九世纪” 跪童形坐垫，中国，黑白釉陶，衣服细节有浮雕，风格为磁州窑十六世（明）， ......
跪童形坐垫，中国，黑白釉陶，衣服细节有浮雕，风格为磁州窑十六世（明），但制造于光绪年间（1875/1908）
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1850-1855美国戏服帽子-Bonnet
蓝白色亮丝女帽，帽檐内衬为奶油色绗缝丝绸，帽顶为浅米色亮丝。帽檐呈马蹄形，围绕面部，用金属线收拢。五条收拢线由三条接缝组成，接缝与两条窄带交替，窄带内穿有窄加强筋。帽檐角为圆形，帽檐末端低于帽冠线。帽冠平贴在后脑勺上，收拢至帽檐。帽帘（或巴沃莱特帽）收拢至颈后帽冠底部；帽帘为填充物，但未绗缝。帽帘底部向外展开，缝在帽檐弯曲的末端。帽底后部饰有蓝白格子丝带蝴蝶结。此丝带也用于帽带。
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大地湾遗址全景沙盘模型
…为温暖和湿润，这从大地湾遗存的房屋顶梁大柱和出土的鹿角、犀牛角等，可以间接地说明大地湾的原始生态应为森林草原环境，气候远比现在温湿。8000年前大地湾遍布原始森林，各种各样的飞禽走兽如红白鼯鼠、棕熊、豹、…
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清朝地毯，丝绸和金属地毯，带龙图案
这是一张质量上乘的古老手工编织地毯。一些照片中显示的白色区域是丝绸上的光反射。五爪龙编织在棕色金属背景（镀金铜）上。正面的镀金几乎完全消失，但背面的残留物更明显；当使用旧方法（使用水银）镀金时，镀金效果不佳。铜在当时是一种贵金属，被拉伸、切碎并用木辊缠绕在丝线上。其他照片（即将添加）应显示，在编织时许多金属线被捆扎在一起。以今天的标准来看，很难想象制作这张地毯时所涉及的工作。我们现在只能想象，这块金属区域曾经闪耀着柔和的金色，可能反映了染成黄色/金色的区域。这块地毯上的颜色是白色、黄色/金色、红色/棕色和不同深浅的蓝色。没有北京结，尽管有些照片中可能会出…
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清 明黄地双龙织锦
双龙戏珠纹作为一个吉祥喜庆的图案，常用于雕刻和器物装饰。该匹料是以双龙戏珠纹为主体图案的彻幅纹样，双龙在菱形主图中呈左右对称状，上为藏传佛教摩尼宝，下为占醒目位置的红色宝瓶，藏语称“崩巴”。藏传佛教寺院中的瓶内装净水(甘露)和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。藏传佛教认为宝瓶象征着阿弥陀佛，因而也象征着灵魂的永生不死,代表佛陀之喉咙。宝瓶象征着吉祥、清净和财运，又象征着聚宝无漏、福智圆满、永生不死。包括宝瓶和摩尼珠在内的吉祥八宝(白海螺、金鱼、宝伞、吉祥网、胜利幢、莲花、宝瓶、金轮)嵌在缠枝如意树中，三角形的四个角以忍冬纹对称缠绕，寓意灵魂不灭、轮回永生。
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清 蓝地彩绣金龙纹朝服
其他描述朝服袍圆领、大襟右衽、马蹄袖，作上衣下裳连属式。云蝠金龙纹袖边，石青素缎接袖。袍身缀铜鎏金錾花盘扣五枚。上衣两肩及前胸饰正龙各一，间以彩云、蝙蝠，下为海水江崖纹。腰帷行龙二，襞积前后饰团龙，裳饰行龙，袖端正龙各一。朝服为皇帝及亲王、郡主于春秋季举行大典时穿着的礼服。皇帝的朝服颜色最丰富，在重大庆典如豋基、元旦、万寿及祀庙等场合用明黄色；圜丘、祈谷、雩祭用蓝色；朝日用红；夕月用月白。整体构图繁复庄重，晕色自然和谐，制作工艺规整，是最高等级的礼服袍。
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清 蓝缎地郭子仪祝寿八团女褂
其他描述蓝缎地直身对襟女袍，立领、宽袖，衣身前后各绣三个团纹，团纹内绣郭子仪祝寿；团纹外，绣祥花瑞草，吉祥纹样。领口、侧边镶白色缎地如意云头卷草纹绣片，下襟亦然。袖口接白色缎地卷草纹绣品即开框人物绣品。整件女褂品相完好，工艺精湛，表现力强，是一件不可多得的女服精品。
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清 月白江绸地海棠牡丹纹蝶恋花满族衬衣
其他描述衬衣是清代后妃日常穿用最频繁的便服，多穿于氅衣或马褂内，也可单独穿用，圆领，大襟右衽，袖长至肘，身长掩足，不开裾，直身式袍。通体使用缂丝工艺，古代丝绸制品的顶级工艺，有一寸缂丝一寸金的美誉。此衬衣缂丝工艺极为细腻，极少有补笔，为晚清袍服的上乘品，大多此类工艺袍服出自江南三织造的苏州织造。同体蝶恋花图案，袖口内还藏有一对白色内腕袖。各式各样的菊花如贯珠菊，龙爪菊，牡丹菊等。慈禧太后由于喜欢意寓长寿的菊花，用菊花装饰便服成为宫廷时尚。
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清 石青缎地五彩绣四季花卉汉女褂
其他描述此褂圆领，对襟，宽挽袖。褂身青色素缎面料，通身绣各式吉祥瑞兽、花鸟。两肩及前后衣襟下部绣人物地景纹团，寓意吉祥。领、袖口、衣襟与下摆镶杏黄色花鸟纹宽边。下配黄地暗花纱彩女裙，裙门以纳纱绣法彩绣人物地景图纹，每褶添绣花卉纹，裙门四周缀以蓝色缎条，紧贴条带的是白缎地人物地景纹宽缎边。此套女服整体设计层次分明，疏密有致，绣工繁复精细，端庄而又带少许俏丽。
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清 湖蓝地梅花纹宫廷女氅衣
其他描述圆领，大襟右衽，平袖作折叠状，左右开裾饰如意头，直身式袍，缀铜镀金錾扣五枚。缂丝湖绿色冰裂柳梅纹袍面，梅粉色绸里，袖端白色地缂丝四季花卉、万字、彩蝶纹，石青地刺绣蝴蝶纹饰边。清代后妃穿用的便服氅衣。冰格纹看似简单但用缂丝制作却非常繁琐，此衣造价不菲，从侧面反映出统治阶层奢靡成风，以至简朴着称的道光帝多次下旨，却屡禁不止。
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图书馆 421
宋史 卷一百五十四 志第一百〇七 輿服六
按所獻玉璽，色綠如藍，溫潤而澤，其文曰「受命於天，既壽永昌」。其背螭鈕五盤，鈕間有小竅，用以貫組。又得玉螭首一，白如膏，亦溫潤，其背亦螭鈕五盤，鈕間亦有貫組小竅，其面無文，與璽大小相合。篆文工作，皆非近世所為。
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宋史 卷一百五十三 志第一百〇六 輿服五
徽宗重和元年，詔禮制局自冠服討論以聞，其見服靴，先改用履。禮制局奏：「履有絇、繶、純、綦，古者舄履各隨裳之色，有赤舄、白舄、黑舄。今履欲用黑革爲之，其絇、繶、純、綦並隨服色用之，以仿古隨裳色之意。」詔以明年正旦改用。禮制局又言：「履隨其服色。武臣服色一等，當議差別。」詔文武官大夫以上具四飾，朝請郎、武功郎以下去繶，並稱履；從義郎、宣教郎以下至將校、伎術官去繶、純，並稱履。當時議者以靴不當用之中國，實廢釋氏之漸雲。
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宋史 卷一百五十二 志第一百〇五 輿服四
…九旒，鷩冕八旒，毳冕七旒，絺冕六旒，玄冕五旒。宋初，省八旒、六旒冕。九旒冕：塗金銀花額，犀、玳瑁簪導，青羅衣繡山、龍、雉、火、虎蜼五章，緋羅裳繡藻、粉米、黼、黻四章，緋蔽膝繡山、火二章，白花羅中單，玉裝劍、佩，革帶，暈錦綬，二玉環，緋白羅大帶，緋羅襪、履，親王、中書門下奉祀則服之。其冕無額花者，玄衣纁裳，悉畫，小白綾中單，師子錦綬，二銀環，餘同上，三公奉祀則服之。七旒冕：犀角簪導，衣畫虎蜼、藻、粉米三章，裳畫黼、黻二章，銀裝佩、劍，革帶，餘同九旒冕，九卿奉祀則服之。五旒冕：青羅衣裳，無章，銅裝佩、劍，革帶，餘同七旒冕，四品、五品為獻官則服之；六品以下無劍…
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宋史 卷一百五十一 志第一百〇四 輿服三
又言：“臣等詳大裘之製，本以尚質，而後世反以尚文，故冕之飾大為不經。而禮書所載，上有垂旒加飾，又異‘大裘不裼’之說。今參考諸說，大裘冕無旒，廣八寸，長一尺六寸，前圜後方，前低寸二分，玄表朱裏，以繒為之。玉笄以朱組為紘，玉瑱以玄紞垂之。為裘以黑羔皮，領袖以黑繒，纁裳朱紘而無章飾。佩白玉，玄組綬。革帶，博二寸，玉鉤，以佩紘屬之。素帶，朱裏，絳純其外，上朱下綠。白紗中單，皂領，青褾、襈、裾。朱襪，赤舄，黑絇、繶、純。乞下所屬製造。其當暑奉祠之服，乞降梁陸瑋議以黑繒為裘，及《唐·輿服志》以黑羔皮為緣。”詔重詳定。
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宋史 卷一百五十 志第一百〇三 輿服二
皇后之車，唐制六等：一曰重翟，二曰厭翟，三曰翟車，四曰安車，五曰四望車，六曰金根車。宋因之，初用厭翟車。其制：箱上有平盤，四角曲闌，兩壁紗窗，龜文，金鳳翅，前有虛匱、香爐、香寶，緋繡幰衣、絡帶、門簾，三轅鳳首，畫梯，推竿，行馬，緋繒裹索。駕六馬，金銅麵，纓轡，鈴攀，緋屜。駕士三十人，武弁、緋繡衫。常出止用正、副金塗銀裝白藤輿各一，上覆棕櫚屋，飾以鳳，輦官服同乘輿平頭輦之制。
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禮記
君衣狐白裘，錦衣以裼之。君之右虎裘，厥左狼裘。士不衣狐白。君子狐青裘豹褎，玄綃衣以裼之；麛裘青豻褎，絞衣以裼之；羔裘豹飾，緇衣以裼之；狐裘，黄衣以裼之。錦衣狐裘，諸侯之服也。犬羊之裘不裼。不文飾也，不裼。裘之裼也，見美也。弔則襲，不盡飾也。君在則裼，盡飾也。服之襲也，充美也。是故尸襲，執玉、龜，襲。無事則裼，弗敢充也。
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周禮
籩人：掌四籩之實。朝事之籩，其實麷、蕡、白、黑、形鹽、膴、鮑魚、鱐。饋食之籩，其實棗、栗、桃、乾橑、榛實。加籩之實，菱、芡、栗、脯。羞籩之實，糗餌、粉栥。凡祭祀，共其籩薦羞之實。喪事及賓客之事，共其薦籩羞籩。為王及後、世子共其內羞。凡籩事，掌之。
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夢粱錄
正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。昨汴京大內前縛山棚，對宣德樓，悉以彩結，山沓上皆畫群仙故事，左右以五色彩結文殊、普賢，跨獅子白象，各手指內五道出水。其水用轆轤絞上燈棚高尖處，以水櫃盛貯，逐時放下，如瀑布狀。又以草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒，如雙龍飛走之狀。上禦宣德樓觀燈，有牌曰「宣和與民同樂」。萬姓觀瞻，皆稱萬歲。今杭城元宵之際，州府設上元醮，諸獄修凈獄道場，官放公私僦屋錢三日，以寬民力。舞隊自去歲冬至日，便呈行放。遇夜，官府支散錢酒犒之。元夕之時，自十四為始，對支所犒錢酒。十五夜，帥臣出街彈壓，遇舞隊照例特犒。街坊買賣之人，並行…
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東京夢華錄
…五：東去曰小橫橋，次曰廣備橋，次曰蔡市橋，次曰青暉橋、染院橋。西北曰金水河，自京城西南分京、索河水築堤，從汴河上用木槽架過，從西北水門入京城，夾牆遮擁，入大內灌後苑池浦矣。河上有橋三：曰白虎橋、橫橋、五王宮橋之類。又曹門小河子橋曰念佛橋，蓋內諸司輦官、親事官之類，軍營皆在曹門，侵晨上直，有瞽者在橋上念經求化，得其名矣。
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農政全書
《雜五行書》曰：二月上壬，取土泥屋四角，宜蠶；吉。（按今世有三臥一生蠶，四臥再生蠶，白頭蠶，頡石蠶，楚蠶，黑蠶（有一生再生之異），灰兒蠶，秋母蠶，秋中蠶，老秋兒蠶（秋末老）；獬兒蠶，錦兒蠶。同繭蠶，或二蠶，三蠶，共為一繭。凡三臥、四臥，皆有絲綿之別。凡蠶，從小與大者，乃至大入簇，得飼荊魯二桑。小食荊桑，中與魯桑，則有裂腹之患也。）
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文獻通考
（太古無飾，非時人緌也。」《雜記》曰：「大白緇布之冠不甤。」大白即上古白布冠，今喪冠也。齋則緇之者，鬼神尚幽闇也。唐虞以上曰太古。《疏》：太古之時，其冠唯用白布，常所冠也。 若其齋戒則染之為緇，今始冠，重古先冠之也。）
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清史稿
革輅，服馬一，驂馬三，亦設游環和鈴，圓蓋方軫。高一丈一尺三寸，蓋高二尺五寸五分，泥銀飾銜圓黃革四。白緞垂幨三層，系帶四，亦白緞為之，屬於軫。四柱高五尺五寸九分，座縱一丈六尺，橫八尺三寸五分，環以硃闌。轅二，各長一丈九尺五分，軫長一丈六寸，徑八尺三寸五分。後建大白，十有二斿，各綉金虎，餘制均與玉輅同。按改小馬輦為革輅，始於乾隆八年。初制，小馬輦視大馬輦高廣皆減一尺。下二轅長一丈九尺五分。平盤、滴珠板、輪輻、輪輞諸制悉?大馬輦同。輦亭高五尺五寸九分，硃魨。四柱長五尺四寸五分。檻高一寸四分，上四周雕沈香色描金雲板十二片，下亦如之。門高五尺，廣二尺二寸五分。左右…
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隋書
…南郊太廟，奏策奉諡。梓宮將登轀輬，侍中版奏，已稱某諡皇帝。遣奠，出於陛階下，……周大定元年，靜帝遣兼太傅、上柱國、杞國公椿，大宗伯、大將軍、金城公煚，奉皇帝璽紱策書，禪位于隋。司錄虞慶則白，請設壇於東第。博士何妥議，以為受禪登壇，以告天也。
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宋書
…集羣代之美事，為後王制法也。傳曰『夏數為得天』。朕承唐、虞之美，至於正朔，當依虞、夏故事。若殊徽號，異器械，制禮樂，易服色，用牲幣，自當隨土德之數。每四時之季月，服黃十八日，臘以丑，牲用白，其飾節旄，自當赤，但節幡黃耳。其餘郊祀天地朝會四時之服，宜如漢制。宗廟所服，一如周禮。」尚書令桓階等奏：「據三正周復之義，國家承漢氏人正之後，當受之以地正，犧牲宜用白，今從漢十三月正，則犧牲不得獨改。今新建皇統，宜稽古典先代，以從天命，而告朔犧牲，壹皆不改，非所以明革命之義也。」詔曰：「服色如所奏。其餘宜如虞承唐，但臘日用丑耳，此亦聖人之制也。」
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本草纲目
…不可枚陳，略摘一二，以見錯誤。若不類分品列，何以印定群疑？臣不揣猥愚，僭肆刪述，重複者芟之，遺缺者補之。如磨刀水、潦水、桑柴火、艾火、鎖陽、山柰、土茯苓、番木鱉、金柑、樟腦、蠍虎、狗蠅、白蠟、水蛇、狗寶、秋蟲之類，並今方所用，而古本則無；三七、地羅、九仙子、蜘蛛香、豬腰子、勾金皮之類，皆方物土苴，而稗官不載。今增新藥，凡三百七十四種，類析舊本，分為一十六部。雖非集成，實亦粗備。有數名或散見各部，總標正名為綱，余各附釋為目，正始也；次以集解、辨疑、正誤，詳其出產形狀也；次以氣味、主治、附方，著其體用也。上自墳典，下至傳奇，凡有相關，靡不收采，雖命醫書，實該…
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齐民要术
故《仲長子》曰：「叢林之下，爲倉庾之坻；魚鱉之堀，爲耕稼之場者，此君長所用心也。是以太公封而斥鹵播嘉穀，鄭、白成而關中無飢年。蓋食魚鱉而藪澤之形可見，觀草木而肥墝之勢可知。」又曰：「稼穡不修，桑果不茂，畜產不肥，鞭之可也；杝落不完，垣牆不牢，掃除不淨，笞之可也。」此督課之方也。且天子親耕，皇后親蠶，況夫田父而懷窳惰乎？
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天工开物
凡稻種最多。不粘者，禾曰秔，米曰粳。粘者，禾曰稌，米曰糯。（南方無粘黍，酒皆糯米所為。）質本粳而晚收帶粘（俗名婺源光之類）不可為酒，只可為粥者，又一種性也。凡稻穀形有長芒、短芒、（江南名長芒者曰瀏陽早，短芒者曰吉安早。）長粒、尖粒、圓頂、扁面不一，其中米色有雪白、牙黃、大赤、半紫、雜黑不一。
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考工记
凡斬轂之道，必矩其陰陽。陽也者，稹理而堅；陰也者，疏理而柔。是故以火養其陰，而齊諸其陽，則轂雖敝不藃。轂小而長則柞，大而短則摯。是故六分其輪崇，以其一為之牙圍；叄分其牙圍而漆其二，槨其漆內而中詘之，以為之轂長，以其長為之圍，以其圍之阞捎其藪；五分其轂之長，去一以為賢，去三以為軹。容轂必直，陳篆必正，施膠必厚，施筋必數，幬必負干。既摩，革色青白，謂之轂之善。
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广韵
弓〈居戎切弓矢釋名弓穹也張之穹穹然也其未曰簫又謂之弭以骨為之滑弭弭也中央曰弣弣撫也人所撫持也簫弣之間口淵淵宛也言曲宛然也世本曰黄帝臣揮作弓墨子曰羿作弓孫子曰倕作弓又姓六〉㴦〈縣名〉宫〈白虎通曰黄帝作宫室以避寒暑宫之言中也世本曰禹作宫亦官名又姓〉躳〈身也親也又姓〉躬〈上同〉匑〈謹敬之皃又音穹〉 融〈以戎切和也朗也説文炊氣上出也又姓四〉融〈上同〉肜〈祭名又敕林切〉瀜〈冲融大水〉 雄〈羽弓切雄雌也亦姓二〉熊〈獸名似豕亦姓〉 瞢〈莫中切目不明也六〉□〈□□醜皃〉□〈邑名〉懜〈慚也國語云君使臣懜〉□〈獸如豕目在耳出崑崙〉夢〈不明又武仲切〉 穹〈去弓切髙也七〉□〈憂…
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玉篇
〈國曰上日朔日也老子曰太上下知有之王弼曰太上大人也漢書云望於太上如淳曰太上猶天子也又市掌切登也升也〉丄〈古文〉帝〈丁計切說文云諦也王天下之號也爾雅曰君也白虎通曰徳合天者稱帝商書云惟皇上帝孔安國曰上帝天帝也周禮曰兆五帝於四郊鄭𤣥曰五帝蒼曰靈威仰太昊食焉赤曰赤熛怒炎帝食焉黄曰含樞紐黄帝食焉白曰白招拒少昊食焉黒曰叶光紀顓頊食焉〉□〈古文〉旁〈步郎切旁猶側也邊也非一方也說文作旁溥也〉雱〈籀文〉□□〈並古文〉下〈何雅切易曰化成天下下者對上之稱也說文曰底也詩云下武維周箋云下猶後也禮記曰揖讓而升下而飲鄭𤣥曰下降也杜預注左傳云下猶賤也爾雅曰下落也又何稼切行下也易曰以貴下…
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明朝皇帝通天冠服
洪武元年制定。在郊庙视察祭祀用的牲畜、皇太子及诸王举行加冠礼与婚礼、举行醮戒仪式的时候，就穿戴通天冠、绛纱袍。冠上加金制的博山形装饰，附带十二只蝉，头上施加珍珠翡翠作为装饰，戴着黑色的介帻，系着丝带做成的缨带，用玉簪引导（发髻）。绛纱袍，按照深衣的制式，白色纱制的内衣，黑色的衣领、袖端、衣边，绛色纱制的蔽膝，白色的假带，方心曲领，白色的袜子，红色的鞋子。其革带、佩绶，与衮服相同。
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幽燕文化｜Yuyencia culture
三国时的曹操父子曾长期征战于燕地，受燕地风貌的感染，他们创作出了一些描绘燕地的诗词，是为“建安诗派”。如曹操在北征乌桓后所作的《步出夏门行》，其中《冬十月》与《土不同》两篇便是以冬日燕地风光为主题而创作的，他用极富浪漫主义的手法生动描绘出了幽燕的精神气质，另有最广为人知的《观沧海》，描绘的是幽燕深秋时节的海边风景。曹操的四子曹植也曾创作一首《白马篇》，以“幽并游侠儿”为主题，描绘出上古燕人的尚武风气。曹操次子曹丕的诗曲《燕歌行》则咏唱出作为古战场的燕地特有的气质。
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幽燕国史｜Yuyencia history
…，燕人的复国运动开始停滞，此后长达八百多年的历史中，燕人再也没有自发地展开脱离于帝国统治的民族独立运动。仅有在中国迁都于南京以后，近代的燕人才恢复有一些独立意识，如积极主张地方自治的燕人白坚武与韩复榘等，由于那时古老的燕国早已被人遗忘，所以出现了像是1911年脱离满清的滦州独立运动，以及1935的冀东防共自治政府，后者是在日本帝国的帮助下维持了数年的半独立状态，其实当时完全可以恢复曾经存在过多次的燕国之名。但随着这一时期燕人开始广泛地接受天主教，以天主教信仰为共同体基础的现代燕人开始形成，因此当代燕人就需要发起第七次复国运动，建立一个符合天主教社会传统的…
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揽辔录
癸卯，过羑河。上有羑里城，四垣俨然，居民林木满其中。过相州市，有秦楼、翠楼、康乐楼、月白风清楼，皆旗亭也。秦楼有胡妇，衣金缕鹅红大袖袍，金缕紫勒帛，褰帘吴语，云是宗室女、郡守家也。遗黎往往垂涕嗟啧，指使人云︰“此中华佛国人也。”老妪跪拜者尤多。昼锦堂尚存，虏尝更修饰之。过漳河，入曹操讲武城，周遭十数里，城外有操疑冢七十二，散在数里间。传云︰“操冡正在古寺中。”高翻墓在道傍，碑云︰“魏侍中、黄钺、太尉、录尚书事、渤海高公墓翻，字飞爵。”其事迹不见于史。
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纯常子枝语卷二十一
…而震龙以廉贞属火又其钜异者也《史记·天官书·索》引马融注《尚书》云：北斗七星各主第一曰正曰第二曰主月法第三曰命火谓荧惑也四曰煞土谓填星也第五日伐水谓辰星也第六曰危木谓岁星也第七曰剽金谓太白也则七星与五星正相应杨氏九星与五星不甚相远盖用《尚书》旧注之义又陶宏景周氏氏冥通记云北斗有九星今星七见二隐是筠松言九星本梁以前旧说《汉书》李寻奏《记》曰：辅湛没张晏曰：北斗第四星旁一星辅曰是辅星隐曜实汉人之说旧说《素问》太始天元册文有九星之言王冰《注》云：上古世质人湻九星垂明中古德稍衰标星藏曜而辅弼隐曜亦亦所师承子微趋对准之亦适见其涉猎之未广矣《楚辞注》曰：刘向〈九叹〉…
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金史-舆服志
天眷三年，有司以车驾将幸燕京，合用通天冠、绛纱袍，据见阙名件，依式成造。礼服，袍、裳、方心曲领、中单、蔽膝、革带、大带、玉具剑、绶、佩、褵、袜。乘舆服，大绶六采，黑、黄、赤、白、缥、绿、小绶三色，同大绶，间施三玉环，大绶五百首，小绶半之。白玉双佩、革带、玉钩<角枼>。
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南齐书-舆服志
平冕黑介帻，今谓平天冠。皂表朱缘里，广七尺，长尺二寸，垂珠十二旒，以朱组为缨，如其绶色。衣皂上绛下，裳前三幅，后四幅。衣画而裳绣，为日、月、星辰、山、龙、华虫、藻、火、粉米、黼、黻十二章。素带广四寸，朱里，以朱绿裨饰其侧，要中以朱，垂以绿，垂三尺。中衣，以绛缘其领袖，赤皮韨，绛袴袜，赤舄，郊庙临朝所服也。汉世，冕用白玉珠为旒。魏明帝好妇人饰，改以珊瑚珠。晋初仍旧，后乃改。江左以美玉难得，遂用琫珠，世谓之白璇珠。
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晋书-舆服志
…至尊，多所减损，始制天子服刺绣文，公卿服织成文。及晋受命，遵而无改。天子郊祀天地明堂宗庙，元会临轩，黑介帻，通天冠，平冕。冕，皂表，朱绿里，广七寸，长二尺二寸，加于通天冠上，前圆后方，垂白玉珠，十有二旒，以朱组为缨，无緌。佩白玉，垂珠黄大旒，绶黄赤缥绀四采。衣皂上，绛下，前三幅，后四幅，衣画而裳绣，为日、月、星辰、山、龙、华虫、藻、火、粉米、黼、黻之象，凡十二章。素带广四寸，朱里，以朱绿裨饰其侧。中衣以绛缘其领袖。赤皮为韨，绛袴袜，赤舄。未加元服者，空顶介帻。其释奠先圣，则皂纱袍，绛缘中衣，绛袴袜，黑舄，其临轩，亦衮冕也。其朝服，通天冠高九寸，金博山颜，…
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第三节 生与死：墓室营造中的阴阳互动
河南开封尉氏张氏元墓[137]右壁正中的小龛内有书刻“东仓”二字的陶碑，龛外南侧绘佃户交粮入库的图像，或肩负粮袋，或手持农具，三五成群走向“东仓”门口；仓前建筑下一头裹展翅垂角幞头的账房小吏正坐于朱漆桌案后，身着圆领宽袖红袍，提笔在卷册上记录入库的粮帛数量。与之相对，左壁正中小龛内的碑记为“西库”二字，龛外南侧壁画展现了进奉金银钱白的场景，“西库”门前绘有四人，其中一人手捧托盘，内盛货币银挺（图5.42）。
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